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Posadas: mi hermosa ciudad con un nombre que aborrezco

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Por entretelones del destino, nuestra ciudad lleva el nombre de uno de los personajes más siniestros y camanduleros de nuestra historia. El escritor misionero Luis Federico Solé Masés, relata los antecedentes de nuestra ciudad con varios de sus nombres a lo largo de la historia donde los nombres de nuestra ciudad se van sucediendo desde Itapúa, Rinconada de San José , Trincheras de los Paraguayos, Trincheras de San José y finalmente Posadas. En sus más de 400 años de existencia de nuestra ciudad ha tenido múltiples denominaciones, según las circunstancias políticas , pero nada justifica que aún se denomine Posadas, en homenaje a Gervasio Antonio posadas. Un infausto personaje, que aún ni los más observadores de la historia nacional se animaron a darle realce.

La instauración del nombre de Posadas, el 22 de Septiembre de 1879, al pueblo de Trincheras de San José, fue un apurado intento de la Legislatura correntina para exponer los “justos títulos” del pasado, con los cuales ocupó, se apropió y usufructuó el territorio de Misiones, luego de la caída de Andrés Guaicurarí y el ejército Misionero desde finales de la década de 1820.

Cuando la treta parecía dar resultado y pese a que en recreación administrativa de 1881, donde el poblado de Posadas se mantuvo en jurisdicción , para 1884 Rudecindo Roca consideró útil el lugar y obligó a la legislatura correntina que le “ceda” a la nueva Misiones. Lo curioso fue que el nombre de la capital Misionera se sostuvo, y hoy entrado en el siglo XXI, muchos ciudadanos ignoran por qué su ciudad se llama Posadas.

Gervasio Antonio Posadas nació en Buenos Aires en 1757, estudió Filosofía, Teología y Leyes . Su primera aparición en la política fue recaudando dinero con mucho disimulo, para llevárselo a Santiago de Liniers, quién se armaba para resistir a los invasores ingleses de 1806 y 1807.

Cuando llegó la revolución de Mayo, el bueno de Posadas asegura no haber tenido participación alguna, aunque enseguida tuvo un cargo público en el Cabildo. Pero hacía 1811 fue apresado y deportado a Mendoza por conspirar contra Cornelio Saavedra desde la famosa Sociedad Patriótica. En dicha facción estaban los fogosos Castelli, Moreno, Belgrano y otros menos rutilantes. Al parecer, eran bastante pro ingleses, exigían independencia y un sistema de gobierno diferente al modelo “juntista” español: El Triunvirato.

En definitiva Posadas fue acusado de recaudar dinero para los jacobinos porteños. En su defensa luego señaló diciendo “Me excusé (de la invitación de la Sociedad Patriótica) y remití un corto donativo para los gastos corrientes””. Su problema fue que con sus antecedentes de recaudador político nadie lo creyó. En mayo de 1811 Saavedra lo sacó de juego, le metieron un par de grilletes y lo expulsaron a mil kilómetros de Buenos Aires, directo a Mendoza.

Pero la marea política tenía gran actividad y un año más tarde llegaban desde Europa su sobrino Carlos María de Alvear, junto a José de San Martín, y de repente Posadas pasaba del exilio al estrellato, en forma fulminante. Vuelve a Buenos Aires y adivinen que es lo primero que hace con el máximo prócer de Mayo… exactamente…grilletes para Cornelio Saavedra y lo manda con la ropa puesta a Chile, exiliado.

Ya instalado, se transforma en el hombre fuerte de Alvear. Luego en sus memorias diría sobre el rol protagónico que asumió:” En vista de la inserta resolución de la Asamblea(del año XII) ¿Qué recurso me quedaba que no fuera temerario e incivil?. Me sujeté a cargar la cruz hasta lograr una oportunidad de soltarla”. Pobre Posadas, faltó que diga que puso plata de su bolsillo, para financiar los ejércitos de la Patria. Pero no. Eso no pasó como se vio posteriormente. Aprovechando su parentesco con Alvear, consiguió de la Asamblea la inviolabilidad de su persona , que ahora era el Supremo Director del Rio de la Plata y que solo sería juzgado y removido por dicha Asamblea en caso de traición a la patria , malversación, cohecho. Claro que la asamblea la controlaba él, es decir controlaba a sus controladores. No se consternen, más tarde volvería a pasar en nuestro bendito País.

Posadas da inicio formal a la guerra civil Argentina , la cual duraría medio siglo más: declaró sedicioso al líder Confederado José Gervasio Artigas y le puso precio a su cabeza. Eso desencadenó la “Liga Federal”, donde la Banda Oriental, Entre Ríos, Santa Fe Corrientes y Misiones se escindieron de Buenos Aires iniciando una Confederación como contraparte del centralismo porteño.

Con la pícara idea de dividirle el bloque político a Artigas, Posadas tienta al militar correntino Genaro Perugorria para que se levante en armas contra Artigas. Le manda algunas armas y municiones y como adorno un decreto FECHADO EN SETIEMBRE DE 1814, DONDE LE OTORGA A LA PEQUEÑA CORRIENTES LOS TERRITORIOS MISIONEROS. En respuesta, el Comandante Confederado Blas Basualdo, con tropas Misioneras, lo arrincona en diciembre en el bañado de Batel (cercanías de Saladas) y lo vence totalmente. Basualdo lo remite al campamento de Artigas en Purificación del Hervidero, y como Perroguria había cambiado de bando reiteradamente, lo fusila por traidor, en enero de 1815.

Años más tarde, Posadas trascribe en su “Memoria” una carta misteriosa fechada en marzo de 1814 donde supuestamente él ordenaba a Perroguria a huir de Corrientes rumbo a Santa Fe. A lo Poncio Pilatos, se desmacó ante la historia de la muerte que él propició.

La vida política de este impiadoso hombre se extingue a los 62 años donde en sus memorias trata de deslindar responsabilidades , que en el futuro puedan afectar a sus hijos , por sus actos y como mencionara Solé Masés que un hombre gris, impiadoso con sus enemigos “los rocambolescos bucles de la historia hicieran que su apellido se eternice como denominación de nuestra ciudad, donde la enorme mayoría de sus habitantes, no tiene la más peregrina idea de quién fue Gervasio Antonio Posadas y cierra con una pregunta aún sin respuesta: ¿Por qué los Misioneros que vivimos en esta hermosa comarca, tenemos el castigo de identificarnos con semejante personaje nefasto y dañino a los intereses de nuestra amada Provincia?.

Alguna vez los Misioneros nos hemos preguntado si la enajenación artera y falaz de una porción importante de nuestro territorio pudiera ser recuperado recurriendo a la Corte Suprema de Justicia para que falle sobre este importante asunto?.

Miguel Schmalko, consejero y ex presidente de la FEBAP y CACEXMI.(Federación Económica Brasil, Argentina, Paraguay y Cámara de Comercio Exterior de Msiones)

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Escuelas secundarias participan de los recorridos educativos por el Cementerio La Piedad

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Más de 60 estudiantes de quinto año y docentes de la Escuela Normal Superior N° 10 y del Centro Educativo Polimodal N°4 participaron durante la última semana de los recorridos educativos guiados que lleva adelante el gobierno de la ciudad por el Cementerio La Piedad.

La propuesta se enmarca en el Programa de Valoración Patrimonial del Cementerio y tiene como objetivo que los asistentes conozcan hechos históricos y a los referentes locales, como así también, los diferentes estilos arquitectónicos de las construcciones que se encuentran en el predio.

El circuito está conformado por 11 postas y comienza en la parte más antigua inaugurada en 1879 donde también se pueden visualizar los basamentos de piedra que pertenecieron a la Trinchera de San José. Continua por el panteón más arcaico que data de 1894, perteneciente a la familia Zuelet. Luego se visita el Mausoleo de Ramón Madariaga y los lugares donde descansan destacados personajes como Alcibíades Alarcón, César Ayrault, Juan Barthe, Ernesto “Tito” Cucchiaroni, Clotilde González de Fernández Ramos y la familia Fernícola. La iniciativa sigue con los panteones neogóticos y finaliza en el de la artista plástica Teresa Warenycia.

“Es una experiencia muy linda para nosotros porque nos brinda la posibilidad de conocer los distintos tipos de diseños y formas arquitectónicas que tienen los monumentos del lugar”, destacó Tomás Aguilera, alumno de la Escuela Normal Superior N°10.

Por su parte, Axel Román, estudiante de la misma institución, agregó que “vine varias veces pero nunca había hecho un recorrido general de todo el cementerio. La verdad que la experiencia es fenomenal porque se aprenden muchas cosas sobre el entorno histórico tanto de nuestro ciudad como de la provincia. Hay muchas estructuras que conforman el patrimonio histórico y eso es muy importante para las generaciones que vienen”.

Desde la Municipalidad recuerdan que para acompañar esta actividad está disponible la aplicación para teléfonos móviles “La Piedad”, una herramienta digital que permite realizar el paseo siguiendo el relato de los diversos personajes y la explicación de los estilos arquitectónicos de cada época. Esta guía virtual de contenido multimedia con realidad aumentada se activa al apuntar la cámara del celular en carteles identificatorios situados en los once puntos.

La aplicación puede descargarse del Play Store y es compatible con los sistemas operativos Android e IOS. La misma fue desarrollada mediante un trabajo en conjunto entre el municipio, el grupo de teatro comunitario “Murga de la Estación” y la Universidad Nacional de Misiones, a través del Centro de Competencias (CCUNaM) y UNaM Transmedia.

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Invitan a participar este sábado de un paseo guiado por el Cementerio La Piedad

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El gobierno de la ciudad invita a participar de una nueva visita peatonal guiada por el Cementerio La Piedad. La misma se desarrollará este sábado 23 de marzo, desde las 16 horas, y estará a cargo de un guía perteneciente a la Agencia Posadas Turismo (APosTur). El punto de encuentro será el ingreso al predio situado sobre la avenida Almirante Brown, entre Santa Catalina y Tomás Guido.
Bajo el lema “Nuestra Historia, Nuestra Gente”, la actividad de una hora y media de duración propone conocer y descubrir la historia de Posadas y de la Provincia, además de promover la valoración patrimonial.
El circuito estará conformado por 11 postas y comenzará en la parte más antigua del cementerio, inaugurada en 1879 y donde se pueden visualizar los basamentos de piedra que pertenecieron a la Trinchera de San José. Continuará por el panteón más antiguo que data de 1894, perteneciente a la familia Zuelet. Luego se visitará el Mausoleo del Dr. Madariaga y los lugares donde descansan destacados personajes como Alcibíades Alarcón, César Ayrault, Juan Barthe, Ernesto “Tito” Cucchiaroni, Clotilde González de Fernández Ramos y la Familia Fernícola. La iniciativa seguirá con un recorrido por los panteones neogóticos y la última parada será el de Teresa Warenycia.
La propuesta es gratuita y libre para todo público. Recomiendan asistir con equipo de mate, tereré o una botellita de agua, según el gusto de cada visitante. Las líneas de colectivos que llegan al predio son 26, 201, 31, 32, 08 y 16.
Ante cualquier duda o consulta, los interesados pueden acercarse personalmente a la Agencia Posadas Turismo, ubicada en el Edificio de la Costa del cuarto tramo de la Costanera, o comunicarse telefónicamente al 4428881 o al correo electrónico turismo@posadas.gov.ar.

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Se presentará un documental sobre la Profesora Ángela Perié de Schiavoni

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El 27 de noviembre próximo, en el marco de la Jornada de Historia Regional en homenaje a la docente e investigadora Ángela Perié de Schiavoni, se proyectará en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNaM el Documental “Lele” de Héctor Jaquet.
Esta obra audiovisual, que es fruto de un trabajo de filmación de tres años, rescata la figura de la Prof. Ángela Perié, más conocida como “Lele”, en su labor como docente, investigadora y especialmente como persona.
A través del testimonio de colegas, discípulos y exalumnos se van hilvanando, en una película coral, diferentes dimensiones de su profusa y extraordinaria labor en la Universidad Nacional de Misiones y en el ámbito cultural de la provincia.
Sus aportes a la construcción científica de la historia regional y sus reflexiones sobre la región y la identidad misionera, constituyen el eje vertebrador del documental, además de los perfiles de su personalidad como intelectual y su compromiso político con la educación pública y laica.
Desde el punto de vista de la producción, la película es resultado del esfuerzo y colaboración de muchas personas, la mayoría docentes e investigadores de la Facultad, que no sólo dieron su tiempo para las entrevistas, sino que aportaron materiales fotográficos y documentales.
La presentación del Documental y la Jornada de Historia Regional son organizados por el Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, el Centro de Estudios Históricos de la Secretaría de Investigación y Postgrado, espacios institucionales donde Lele desplegó su labor docente y de investigación por más de treinta años.
Estreno: Martes 27 de noviembre. 17 hs. Salón de Usos Múltiples del Edificio Figueredo (Cólón 2368, 1º Piso. Posadas). FHyCS-UNaM
Datos técnicos:
Documental “Lele”. 120 minutos. Fotografía y Cámara: Diego Gesualdi-Montaje: Gustavo Codella (SAE)-Segunda Unidad de Cámara: Marcelo Lomuto-Sonido Directo: Guillermo Ursini-Fernando Wheden-Color: Gustavo Biazzi-Julián Giulianelli-Edición de Sonido: Pablo Gamberg-Equipo de Producción: Luisa Celman, Gabriela Schiavoni, Lidia Schiavoni, Héctor Jaquet-Diseño Gráfico: Diego Gesualdi-Guión y Dirección: Héctor Jaquet.

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“Las Regiones son una construcción histórica y deben comprenderse en su contexto”, afirmó Silvia Ospital

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La investigadora María Silvia Ospital participó del primer congreso de Historia Regional en la Universidad de la Cuenca del Plata. Allí planteó la posibilidad de usar la publicidad gráfica y publicaciones periódicas como fuentes para el estudio de la historia regional.
Ospital es investigadora Independiente CONICET (jub.) e Investigadora Centro de Estudios de la Argentina Rural – Universidad Nacional de Quilmes (jub.). También es profesora y doctora en Historia (UNLP). Docente de la Universidad Nacional de Quilmes.
Ella es especialista en temas de historia social argentina. Ha publicado libros y capítulos de libros sobre inmigración. Actualmente realiza investigaciones sobre vitivinicultura y ha iniciado una línea de estudios sobre intelectuales y sus propuestas en materia regional.
Para estos últimos trabajos comenzó a utilizar publicaciones periódicas y publicidad gráfica (en publicaciones periódicas) como fuente documental. Esto es un nuevo enfoque que se viene dando dentro de los historiadores y ella planteó en su charla las formas de aprovechar este material en la comprensión del desarrollo regional.
Desde los círculos académicos más prestigiosos existió durante mucho tiempo la creencia de considerar como válidos para el estudio sólo a ciertos objetos. Afortunadamente, desde hace ya varias décadas el panorama se ha ampliado notablemente y se han incorporado otros objetos de estudio –publicidad, carteles, revistas, etc.– que presentan nuevos desafíos para su análisis
Sobre estos abordajes y sobre algo contenidos de historia de nuestra región charló con Economis.
Destacó que para poder usar publicaciones periódicas de un periodo determinado obliga al estudio del contexto social en que se produce el discurso periodístico, informativo. Comentó que se debe analizar el propósito didáctico de esta publicación, conjuntamente el contexto, la sociedad, la prensa, el discurso y la función de la imagen.
-Cómo pueden usarse las publicaciones periódicas para comprender la historia regional
El congreso apunta a la historia regional, por ello yo decidí hacer una serie de comentarios sobre el uso de la publicidad gráfica y las publicaciones periódicas como fuente para la historia regional. Básicamente porque los últimos años estuve usando ambos elementos para hacer algunos trabajos. La idea es hacer una presentación general de esas temáticas, ver las interrelaciones y comentar un par de trabajos míos, para que sirvan como disparadores de otros proyectos.
-Cómo abordar el uso de estas publicaciones periódicas, comprendiendo que toda publicación tiene su sesgo y mirada, para no perder la rigurosidad.
La rigurosidad está dada por el contexto. Si estoy hablando de los boletines que publicó la asociación de Bodegueros, seguramente me voy a encontrar con una determinada actitud respecto a la agroindustria vitivinícola, si yo estoy leyendo material producido por ejemplo por un sindicato de trabajadores de la viña me voy a encontrar con otro enfoque. Va a haber absoluta coherencia entre una cosa y la otra, no entre las dos, sino entre lo que produce cada grupo.
El trabajo consiste en determinar de dónde viene. Cuando digo que esto que voy a usar viene de tal parte, los autores son estos y estos son sus intereses, estoy siendo absolutamente coherente y clara.
Por ejemplo si estoy analizando publicaciones periódicas emanadas de un Ministerio, estoy hablando de la política pública.
Y por supuesto que no se dice que esto es lo cierto o lo real.
-Esta es la mirada de
Claro, es la mirada de. Entonces lo que tengo que hacer es describir el órgano emisor primero. Para poder describir que esto dice así, así y así porque viene de tal lado.
-Sirve para contrastar las realidades, porque todas son subjetivas
Siempre son subjetivas. Siempre me río de la canción que dice que si la historia la escriben los que ganan, hay otra historia. Hay otra historia, pero tampoco es la verdadera. No existe la verdadera historia. Lo que hay son distintos enfoques sobre determinadas realidades.
Algunas veces se hacen descripciones paradisíacas de algo que no lo es. Entonces eso es lo que se contrasta.
Yo puedo usar estos materiales para hablar de determinadas cuestiones regionales. Si estoy estudiando la producción de yerba mate en esta región voy a tomar, si quiero lo que producen periódicamente los órganos Estatales, locales, provinciales y nacionales o las asociaciones de productores; y con todas esas miradas puedo armar algo. O puedo decir, que este trabajo se basa en el estudio de tal fuente y esta fuente dice tal y tal cosa porque viene de tal lado.
No es que este tipo de selección de material sea novedoso, lo nuevo es el enfoque y la metodología de trabajo. Entonces el uso de estos materiales es mejor desmenuzado y aprovechado.
-El historiador Claudio Montiel hablaba del NEA como una región empobrecida desde el poder central, lo mismo planteó la Doctora Noemí Girbal reconociendo que hay un sesgo unitario desde lo económico. Por ello Montiel planteaba la necesidad de comprender regionalmente porque somos “empobrecidos”
Hay que tener en cuenta que la idea de región es una construcción histórica. Eso seguramente Noemí lo habrá planteado. Uno puede hablar de una determinada región en determinado momento histórico, los límites de la región y las características cambiarán con el tiempo.
Estamos hablando siempre de una construcción. Generalmente en torno a una determinada actividad económica, que es de una determinada manera marca las características de la región. Y en el caso de la Argentina en el 90 por ciento de los casos esa actividad es agrícola. No solamente agrícola, sino agraria en general.
Si uno habla de la región pampeana habla del ganado y las mieses, si habla de Cuyo habla del vino, si habla de Tucumán y Salta habla del azúcar o del tabaco y si uno habla de esta región uno habla de distintas cosas. Corrientes en un tiempo fue profundamente ganadera, en otro incorporó otro tipo de producciones.
Lo que pasa con lo que decís, sobre de qué manera distintas regiones se van quedando para los costados. Eso tiene que ver cómo fue conformado la Argentina como Estado nacional. Fue un agregado de distintos pedazos.
Hubo una serie de elementos que determinaron esa conformación. En muchos casos tuvo que ver con la presencia del Ferrocarril, que llegaba a unas regiones y a otras no. Con las características de las Burguesías locales cuando existían y eran fuertes, que se quedaban para sí con una parte del poder y la riqueza. Otra tiene que ver con que quienes detentaban el poder político y económico hacían acuerdos con el gobierno central.
Vuelvo a insistir que la región es una construcción histórica. Hay momentos que la región tiene ciertos límites y luego otros.
-Esto es así, Misiones ha cambiado varias veces el foco de su producción principal, pero siempre referido a la producción primaria, sea yerba mate, tabaco, madera. Sobre esto el Ministro de Hacienda de la Provincia, Adolfo Safrán dijo en el Congreso que Argentina es una laboratorio de situaciones económicas y por ello es de suma importancia el estudio de la historia económica para poder anticipar medidas
Latinoamérica es un laboratorio, no solo Argentina. Argentina tiene sus características propias, sin lugar a dudas, pero hay ciertos rasgos que son comunes a toda Latinoamérica.
-Se habla de un resurgir de lo nacional, o local como resistencia a la Globalización. Los jóvenes se muestran interesados en esto o es una mirada idealista hacia lo vintage
Por un lado a los muy jóvenes la historia les interesa muy poco, es normal porque están preocupado por el futuro. Como no tienen capacidad histórica, les interesa lo mismo lo que paso hace 100 años o hace 2. Ese rasgo lo veo a veces de comentaristas, que buscan soluciones en el pasado, pero mezclando tiempos.
Los historiadores tenemos metido en la cabeza la cronología. Porque no da lo mismo lo que sucedió en 1880, que en 1930. Aunque uno pueda establecer ideas comunes.
A nivel mundial sí, se ve la globalización potenciada por los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Y por otro lado surgen los nacionalismo, regionalismo o lo que sea, como una forma de controlar esa globalización.
Lo que a mí me da un poco de preocupación, es que hay personas con las mejores intenciones buscando respuestas soluciones, que piensan que la historia es la biografía. Entonces a mí me interesa lo que hizo esta persona, este señor, esta señora, en lugar de tener en cuenta los procesos más integrales.
Nos quedamos en la persona, pero no pueden comprender que uno por más bueno o malo que fuera no es nada sin su contexto. Napoleón sin la Revolución Francesa, no sería el Napoleón que conocemos.
En ese sentido es muy útil leer lo que dicen los grandes historiadores, para reflexionar sobre la realidad histórica. Todo lo que escribió Eric Hobsbawm sobre el siglo XIX es realmente muy útil como análisis para entender los distintos procesos.
A veces quedarse con lo tradicional, en el pasado es muy lindo, muy grato, pero es también una forma de no ver donde estamos parados hoy.
Es cierto que se construyó un país con un centro y con pedacitos a los costados en peor o mejor situación. Ahí hay muchas responsabilidades, no solos del poder central. Hay responsabilidades de sectores regionales que una vez que ordenaron sus “quintitas” se quedaron conformes con la situación.
-Cada espacio trata de mantener su estatus
Eso es normal, todos hacemos lo mismo. A nivel personal, a nivel político. El problema es que cuando un sector con una cuota de poder importante, acá volvemos a hablar de los patrones y los trabajadores. Cuando esos sectores se aseguran una serie de cosas y no se preocupan del resto.
Cuando se conformó el Estado nacional en 1860 en adelante, el gran modelo es la pampa húmeda, que exportó lana, luego carne de oveja, luego carne vacuna, y por supuesto a partir de 1900 granos. Hay dos o tres sectores del interior que se refuncionalizan con producciones quizás de la época de la Colonia y se enganchan magníficamente con este sistema.
Dos ejemplos claros son los de Mendoza con el vino y Tucumán con el azúcar. Que se dedican al mercado interno y la posible exportación. Esto permite que la zona crezca, pero de una forma muy deformada, porque un pequeño sector crece y el resto son trabajadores que se rompen el alma como cualquiera.
-O sea crean asimetrías internas
Claro esa es las características de los países dependientes. No solamente un centro afuera, sino que dentro del país hay varios centros regionales.
-El Ingeniero Agrónomo Javier Souza Casadinho destacó hace poco en una entrevista que siempre hubo en una tensión sobre cuál era el “monocultivo” del país, si la carne, el trigo y ahora la soja y si se podía producir otras cosas.
El gran problema con el campo, producimos trigo o producimos carne. Y según las vueltas que hay afuera, en los mercados internacionales o producimos una cosa u otra.
Lo cual es todo un drama. Porque la rotación de cultivos que se dio durante años permitía una preservación del suelo. Pero con la soja no se permite esa recuperación. Eso se estudia con la corriente de la Historia Ambiental.
Pero no solo es la región central del país, sino que cada microrregión tiene sus “monocultivos” o “monoproducciones”. Claro que aún queda que la imagen más comúnmente asociada con la historia económica argentina, referencia un país exportador de materias primas agropecuarias la Argentina de los ganados y las mieses, según un poeta que mantuvo ese perfil por muchos años y la idea de progreso, matriz mental dominante cuya prevalencia se advierte en el pensamiento de políticos y militares.
Los estudios científicos sobre el surgimiento y continuación del país, en sus versiones económica y social, demuestran una realidad mucho más compleja y multifacética, con emprendimientos no siempre exitosos y con una mirada abarcadora de los territorios argentinos externos a la zona pampeana o al litoral portuario.
Las regiones de Cuyo, el norte occidental, la Patagonia y el territorio misionero tuvieron sus desarrollos propios, con distintas articulaciones con la zona central o con sub-regiones dinámicas, con lógicas de funcionamiento propias y en estrecha relación con otros países vecinos.
Estas regiones que podemos considerar marginales nos hablan de la complejidad y heterogeneidad del mundo rural, de diversas modalidades de inserción y desarrollo, de economías regionales que crecen sin mirar al Atlántico, en suma de un país cuya diversidad económica y social constituye un rasgo característico hasta nuestros días.
El estudio de estas regiones permite conocer una serie de elementos comunes. En primer lugar la presencia fundamental del Estado Nacional, estimulando desarrollos productivos, no solo en los inicios de la actividad sino en su continuidad. En varios casos, el tendido de vías férreas, uniendo zonas productoras con centros consumidores, fue decisivo.
La importancia del mercado interno para azúcar y vino, por ejemplo, fue otro factor común. Finalmente es posible agregar una referencia a la extensa red de relaciones establecida entre el gobierno central y las burguesías locales, cuando estas existían, o con los grupos interesados en la región aunque se encontraran radicados en otros espacios.

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