Cristian Stanganelli y Diana Amarilla: “No venimos a cambiar quiénes somos, venimos a sumar desde lo que sabemos hacer”

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Una cantante que recorrió escenarios de Argentina y México, y un maratonista que convirtió su disciplina en forma de vida. Dos perfiles distintos, pero con algo en común: ninguno proviene de la política tradicional, y ambos se lanzan a disputar una banca en el Concejo Deliberante de Posadas bajo el paraguas del Frente Renovador Neo. Diana Amarilla y Cristian Stanganelli no disimulan su entusiasmo ni su compromiso. “Queremos aportar desde lo que somos”, dicen.

“Mi camino siempre fue individual, muy personal”, explica Diana Amarilla, una de las voces más reconocidas del litoral. “Pero llegó un momento en el que sentí que tenía que devolver lo aprendido. Y hacerlo en comunidad. La política es una manera de abrir ese canal. Volcar lo que uno vivió y aprendió afuera, para enriquecer lo que tenemos acá”.

Cristian Stanganelli, maratonista y referente del running en Misiones, encuentra puntos en común: “El deporte también es muy solitario, pero genera comunidad. Te cambia la vida. Yo lo veo en mi grupo: correr dos veces por semana puede parecer poco, pero transforma. Y si eso pasa con 100 personas, imaginate si podemos multiplicarlo. Mi idea es esa: sumar desde lo que uno conoce, con compromiso real”.

Ambos valoran la transformación de Posadas en los últimos años, pero coinciden en que hay mucho por hacer. “Es la capital del NEA, sin dudas”, dice Stanganelli. “Pero el crecimiento trae nuevas demandas: seguridad, movilidad, inclusión. Y sobre todo, orden y sostenibilidad. A veces crecemos desprolijamente y eso después se paga”.

Diana aporta su mirada desde la cultura: “Tenemos un entorno único. El río, los parques, el acceso a la naturaleza. Pero hay espacios que necesitan volver a vivir. El Bosetti, por ejemplo: ahí canté por primera vez. Está igual que hace 20 años, pero más apagado. Falta iluminación, programación, vida. Y falta reconocer al artista como un trabajador, no como un hobby”.

Stanganelli traza una línea clara: “No queremos hacer carrera política. Venimos a cumplir un rol desde lo que sabemos hacer. A veces, para cambiar algo, no hace falta tener el cargo: hace falta tener ganas. No podemos cambiar estructuras nacionales, pero sí dejar una huella en Posadas”.

Y agrega: “Hoy la política también tiene que ser desprolija en el buen sentido. Hay que resolver. Si no es tu competencia, tenés que conocer al que puede hacerlo. Eso es compromiso”.

Diana coincide: “Nunca nadie me dijo que tenía que dejar de ser quien soy. Y eso me da tranquilidad. Esta campaña la hago desde la verdad. No vine a actuar un personaje. Vine a sumar lo que puedo dar hoy”.

Ambos candidatos insisten en que el arte y el deporte deben ocupar un lugar central en las políticas públicas, no como actividades complementarias, sino como ejes de bienestar y transformación social. “Un show bien pensado activa todo: el turismo, la gastronomía, la economía. Eso lo vi en México, y Posadas está lista para eso. Hay que dejar de tener miedo a crecer”, dice Amarilla.

Stanganelli agrega: “No se necesitan grandes presupuestos, se necesitan proyectos sostenidos. Que los vecinos sepan que dos veces por semana tienen actividad, con profesor, con parlante, con seguridad. Esa constancia cambia vidas”.

También trabajan propuestas como el horario corrido comercial, con una visión integral que involucre al Estado, el empresariado y los trabajadores. “No se trata solo de cerrar a las 5. Hay que garantizar que ese trabajador pueda comer, buscar al hijo, y que el turista sepa que va a encontrar todo abierto a las 3 de la tarde. Es un cambio cultural que hay que acompañar”, explica Stanganelli.

Miradas globales, soluciones locales

Ambos han tenido experiencias internacionales que quieren traducir en propuestas realistas. Cristian ha viajado a China por su actividad vinculada a la seguridad electrónica. “Hay que ser responsable: no todo lo que brilla es oro. Pero se puede aprender. Por ejemplo, cómo conectar organismos para que una llamada al 911 no sea un callejón sin salida. Eso se puede hacer desde una ciudad como Posadas”.

Diana trajo ideas frescas desde su paso por talleres en México. “Allá se respira arte en la calle, en cada esquina. Y eso no es casualidad, es política cultural. Posadas tiene todo para ser una ciudad que respire arte y deporte”.

“Queremos ser parte del momento en que Posadas explote en el mejor sentido”, dice Diana. “Y queremos hacerlo sin dejar de ser quienes somos”.“Esto lo vivimos como una carrera y como en cada carrera, quiero ganar”, cierra Cristian. Diana se ríe y recuerda su experiencia del reality show Tu cara me suena. “Siempre juntando votos”. Y aquella vez, en 2015, terminó ganadora.

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“Un misionero para estos tiempos”: el obispo Juan Rubén Martínez y sus primeras impresiones sobre el Papa León XIV

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En el corazón de la provincia de Buenos Aires, en la localidad de Pilar, se reúnen esta semana todos los obispos argentinos en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal. Entre ellos se encuentra Juan Rubén Martínez, obispo de Posadas, quien recibió con “mucho gozo” la noticia de la elección del nuevo pontífice. El cardenal Robert Francis Prevost, de 69 años y nacido en Chicago, asumió como Papa este jueves bajo el nombre de León XIV, evocando el legado social de León XIII.

“Estamos reunidos en Pilar, en una plenaria que convoca a todos los obispos del país”, contó Martínez en diálogo exclusivo con Economis. “En estos días hemos rezado mucho, primero por la pérdida del Papa Francisco, y también por el cónclave. Hoy vivimos con intensidad y con alegría la elección de este nuevo Papa”,.

Un perfil latinoamericano

Martínez destacó que León XIV “participó de cerca del pontificado de Francisco”, quien lo nombró prefecto del Dicasterio para los Obispos. Pero además, el nuevo Papa tiene una historia profundamente vinculada a América Latina: “Ingresó a los agustinos y fue misionero en Perú durante muchos años, incluso obispo allá. Por eso conoce muy bien nuestra región”.

El obispo de Posadas reveló un dato que genera empatía inmediata en esta parte del continente: “El nuevo Papa es de Chicago, pero por parte de su madre tiene raíces latinas. Su segundo apellido es Martínez, lo cual también nos acerca desde lo afectivo”.

Consultado sobre el perfil del flamante pontífice, Martínez no dudó: “Es un hombre muy preparado, sencillo, misionero, evangelizador, que conoce profundamente América Latina. Seguramente el Papa Francisco lo conoció en su viaje al Perú, y lo trajo a colaborar a Roma. Es alguien que continúa esa línea pastoral cercana a los más humildes”.

Para el obispo misionero, el nombre elegido —León XIV— también guarda un mensaje: “Evoca la figura de León XIII, tan significativa por su compromiso social. Creo que eso marca una orientación, una continuidad en la preocupación de la Iglesia por los temas del trabajo, la dignidad humana y la justicia”.

“La providencia se encargó de elegir”

Martínez confiesa que, entre los obispos, no se hablaba tanto de Prevost como uno de los papables. “Se tiraban muchos nombres, pero como siempre decimos, es el Espíritu Santo el que elige. La providencia se encargó de regalarnos un pastor con mirada misionera, con sensibilidad social y con raíces en nuestro continente”.

La noticia fue recibida con especial entusiasmo en la Conferencia Episcopal Argentina. “Estamos muy contentos, orando por él y por esta misión tan exigente que le toca. Como cristianos, tenemos esperanza. León XIV llega en un momento complejo para el mundo, pero su testimonio de cercanía y sencillez nos alienta”, cerró el obispo de Posadas.

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Ley de Boques: Preocupación por modificaciones que fomentarían la deforestación ilegal en Chaco

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En los últimos días importantes novedades han aparecido sobre las regulaciones vinculadas al Ordenamiento Territorial de Bosques Nativos (OTBN) de la provincia del Chaco. Por un lado, la Autoridad Nacional de Aplicación de la Ley 26.331 de Presupuestos Mínimos de Protección Ambiental de los Bosques Nativos, bajo la órbita de la Subsecretaría de Ambiente de la Nación, emitió una disposición que acredita parcialmente la actualización del último OTBN provincial. Por otro lado, la Legislatura chaqueña sancionó una ley que modifica el régimen de sanciones y, en consecuencia, los incentivos para comercializar la madera producto de la deforestación ilegal. Ambas regulaciones son de suma relevancia para el futuro de los bosques nativos en el país.  

Frente a esto, la Fundación Vida Silvestre Argentina, Aves Argentinas y FARN, resaltan la importancia de cumplir con lo establecido por la Ley 26.331 en relación con la obligatoriedad de actualizar los OTBN provinciales, considerando no solo las categorías de conservación sino también el carácter participativo que debe regir dicho proceso, así como su posterior acreditación por parte de la autoridad nacional.
 
En este sentido, se refuerza la necesidad de respetar los principios que rigen la normativa, con especial atención al principio de progresividad (es decir, la obligatoriedad de que los esfuerzos por conservar y proteger los bosques deben aumentar con el tiempo, en lugar de disminuir o mantenerse estancados). La reciente acreditación parcial del OTBN del Chaco -mediante la Disposición 734/2025 de la Autoridad Nacional de Aplicación- debe enmarcar la totalidad de la superficie boscosa en dicho principio, a efectos de no perder una evaluación integral de la política forestal en la provincia. En este contexto, resulta urgente avanzar en la adecuada zonificación de aquellas áreas que no quedaron contempladas dentro de la acreditación, algo que ya ha sido solicitado en diferentes oportunidades tanto a la autoridad nacional como a la provincial.  

Desde Vida Silvestre, Aves Argentinas y FARN advierten un potencial riesgo en las acreditaciones parciales, dado que se requiere una mirada integral sobre la totalidad del territorio, por lo cual  solicitan con carácter de urgencia y en forma inmediata, que se avance en completar la zonificación de las áreas no contempladas en la acreditación, y se reitera la necesidad de garantizar el cumplimiento efectivo de la Ley 26.331, especialmente en el contexto de pérdida y degradación de bosques en la región. 

En relación con la reciente Ley N°4157-R, aprobada por la Legislatura del Chaco, y tramitada mediante el proyecto de ley N°1861/2024, las organizaciones ambientales manifiestan una profunda preocupación ante las modificaciones introducidas al régimen sancionatorio de la actividad forestal de la provincia. En particular, observan la incorporación del artículo 45bis, que fue modificado respecto de su redacción original. El texto aprobado habilita, por un lado, el acceso a descuentos de multas y, por el otro, permite el aprovechamiento de la madera proveniente de deforestación ilegal, siempre que se presente un “contrato de restauración de daño”. Esta figura no se encuentra definida en la norma, por lo que no es comprensible que implicará, ni entre quienes se firmaría el contrato. Cabe además mencionar que la normativa vigente ya contempla la obligación de restaurar los bosques desmontados de manera ilegal.  

Otro de los puntos problemáticos tiene que ver con la incautación de la madera por parte del Estado a los fines de garantizar el aprovechamiento para ser destinado a políticas públicas. La incautación sin decomiso podría implicar que la madera vuelva a ser comercializada, al tiempo que existe una contradicción entre la habilitación para aprovechar la madera mediante un contrato y la incautación por parte del Estado. Por ende, este artículo, al otorgar descuentos a las multas y habilitar el uso posterior de la madera, fomenta un incentivo perverso para continuar desmontando, haciendo usufructo de la madera obtenida; en otras palabras, es un riesgo enorme, dado que presenta herramientas para blanquear la comercialización de madera obtenida mediante deforestaciones ilegales.  

Según las organizaciones, este artículo contradice lo estipulado por la Ley 26.331 que, al ser una ley de presupuestos mínimos, impide a las provincias establecer requisitos y criterios inferiores en materia de protección ambiental. Por ello, consideran que debería ser vetado por el Gobernador de la provincia del Chaco. En todo caso, debe cumplirse con las obligaciones de restauración ya previstas por la legislación nacional, mantenerse multas acordes a la gravedad de la infracción cometida producto de la deforestación ilegal (y no reducir los montos de las multas), realizarse un decomiso completo de la madera ilegal, y establecerse los mecanismos para implementar las infracciones debidamente alcanzando a todos los implicados, garantizando el acceso a la información sobre infractores y sanciones.  

Las organizaciones firmantes demandan la implementación efectiva y urgente, en todas las provincias, de una ley que lleva casi 18 años de vigencia. Asimismo, reafirman la necesidad de contar con un régimen sancionatorio robusto, que desincentive de manera efectiva el desmonte ilegal y garantice la aplicación concreta de las sanciones estipuladas. A la vez, advierten como una de las deudas pendientes del sistema legal argentino es el tratamiento de la deforestación ilegal como un delito penal, lo que permitiría establecer consecuencias más severas que las meramente administrativas. 

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Los radicales estamos afuera, porque adentro ya no está el radicalismo

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por German Ferber. La Unión Cívica Radical, ese partido que supo representar las banderas de la justicia social, la república, la educación pública y la defensa irrestricta de los derechos humanos, hoy ha perdido su rumbo. Ha dejado de ser el hogar de quienes seguimos creyendo en los ideales de Hipólito Yrigoyen, de Arturo Illia, de Raúl Alfonsín. No es que nosotros nos fuimos del radicalismo: fue el radicalismo el que se alejó de nosotros.

Hoy el partido ha claudicado en sus principios, ha dejado de respetar su identidad, y se ha convertido en un sello vacío, más preocupado por las alianzas coyunturales que por sostener una línea ideológica coherente. Es por eso que muchos radicales decidimos dar un paso al costado. Porque lo que una vez fue una casa de ideas, hoy es apenas una estructura sin alma.

Si hoy vinieran Yrigoyen, Illia o Alfonsín y vieran en qué se ha transformado el partido, no se afiliarían. Estarían con nosotros, afuera, donde seguimos defendiendo los valores históricos del radicalismo. Porque los verdaderos radicales no renunciamos a nuestras convicciones, aunque hayamos tenido que dejar el partido.

Hoy encontramos un espacio donde sí podemos hacer política con libertad, donde nuestras ideas son respetadas y donde podemos seguir luchando por una sociedad más justa, solidaria y democrática. Ese espacio es el Frente Renovador de la Concordia, un paraguas amplio donde convivimos personas de distintas corrientes políticas, con respeto mutuo, donde se valora lo mejor de cada mirada y se trabaja con un único objetivo: el bienestar del pueblo misionero.

Y en ese sentido, no hay contradicción entre nuestra historia radical y nuestra participación en la Renovación. Raúl Alfonsín hablaba de una unión nacional, de superar las divisiones estériles que tanto daño le han hecho al país. No hay que ser antiradicales ni antiperonistas. El desafío es construir puentes, no muros. Dialogar, no excluir. Y eso es lo que vivimos día a día dentro de este espacio político plural.

La Renovación no nos pide que dejemos de ser radicales: nos permite serlo en plenitud, abrazando nuestras banderas y sumándolas a otras, con un mismo horizonte común. Porque en este espacio se practica una filosofía concreta: el misionerismo.

¿Y qué es el misionerismo? Es una forma de entender la política desde el interior profundo, desde la realidad concreta de nuestra gente. Es priorizar a Misiones por encima de las internas nacionales. Es generar soluciones desde nuestra tierra, con nuestros recursos, con nuestra identidad, sin esperar permiso ni instrucciones de Buenos Aires. Es gobernar cerca del vecino, con sensibilidad social, defendiendo nuestra biodiversidad, nuestra cultura, y nuestra autonomía.

Por eso, invito a todos los radicales que sienten lo mismo a que se sumen a este camino. Hoy nos toca ser parte del sublema Posdata, que es una fórmula joven e innovadora que también busca incluir a todos. Con humildad, con convicción y con coraje, queremos seguir escribiendo esta historia desde el lugar donde nuestras ideas aún tienen sentido. Donde se honra el pasado, pero se construye mirando al futuro.

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León XIV y la impronta del pensamiento social de la Iglesia

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En el segundo día de Cónclave, los cardenales eligieron a Robert Francis Prevost, marcando así una clara continuidad al legado apostólico de Francisco. De formación agustina y gran misión pastoral en Latinoamérica, el nuevo Papa alude con su nombre a la “Rerum Novarum”, el primer documento de la Iglesia sobre la justicia y la igualdad. 

El Papa 267 de la Iglesia Católica es norteamericano de nacimiento pero peruano por adopción. A las 18:07 hora de Roma, la fumata blanca daba la señal del consenso logrado puertas adentro de la Capilla Sixtina, donde minutos previos, en las papeletas se inscribía por mayoría el nombre de Robert Francis Prevost, quien adopta el nombre de León XIV para identificar su pontificado. Jamás es un dato accesorio la elección del nombre para quien gobernará la Iglesia: en los orígenes, Pedro, el primer Papa, recibe el nombre impuesto por el mismo Jesús al tiempo de ser ungido como “la piedra fundamental” sobre la que el Resucitado edificaría su Iglesia.

Desde allí, los sucesores del proto pontífice escogieron su denominación marcando una característica de la futura misión apostólica. Prevost, elige el nombre de León XIV remitiendo así al legado del gran León XIII, el llamado “Papa de los obreros”, el autor de la “Rerum Novarum”, la primera encíclica social de la Iglesia, publicada en 1891.

En aquel documento, el pontífice hace una enérgica defensa de la acuciante situación de los trabajadores en plena era de la industrialización, de la precarización de la mano de obra, y del avance del capitalismo sobre los derechos laborales. La encíclica reconoce además la legitimidad de la propiedad privada pero subraya enfáticamente que es legítima en cuanto sea justa y solidaria, también afirma que el Estado tiene responsabilidad de proteger los derechos de los trabajadores, promover el bien común y garantizar la justicia social. ¿Casi un “deja vu”, para este tiempo?

Sin dudas, algo nos quiere decir el nuevo Papa con la elección de su nombre, también lo hizo Francisco y su testamento pastoral refleja el por qué de la denominación adoptada. La señal del nombre nos da una pista de qué estilo propondrá el nuevo jefe de la Iglesia Católica: Prevost será sin dudas un continuador de la magna obra de Francisco, pero sobre todo nos remitirá a la vigencia de la herencia doctrinal de León XIII, de cuya clarividencia teológica y pastoral abrevó la Iglesia en los dos últimos siglos.

La “Rerum Novarum” estableció las bases de la llamada Doctrina Social de la Iglesia, iluminando desde su aparición el cúmulo de sombras que hostigaron derechos de obreros y trabajadores de todo el mundo moderno. En esta mirada que nos da la elección del nombre, podemos inferir de qué lado se pondrá el nuevo pastor que en su primer mensaje al mundo anunció: “Debemos buscar juntos ser una iglesia misionera, una iglesia que construye puentes y el diálogo siempre abiertos a recibir a todos, a todos aquellos que necesitan nuestra caridad, nuestra presencia”. También pidió ser “una iglesia sinodal, una Iglesia que camina, una iglesia que busca siempre la paz. Busca siempre estar cerca, especialmente de los que sufren tanto”. 

Prevost remarcó también en su saludo ser un “hijo de San Agustín”, el fundador de la orden en la que desarrolló la mayor parte de su tarea pastoral como sacerdote, como formador y como autoridad de la congregación. La Orden de San Agustín data del 1244, y es probablemente junto a la franciscana, una de las más antiguas de la Iglesia; hace un fuerte hincapié en la sólida formación teológica con fuerte impronta en la misión, y en la educación, como herramienta pastoral. Es una orden conservadora, y en este dato iremos descubriendo seguramente qué tanto de conservadurismo impregna el pensamiento del nuevo Papa ante temas como los divorciados vueltos a casar y su rol en la Iglesia, la homosexualidad, y el aborto, entre otros. 

León XIV saludó al mundo en italiano, pero también lo hizo en español, su lengua materna, no así en inglés, lo que llamó la atención. Ese saludo ya nos significa cercanía. Los veinticinco años de trabajo pastoral en Perú lo ungen a Prevost más como Papa latino que norteamericano, por algo Francisco lo llamó a trabajar a su lado en el pastoreo de la Iglesia de América Latina y lo puso al frente del Dicasterio de los Obispos. Señales que indican continuidad: del Papa argentino al Papa peruano, para una Iglesia que buscará seguir su misión en favor de las periferias, “haciendo lío”. 

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