A partir de septiembre, los comercios adheridos a Ahora Canasta que posean una cuenta en el Banco Macro podrán disponer de viüMi como medio de cobro para ofrecer los beneficios del programa a sus clientes, quienes deberán abonar sus compras utilizando la tarjeta de débito Visa del Banco Macro para acceder a un 17% de descuento (con un tope mensual por cuenta de $4.500).
viüMi es una plataforma de pagos que permite a los comercios procesar ventas con tarjeta tanto de manera virtual (a través de un link de pago) como presencial (a través de un lector de tarjetas). Una vez realizada la operación, los fondos se acreditan en el CBU indicado por el comercio. Se trata de una herramienta digital muy fácil de utilizar que permite a comercios de distinta escala bancarizar sus operaciones y ofrecer financiación.
En el caso de Ahora Canasta, su incorporación permitirá que se amplie aún más el universo de comercios adheridos al programa, lo que a su vez acercará el beneficio a mayor cantidad de familias misioneras.
Para ofrecer la bonificación del programa a través de viüMi, los comercios deben: contar con una cuenta abierta en el Banco Macro, descargar la aplicación y solicitar un lector de tarjetas; y por último agregar esta opción de pago al programa Ahora Canasta ingresando con usuario y contraseña en ahora.misiones.gob.ar. En la página principal, “Mi Comercio”, deberán elegir la opción “Adherir a un Programa”.
Aquellos comercios que realicen la solicitud de adhesión hasta el domingo 28 de agosto podrán comenzar a procesar los descuentos dentro de los primeros diez días hábiles del mes de septiembre. A partir de esa fecha, los comercios que sumen este medio de pago serán incorporados cada 15 días.
Los consumidores que accedan al beneficio del programa Ahora Canasta pagando con tarjeta de débito Visa del Banco Macro a través de viüMi deben tener en cuenta que la bonificación se aplicará bajo la forma de un descuento sobre el monto total de compra (a diferencia de los reintegros, que se visualizan de forma posterior en el resumen de cuenta) y que el beneficio podrá ser utilizado solamente una vez por mes, aunque dicha operación no alcance el tope de devolución establecido por mes y por cuenta para Ahora Canasta ($4500). Es decir: si el usuario vuelve a utilizar su tarjeta de débito a través de viüMi en ese u otro comercio no recibirá ningún descuento a pesar de no haber alcanzado el tope. Por su parte, si utiliza la tarjeta de débito habilitada para el programa a través de otro canal de pago que no sea viüMi sí podrá seguir accediendo a los reintegros hasta alcanzar el tope mensual por cuenta.
Los comercios interesados en incorporar esta herramienta digital de cobro pueden acceder a toda la información en www.viumi.com.ar; y si existen dudas sobre su adhesión al programa Ahora Canasta pueden recurrir al tutorial para comercios de los Programas Ahora: https://programaahora.misiones.gob.ar/…/PROGRAMAS-AHORA…
Las operaciones realizadas en el marco del programa a través de otras terminales de pago que no sean viüMi, pagando tanto con tarjeta débito Visa del Banco Macro como tarjeta de débito Cabal del Banco Credicoop, o con saldo disponible en billetera virtual Yacaré, procesarán la bonificación como un reintegro en el resumen de cuenta del usuario tal como indican las condiciones generales del programa.
Por Mariángeles Guerrero, Agencia Tierra Viva. La Feria de Semillas Nativas y Criollas de Misiones cumple 25 años. Desde el sábado 9 de julio hasta el 18 de agosto se realizan encuentros de intercambios de semillas entre familias campesinas, además de capacitaciones y actividades culturales, en las localidades misioneras de Aristóbulo del Valle, Campo Grande, Campo Ramón, Oberá, San Pedro, El Soberbio, Puerto Iguazú, Montecarlo, entre otras. “Esta experiencia muestra la soberanía alimentaria en su abundancia”, sostienen los impulsores de la feria de semillas provincial tras un cuarto de siglo de sostener esta forma de compartir saberes y fortalecer la soberanía alimentaria.
Gerardo Segovia es trabajador social y presidente de la Red de Agricultura Orgánica de Misiones (RAOM) e integra la comisión directiva de la Sociedad Argentina de Agroecología. Fue partícipe de la primera feria donde se intercambiaron semillas nativas, que se realizó un año después de la aprobación del primer evento transgénico en nuestro país, la soja RR, en 1996. Segovia relata que el movimiento por las semillas nativas de Misiones surgió al ver la importancia de la semilla como elemento central en la vida campesina. Y agrega: “Para nosotros la semilla es la germinación de la vida en todas sus manifestaciones. Es central y estratégica para el campesino pero también para el mundo que está tan saqueado en este momento”.
Explica que la semilla significa la abundancia del autoconsumo en la mesa de los agricultores y es uno de los elementos vitales de la biodiversidad. Señala que fueron las mujeres las que iniciaron los primeros encuentros durante la década del 90. “En ese período tan nefasto para la historia argentina ellas notaron la pérdida de las semillas nativas. Por eso impulsaron un encuentro entre varios actores para generar el movimiento”, recuerda Segovia.
Cuenta, además, que en la feria de semillas se despliega una “increíble lógica campesina en medio de este saqueo”. Y añade: “El mayor atentado a este modelo capitalista y depredador es que la mejor semilla, guardada con pasión y seleccionada amorosamente, va a ser compartida gratuitamente con otros. O sea: lo mejor que tengo lo comparto con otros. No solo las semillas, sino los saberes que tras 12.000 años de agricultura fueron viajando de generación en generación”. Segovia define el intercambio como “un modelo educativo diferente”.
Beatriz Zemunich, productora misionera y guardiana de semillas, agrega que lo más lindo de la feria es el reencuentro con todos: “Somos una gran familia. Cuando nos encontramos es como si nos conociéramos de toda la vida. No hay mezquindades, no hay competencia. Al contrario, hay una abundancia y una amorosidad increíble. Es un intercambio de saberes, de sabores y de mucho afecto“.
Las expectativas sobre el encuentro aumentan tras dos años de pandemia, cuando en lugar de las ferias se implementaron las canastas viajeras de semillas. “La semilla se siguió moviendo solo que nosotros no nos encontrábamos, ahora es el gran reencuentro. Habrá mucho disfrute”, dice la agricultora.
Foto: Red de Agricultura Orgánica de Misiones
Celebrar las semillas
En el marco de la celebración por los 25 años de ferias habrá exposición de semillas, plantines, alimentos de la agricultura familiar y productos medicinales; también muestras artísticas, de artes visuales, literatura y danza. Además se realizarán paneles de debate con referentes provinciales e internacionales. Los objetivos de estas actividades son recuperar el patrimonio cultural que son las semillas nativas y criollas, el intercambio gratuito, la formación, tejer redes regionales y nacionales y demandar al Estado provincial mayores políticas públicas y presupuesto para proteger a las semillas criollas.
El 26 de julio es el comienzo de la siembra en varias regiones del continente y también la época de la multiplicación de la vida. El 1 de agosto muchos pueblos celebran a la Pachamama, la Madre Tierra, dueña de las cosechas y de la vida. Uniendo estas dos celebraciones, el Movimiento Agroecológico de Latinoamérica (Maela) impulsa desde hace años la Semana Continental de las Semillas Nativas y Criollas, con el objetivo de valorizar las prácticas campesinas e indígenas de obtención, conservación y multiplicación de las semillas nativas en tanto primer eslabón de la soberanía alimentaria.
De las celebraciones participarán pequeños productores de la agricultura familiar, comunidades indígenas, habitantes de barrios urbanos, diversas organizaciones socioambientales, gremiales, iglesias, trabajadores de la salud, sectores de la educación y del agro. También se sumarán delegaciones de países vecinos como Chile, Paraguay, Brasil y de otras provincias argentinas.
Foto: Fundación Rosa Luxemburgo
El primer eslabón de la soberanía alimentaria
Segovia relata que tuvo el privilegio de estar en la primera feria, en 1997. En ese entonces trabajaba en la Pastoral Social del obispo Joaquín Piña, quien además de oponerse al menemismo durante los años 90 realizó una labor social muy importante con campesinos e indígenas en la recuperación de tierras y en la valorización del trabajo campesino. “Con la primera feria se inaugura el pasaje de la chacra a la feria, del campo a la ciudad. Acá las mujeres cuando vieron que desaparecían las semillas fueron al espacio de lo público a recuperar lo perdido”, afirma.
Aquella primera feria surgió como iniciativa de distintos actores como el Movimiento Agrario de Misiones (MAM), la Pastoral Social y el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA). Fue un hito histórico para la agroecología del país. Se compartieron más de 500 variedades de semillas. “Fue un espacio de reciprocidad y de mostrar que se puede tener la semilla si hay un espacio público o de los movimientos sociales. Para nosotros en esa fiesta de los campesinos, que es la feria, se produce el milagro de la vida y de la abundancia”, afirma Segovia.
Las ferias encarnan un modelo económico donde todos ganan. “Acá se comparte y se multiplica la vida, no como en el modelo de las transnacionales que ofrecen semillas pero para patentarlas, expulsar a los campesinos y apropiarse de sus saberes”, compara el integrante de la RAOM. Hay agricultores que asisten a la feria con doce clases de semillas y se llevan 24. Entre las especies socializadas se encuentran diversas clases de maíz, mandioca, porotos, arvejas, arroz, soja, tubérculos, plantas silvestres y frutales. En el último tiempo, también se incorporaron productos de la economía social con su producción.
Foto: Marcela Bobatto
Guardianas de semillas
Beatriz Zemunich forma parte del movimiento semillero desde hace 15 años. Hoy es guardiana y su hogar es “casa de semillas”. Esto significa que, donde ella vive, se puede acudir en busca de semillas para los campesinos de la zona. Su hogar está en la localidad de Puerto Wanda y su chacra se llama “Biodiversidad”. Hace más de 20 años que hace producción agroecológica. Señala que, junto con sus vecinos, está preocupada por el daño producido por las semillas transgénicas: “El cultivo ‘convencional’ viene provocando cambios climáticos muy grandes y también la contaminación del agua y de los suelos, además de perjudicar a nuestras semillas por la polinización. Este modelo nos ha dañado bastante, no tiene sustento y está acabando con el planeta”.
La agricultora también es promotora del Prohuerta hace más de 15 años y participa del grupo Consumidores y Campesinos Misioneros Organizados y del Sistema Único de Certificación Participativa Teoká Porá, establecido por la Ley Provincial de Fomento a la Agroecología. “Me sumé a este movimiento porque me interesa cuidar el medioambiente y a mi familia. La idea es enriquecer el plato de la mesa familiar. Cuanta más variedad tenés, más salud hay en la casa“, explicita. En su hogar guarda, por ejemplo, cinco variedades de porotos, siete de batata y nueve de mandioca. “Pareciera sencillo pero cuando empezás a enumerar la cantidad, es bastante. Esa es la diversidad agroecológica“, dice la productora.
Recuerda que en sus primeros años como agricultora producía de manera convencional. “La diferencia con las semillas genéticamente modificadas es que se compran, se siembran y después esa semilla no produce otras; entonces siempre estás dependiendo”, compara. Las semillas nativas se siembran, se cultivan y se guardan para la temporada siguiente. “Nos aseguramos la alimentación y al excedente lo compartimos”, dice Zemunich.
—¿Por qué son importantes las semillas criollas?
—Por el valor nutricional y por la facilidad del cultivo. No gastás para producir. La mayoría de los productores tienen ingresos bajos por lo tanto tienen dificultades para comprar insumos. Si comprás transgénicos tenés que comprar el paquete completo. En cambio con las semillas nativas al abono lo hacemos nosotros, combatimos las plagas con purines. Es un modo de cuidarnos a nosotros y al ambiente.
—¿Qué significa ser guardiana de semillas?
—Es cuidar la vida, mantener la genética viva al plantarlas y multiplicar los saberes al intercambiarlas. Para nosotros la semilla no es un negocio: la semilla es vida y necesita ser cuidada.
—¿Cómo se aprende a cuidar las semillas?
—Para poder tener semillas nativas y criollas en su estado óptimo hay que cultivarlas todos los años protegiendo el suelo. Por eso se siembra en forma agroecológica, es decir que no usamos venenos ni alteramos la genética de las semillas ni del ambiente donde vive. Uno viene heredando eso de la familia, soy hija de productores pero también están las capacitaciones del ProHuerta y el acompañamiento del movimiento semillero. En los encuentros del movimiento se comparten saberes pero también se pregunta a otros campesinos. De mi familia aprendí las formas de cultivo, las formas de siembra, el trasplante, cómo se guardan las semillas. Guardarlas requiere de un cuidado necesario para que no entren bichitos o se descomponga la semilla. También aprendí qué semillas guardar y cuáles no. En esto tiene que ver lo ancestral, tanto de los originarios como de nuestros abuelos. Hay semillas que vienen de generación en generación y eso también se comparte en las ferias. Todo eso vale mucho.
Saqueo de alimentos y saberes
“El año 1492 fue el inicio del saqueo para el Abya Yala (América). No solo se llevaron los bienes comunes, sino también los saberes ancestrales. Esto lo comprobamos cada vez más en los encuentros con los pueblos originarios”, dice Segovia. Explica que a lo largo de 12.000 años los agricultores, y especialmente las agricultoras, fueron trabajando todo el tema de domesticación de las semillas y produciendo cruzamientos. Pero desde la llamada “Revolución Verde” —que impulsó el modelo agroquímico y de semillas transgénicas— hasta ahora “no solomuchos agricultores fueron expulsados de sus tierras sino también de esos saberes que circulaban en la comunidad”.
La introducción de esa semillas los híbridos con la Revolución Verde, de la mano de las empresas y de los Estados, horadó las tradiciones de cuidado de las semillas nativas. Las plantas híbridas resultan del cruce de dos plantas de distinta especie. Este proceso puede darse por intervención humana o de forma espontánea por la naturaleza, a través de polinizadores. Pero estas semillas no pueden dar plantas de segunda generación. Al igual que ocurre con las semillas transgénicas, la segunda generación resultante de los híbridos son estériles.
Foto: Red de Agricultura Orgánica de Misiones
Segovia puntualiza que con la incorporación de los híbridos primero y de las transgénicas después comenzó el círculo vicioso de la dependencia. Estos productos rompieron el circuito ancestral de plantar año a año la semilla que habían dejado tíos, padres o abuelos y que posteriormente eran entregada a los nietos. Segovia afirma que, sin embargo, “hay una infinidad de conocimientos que están en manos de los campesinos gracias a que están todos los días con los cultivos”.
Misiones padece en la actualidad el impacto del monocultivo de árboles, que expulsa poblaciones, fumiga con agrotóxicos y atenta contra la biodiversidad. Para Segovia, el tema de los químicos está para algunos como naturalizado, “como ‘un mal necesario'”, como si no se pudiera producir de otra manera. Por eso lo plantea como parte de una batalla cultural: “Las corporaciones no solo se apropiaron de las semillas y de los medicamentos sino que además son los mayores aportantes de los grandes medios de comunicación, que difunden las bondades de la agricultura industrial que implica el saqueo y la muerte de los bienes comunes”.
Segovia añade que “en este mundo de la abundancia y de la vida donde hay comida para 12.000 millones de personas es un escándalo que casi la mitad de la población mundial con ‘inseguridad alimentaria’. Hay que cambiar de paradigma: las comunidades campesinas e indígenas deben unirse lo más posible para enfrentar este modelo”.
La oferta académica, “gratuita y en línea” -según informaron-, pertenece al Instituto Superior Andrés Guacurari, cuyas áreas de estudio son: inglés orientado a la ciencia, tecnología, ingeniería, arte y matemáticas; educación inclusiva y efectiva; tecnologías educativas disruptivas; y otras. Las propuestas formativas pueden conocerse en https://andresguacurari.edu.ar/plataforma/.
Encabezaron la conferencia de presentación la vicepresidente de la comisión de Educación de la Cámara de Representantes de Misiones, diputada Sonia Rojas Decut; la rectora del Instituto Superior Andrés Guacurari, Gabriela Encina; la directora del departamento de Educación de la Universidad Católica Argentina, Gabriela Azar; el coordinador de la Agencia Universitaria de la Municipalidad de Posadas, Carlos Vigo; y el director ejecutivo del Servicio Provincial de Enseñanza Privada de Misiones, Luis Bogado.
Acompañaron el encuentro diputados provinciales, funcionarios, autoridades del ámbito educativo, integrantes de las fuerzas de seguridad, además docentes y referentes de las instituciones involucradas.
En la apertura, la diputada Rojas Decut transmitió los saludos del presidente de la Legislatura, Carlos Rovira, y destacó el “modelo de educación de calidad y de vanguardia, sustentado en pilares que tienen que ver con la inclusión, la innovación y la transversalidad de las tecnologías de Misiones”.
Por eso, explicó, “la Comisión de Educación acompaña a las instituciones que trabajan en equipo, y en red, en el diseño de programas y propuestas que colaboren para que los docentes tengan las herramientas necesarias y desarrollen competencias para que se pueda dar la innovación en las aulas”.
“Los docentes tenemos un gran desafío: educando para lo desconocido, formando niños y jóvenes para trabajos que hoy no existen, en un mundo que tiene un ritmo de crecimiento liderado por el avance de las tecnologías y por el desarrollo de la industria del conocimiento, por eso la necesidad de incluir en los planes de formación docente, inicial y continua, esa visión de futuro”, manifestó.
Más adelante la rectora Gabriela Encina Cross indicó que el Instituto Superior Andrés Guacurari imparte, actualmente, capacitación a 250 docentes, número que esperan ampliar a partir de la nueva propuesta.
“Bajo el paradigma de que el futuro se construye a partir de la imaginación, el conocimiento y las capacidades humanas este programa tiende a abordar propuestas innovadoras, surgidas de las demandas de los docentes”, dijo.
El objetivo es “introducir la idea de visión de futuro en un mundo que se transforma a ritmo sin precedentes y forjar mentes creativas e innovadoras”, expuso.
A su turno, la directora del departamento de Educación de la UCA, Gabriela Azar, puntualizó en el trabajo “para poner a la educación en el escenario de las políticas públicas para la inclusión, que definitivamente necesita nuestro país para dar un salto cualitativo en términos de lo que implica la formación humana plena”.
“Desde 2017 la UCA comparte con Misiones esta prioridad y desafío de poder ir encontrando aquellos caminos que necesitamos para poder lograr la inclusión de todos en el conocimiento”, añadió.
Asimismo celebró y agradeció la iniciativa provincial “de poner en el escenario temas de absoluta centralidad, haciendo uso de las plataformas virtuales que ayudan a poder acortar los tiempos y los espacios formativos que en otras épocas eran 100 por ciento presenciales”.
A continuación el coordinador de la Agencia Universitaria, Carlos Vigo, informó que Posadas “tiene más de 35 mil estudiantes de educación superior, 6 universidades, 47 institutos de educación superior y unas 220 carreras, que la posicionan como una de las ciudades con mayor oferta académica”.
También exteriorizó el acompañamiento “para que el acceso a la educación superior, sobre todo en formación docente, sea irrestricto para poder perfeccionarse, mejorar prácticas, desarrollar habilidades, destrezas, competencias y habilidades”.
Por último, el director ejecutivo del SPEPM, Luis Bogado, consideró “indispensables estas herramientas para generar, como pasa en la sociedad de Misiones, procesos de cambio sustentables, que generen respuestas para cada uno de los ciudadanos”.
“Creemos que este modelo educativo misionerista se nutre, crece, se fortalece y se desarrolla en función de principios y valores que son parte de la esencia del misionero, diversa en corrientes de pensamiento, de miradas diferentes, de la historia rica de la provincia, del espíritu de Andrés Guacurari que marca la rebeldía, como la que tienen los docentes al transitar espacios nuevos y de cambios permanentes y constantes”, reflexionó.
Martín Tetaz, diputado radical de la alianza Cambiemos, mostró todo su desprecio a las provincias en el debate por la ratificación del Pacto Fiscal, firmado por los gobernadores y la Nación. En su negativa al nuevo consenso, el diputado calificó como “impuesto de los brutos” a los Ingresos Brutos que cobran las provincias por la producción en sus jurisdicciones.
“Hoy en el Congreso firmamos el dictamen de la oposición en contra del consenso fiscal para no permitir que las provincias aumenten el impuesto a los ingresos brutos, que es el impuesto de los brutos, porque promueve el subdesarrollo”, apuntó el verborrágico macrista.
Lo curioso es que Tetaz, compañero de bancada de Martín Arjol, Alfredo Schiavoni y Florencia Klipauka, parece desconocer el funcionamiento de las políticas fiscales, ya que Capital Federal, manejada por Horacio Rodríguez Larreta, cobra Ingresos Brutos con una alícuota del 3%, mientras que Corrientes o Jujuy, ambas gobernadas por el radicalismo de Cambiemos, votaron a favor del Consenso Fiscal, lo mismo que Mendoza y Córdoba. La provincia gobernada por Gustavo Valdés tiene un tope de 3,5 por ciento de Ingresos Brutos.
Hoy en el Congreso firmamos el dictamen de la oposición en contra del consenso fiscal para no permitir que las provincias aumenten el impuesto a los ingresos brutos, que es el impuesto de los brutos, porque promueve el subdesarrollo pic.twitter.com/FME9GcQvZa
El radical fue cruzado en la comisión de Presupuesto por el misionero Diego Sartori, ya que Tetaz también apuntó a Misiones por tener una “aduana paralela”, latiguillo repetido por los representantes de la alianza Cambiemos.
“Ingresos Brutos es un impuesto discutible, pero cuando debamos discutir la baja de impuestos, también debemos discutir la igualdad de oportunidades, el crecimiento sostenido y distribuciones parejas, con federalismo en serio”, replicó Sartori, quien invitó a Tetaz a venir a recorrer las industrias de Misiones para conocer de primera mano el desarrollo económico.
“Yo quiero discutir la coparticipación federal que me permita sacar o bajar los impuestos, y no ver como hago para llegar a fin de mes, sino viendo cómo hago para crecer. Ojalá pudieramos vivir con lo que producimos y no coparticipar acá y que nos devuelvan después. Los misioneros aportamos como la octava economía y recibimos como la 20”, explicó el misionero.
Hace tres meses ocurrió en Corrientes un hecho histórico para la conservación del yaguareté: nacieron Arandu y Jasy, los primeros cachorros concebidos y nacidos en total libertad en Iberá, luego de más de 70 años de extinción en la zona.
Estos pequeños depredadores tope siguen creciendo bajo el cuidado de su madre, Arami, y la protección que les proporcionan las cientos de miles de hectáreas del Gran Parque Iberá.
Luego de 10 años de trabajo en la reintroducción del gran felino americano, el nacimiento de yaguaretés en total libertad es un hecho esperanzador. Se estima que quedan solo 250 yaguaretés en Argentina, por lo que la existencia de proyectos de recuperación de poblaciones como el que llevamos adelante en Iberá junto al gobierno de Corrientes, el Proyecto Yaguareté (CeIBA-CONICET) y la colaboración de numerosas instituciones de nuestro país, Paraguay, Brasil y Uruguay, resultan indispensables.
Con Arandu y Jasy, ya son 10 yaguaretés libres en el Iberá gracias al rewilding impulsado por Douglas Tompkins.
