CATOLICOS

Cuestión de fe: Misiones está a punto de tener 3.400 iglesias

Compartí esta noticia !

En un año Misiones sumó diez iglesias registradas y se encamina a superar en el corto plazo la barrera de los 3.400 templos. La tierra colorada es fértil para la fe. Hay 1.828 iglesias inscritas y cada día se suceden movimientos en la conformación de las organizaciones, con una enorme influencia del sur de Brasil, especialmente en las creencias evangélicas, que alcanzan al 75 por ciento del total en la provincia. 

Misiones es la tercera provincia con mayor cantidad de iglesias, por detrás de Buenos Aires y Santa Fe, pero es la primera si se mide por cantidad de población. Misiones tiene una población mucho menor que las dos primeras y supera a Córdoba y Chaco, detalló Rosana Barrios, la subsecretaria de Culto, durante la defensa del Presupuesto 2024. 

Para tener dimensión, una sola iglesia evangélica tiene 713 templos en Misiones, con un número de fieles que va de unos pocos a decenas de miles. 

La Iglesia Católica sigue siendo la que más fieles tiene, pero las de mayor expansión son las iglesias evangélicas, en sus distintas vertientes, que se multiplican a partir de una forma de organización distinta. Hay de todo en la viña del señor: cultos que prohíben a las mujeres el uso de pantalones, la televisión en los hogares y algunas otras con prácticas que desafían la letra del Código Penal. El patriarcado sigue, en algunos casos, tan fuerte como hace un siglo.

Los datos de Misiones coinciden con el mapa argentino. Según la encuesta de religiones y creencias en la Argentina realizada en 2019, la adscripción religiosa de la población residente en Argentina revela que el catolicismo conserva una mayoría atenuada en el marco de un campo religioso cada vez más pluralizado: el 62,9% de los habitantes se definen católicos/as. El 18,9% se considera sin filiación religiosa y el 15,3% se define como evangélico/a. Los Testigos de Jehová junto con los mormones representan al 1,4% y el resto de las religiones conforman un 1,2% de la población.

El decrecimiento del catolicismo en Misiones es el reflejo de un marcado ascenso de los cultos evangélicos en la región (entre 2008 y 2019 las identificaciones pasaron del 10,8% al 23,1%, en el NEA). En 2008 el 84.8 por ciento se identificaba como católico, mientras que en 2019 ese porcentaje bajó al 67,4 por ciento en el NEA.

A quién rezamos

El análisis por rango de edades evidencia una situación contrastante. El catolicismo decrece entre los más jóvenes mientras que supera el 80% en la población de mayor edad. Inversa es la situación de los evangélicos y los sin filiación religiosa: no superan el dígito entre los más adultos y se robustecen a medida que la población es más joven. Uno de cada cuatro argentinos entre 18 y 29 años no se identifica con ninguna religión.

En Misiones la Iglesia Católica tiene tres diócesis, una en Posadas y las otras en Oberá e Iguazú. También hay otras dos ramas. La Católica Ucraniana ejerce el rito Bizantino, con seis iglesias en Posadas, Apóstoles, Oberá, Jardín América, San Vicente y Andresito y dos comunidades religiosas. 

Con el mismo rito, también está en Misiones la iglesia ortodoxa rusa del patriarcado de Moscú, cuyo obispo es Leonil Soldatov. Hay dos iglesias en Oberá y una en Tres Capones.

La confesión religiosa con más organizaciones en Misiones es la Evangélica Pentecosal, con 975, seguida por la Cristiana Evangélica con 818 y los Bautistas, con 235. Los adventistas son 161. También hay 138 organizaciones evangélicas luteranas. Hay 81 organizaciones de Testigos de Jehová. Las organizaciones cristianas apostólicas son 34 y hay 55 mormones, además de tres budistas y dos del Ejército de Salvación.

Hay cinco organizaciones espiritistas y seis africanistas umbandistas. También hay una organización de la Fe Bahai y una de Pueblos Originarios, además de dos Iglesias Gnósticas y dos organizaciones del judaísmo.

Compartí esta noticia !

“La felicidad consiste siempre más en dar, que en recibir”, conocé la historia del posadeño que viajó a Angola para misionar

Compartí esta noticia !

Como muchos otros jóvenes, que dedican su vida a ser misioneros laicos, Alan Solis, oriundo de Villa Cabello, Posadas, tomó la decisión de dedicar su vida a los que menos tienen, llevar el evangelio, o como él lo llama “la buena nueva”. Y hace unos años emprendió a otro país, nada más y nada menos que a África. Donde no sólo la cultura, el clima, las tradiciones son distintas, sino la pobreza y los problemas de salud, son más evidentes.

Este joven, nos narra en primera persona, los cambios de cultura, la experiencia de ir tan lejos tras un propósito, el de evangelizar. Algo que comenta, es que no sabe muy bien cómo comenzó, pero se aventuró a dar mucho de sí, su vida, en un desafío enorme, el dejar atrás amistades, familia, hábitos que sólo realizaba en Posadas. En un país que los pocos medios de información pertenecen al estado, cuyo gobierno hace más de 40 años está en las mismas manos, es un gran desafío ya que los pueblos que tienen acceso sólo reciben información oficial, desconociendo otras situaciones. Por ello la importancia en la labor de estos jóvenes que no sólo llevan el evangelio, sino ayudan a muchas comunidades a enterarse de qué está sucediendo en todas las regiones de su país.

Hace cuánto tiempo estas en Angola África.

Bien en Angola África llegue a mediados de abril del 2017, a la provincia de Moxico, que se encuentra al este de Angola, limita con Zambia y república democrática del Congo. De ahí fui a trabajar un año como misionero a un municipio de esta provincia llamada Lumeje Cameia, trabajé con los jóvenes evangelizando por las aldeas y también haciendo actividades con el teatro un método para evangelizar en las zonas periféricas del municipio de Lumeje. Por otra parte, también hicimos formación del catecismo de jóvenes. El trabajo de evangelización que realizábamos con los jóvenes es, casa por casa, llevando el evangelio, el anuncio de la buena nueva, de un Cristo vivo que nos ama y que nos espera con los brazos abiertos siempre.

Para mayo del 2018, vine a Argentina a visitar a mi familia unos 25 días. Volví de nuevo para la Diócesis de Luena, a trabajar y evangelizar en el área de la comunicación, siempre para la Iglesia Católica.

El trabajo que estoy realizando hasta hoy, en primera instancia fue montar la radio Ecclesia lwena 89.3 FM. Desde instalar el transmisor, reparar antenas dipolos, hasta poner las salas técnicas de locución. En esta segunda parte, estamos trabajando en el estudio de tv y estudio de grabación de audio, que prácticamente ya está, lo terminamos en gran parte, ahora solo estamos esperando algunos equipamientos que lleguen para poder ponerlo a funcionar. Por tanto, la radio ya está funcionando con algunos programas al aire y retransmisión de Radio Ecclesia de Luanda 97.5 Fm. Radio Ecclesia, es la Emisora católica de Angola. 

Mientras trabajábamos en montar la radio, por las mañanas, por la tarde, teníamos curso de formación básica de la comunicación sobre, radio, tv, reporte gráfico y cosas básicas del periodismo. Hacíamos una formación básica.

Ahora estamos en un proyecto del Obispo Jesús Tirso Blanco, que es de acá de la Diócesis de Luena. El cual consiste en expandir la radio a los municipios, montar repetidoras para que la evangelización y también la información pueda llegar a lugares rurales. Antes de que exista radio Ecclesia, solo había una radio que era del gobierno y la información era muy poca. Lo próximo a seguir, es llevar la radio a sitios donde no hay diarios, tv, y otros medios de comunicación. Otras de las cosas que se vienen trabajando es un portal online, para noticias, un canal virtual para vídeos y un sistema podcast para poder subir programas de radio en vivo en la web. Vamos avanzando con paciencia, ya que el internet es costoso y muy lenta la velocidad de conexión, todavía. Pero, pienso que se va a mejorar la conexión. Todo esto acá en Moxico, es muy nuevo.

Como fue que te decidiste ir a misionar Angola África

Bien solo Dios sabe cuándo él toca tu corazón para ir a evangelizar, uno no puede entender solo él te guía y te lleva donde te precisa. Yo soy misionero hace ya más de 14 años con el grupo de Inmaculado Corazón de María de (Villa Cabello), fui de misión muchas veces por el interior de Misiones, Corrientes, Chaco, Paraguay. Pero, uno siempre tiene esas ganas de ir más allá de las fronteras y salir un poco de su cultura y tradición. Como decía San Arnoldo Jansen, Preciosa es la vida entregada por la misión. Y la verdad que servir, es una felicidad que yo siento desde que hago esto.

Ahora mi labor, mi trabajo, soy técnico de Radio Ecclesia. Siempre estamos trabajando, enseñando a hacer a otros todo lo que tenga que ver parte técnica. También, a veces colaboro con otras cosas más relacionadas al trabajo del periodismo, haciendo entrevistas, notas y en algunas ocasiones fotografía.

Qué cambios encontraste

En cuanto a costumbres, uno esta tan lejos que debe aculturizarse, a sus tradiciones, a sus comidas, las lenguas que hablan, vestimenta, más en cuanto a creencia y fe. Siempre mantengo mi fe, con la que vine de Argentina, creo en la Iglesia Católica y que Cristo Jesús es nuestro salvador. Pienso que sigo igual, mi cultura y costumbre, son imposibles de perder, ya están en uno, solo que uno acá debe respetar las tradiciones. Una sola cosa me cambio Angola, que es ser más humanitario, a tener paciencia y a no pensar tan rápido los proyectos.

Sí extraño algunas cosas de Misiones. Extraño los amigos, la familia, algunas comidas como, el asado, empanadas, el mate, el buen vino tinto y tal vez el clima de allá. También ver los partidos de River Plate. Lo que extraño de verdad, es ver recitales en vivo, tengo muchos amigos allá, que son músicos. Ir al teatro ver una obra. Aquí eso es muy escaso, rara vez hay un acontecimiento de esto.

Si tengo que hablar de la realidad de Angola, yo pienso que la pobreza existe en todas partes del mundo, solamente que aquí en África se refleja un poco más. La pobreza diría, existe también por la falta del compartir y tener misericordia con el otro.

Angola es un país rico en recursos naturales, el problema es que el gobierno que está en el poder, esta hace más de 45 años al mando. Pasaron por la guerra de independencia con los portugueses y después otra guerra entre dos partidos políticos el MPLA y el partido Unita. En esa última guerra, se empobreció a Angola.

La pobreza que se puede observar aquí no es solo gente de bajos recursos. La pobreza que se ve en las calles es: falta de empleo para la juventud, falta de buenas políticas para una buena educación, mejorar la salud, mejorar las condiciones sociales de los angolanos, mejorar salarios y por sobre todo estabilizar la economía. Falta de Industrias y de empresas que puedan invertir dinero para generar fuentes de trabajo.

Después de ver otra realidad muy golpeada, qué dirías a las personas que dicen que no tienen nada

Les diría que al decir NO tengo, en su pensamiento, ya han perdido la batalla. Y el decir que no tienen nada los va a devorar, los hará y hace tener pensamientos negativos. Les diría que entreguen sus necesidades problemas a Cristo Jesús, que no luchen solos, dejen que Dios luche por ustedes. Recen, crean y tengan fe en Dios, que él va a solucionar los problemas. Pero no quiere decir que Dios hará todo, de ninguna manera, él les dará las armas y fuentes para luchar juntos. Abriéndoles puertas para mejorar su vida, en esto me estoy refiriendo que hay que luchar, procurar hacer algo para poder trabajar. El señor Jesús es Misericordioso y ayuda a todos, él te dará el 50% y el otro 50%, es tu esfuerzo y lucha.

Y a los que tienen y se quejan porque no les alcanza 

Les diría que, cuando tienen, sepan administrar, para aquel día que puedan necesitar. No es gastarse todo hoy, sin dejar nada para mañana. La clave es saber administrar. Y que la vida en sí es luchar todos los días y trabajar. Estamos viviendo tiempos de crisis políticas, como económicas, no es momentos de grandes gastos.

Qué pensás para el futuro

Sobre mi futuro todavía no lo tengo resuelto, pero vengo planificándolo, por ahora voy a esperar un poco más, para poder deducirlo mejor. Hay una música de los cafres que dice: “sueña por el hoy, mañana es ahora”. Por el momento, aún sigo en nuestra labor, a la que todavía falta un poco más. Después aquí, unos meses voy te responder bien esa pregunta. Quiero aprovechar por este medio y pedir una colaboración a la gente de buen corazón, que es una ayuda económica con lo que pueda, sea $50, $100, lo poco es mucho para mí. Para realizar este aporte y acompañar las obras que estamos realizando, Les envío un abrazo a todos, la felicidad consiste siempre más en dar que en recibir, Dios le multiplique por su caridad.

Para ver el trabajo que vienen realizando visitar el Facebook: Alan Solis. Todos aquellos que quieran colaborar con su propósito y la misión, queriendo colaborar con este muchacho que dejó su casa para ayudar a los más necesitados, puede comunicarse con a los teléfonos. +549- 3764294419 o al +549 3764179397 de las hermanas Patricia y Aranza, Solis.

Compartí esta noticia !

Católicos de Brasil: ¡Reacciones!

Compartí esta noticia !

En el mundo, Brasil es el país que tiene un mayor número de católicos, 172,2 millones según los números del Vaticano, seguido por México (110,9), Filipinas (83,6), Estados Unidos (72,3), Italia (58.0), Francia (48,3), Colombia (45,3), España (43,3), República Democrática del Congo(43,2), y Argentina (40,8). Son los 10 países con mayor número de católicos.
En el continente americano, en total, el catolicismo ha perdido 13 puntos porcentuales en cuanto a creyentes en todo el continente, pasando del 80% de la población en 1995 a 67% en el 2013. En Brasil, la campaña de los evangélicos apoyaron a Bolsonaro para que ganara las elecciones.
Un mastodonte de 56 metros de altura, 105 de ancho y 121 de profundidad, en un área de 100.000 metros cuadrados, se levanta el barrio de Brás, una de las zonas populares de Sao Paulo. Se dice que su inspirador, el magnate de la comunicación y fundador de la de la evangélica iglesia Universal del Reino de Dios, Edir Macedo, trajo piedra de Jerusalén para construir esta réplica del templo de Salomón, con capacidad para 10.000 fieles. Esta inauguración, bajo una amenaza de lluvia en la tarde paulista, apenas 1.000 acudieron al culto.
Los evangélicos, una masa de 42,3 millones de personas-22,2% de la población- son uno de los sectores determinantes de las elecciones brasileñas, con un poder inusual en comparación con otros países de América Latina, donde también han crecido con los años. Junto a los partidarios de las armas y los ruralistas forman en el Congreso lo que se conoce como la bancada BBB: bala, buey y Biblia.
En la elección se sumó una cuarta B, la de Jair Bolsonaro, que ha logrado aglutinar el respaldo de todos ellos. En el caso de los evangélicos, recibió el espaldarazo en TV Record, la segunda televisión del país, propiedad de Edir Macedo donde el ultraderechista aprovechó los 30 minutos que le brindó Record para tratar de humanizar su retrógrada figura. El apoyo de Macedo es de suma importancia para Bolsonaro. Creador hace 40 años de la Iglesia Universal del Reino de Dios, hoy impero religioso con más de nueve millones de seguidores en todo el mundo que frecuentan cerca de 10.000 templos. Lo dio a conocer en su página de Fecebook, cuando se le preguntó por quién votaría. De ese pequeño gesto, pasó a ofrecer al militar retirado la mayor plataforma de la que pudo disponer para justificar, paliar o argumentar sus peroratas en un país donde el 44,8% decide su voto influenciado por la televisión. La comparación con Trump vuelve a ser inevitable. Si aquel tiene Fox News, Bolsonaro cuenta con TV Record.
El respaldo de Macedo se suma al de otros líderes evangélicos, como el pastor José Wellington Becerra da Costa, presidente emérito de la Asamblea de Dios, la mayor fuerza evangélica con 22,5 millones de fieles en Brasil, cerca del 10% de la población. “De todos los candidatos, el único que habla el idioma del evangélico es Bolsonaro. No podemos dejar a la izquierda volver al poder” aseguró el pastor después de mostrar un video de Bolsonaro en la fiesta aniversario de la iglesia. En agosto de 2014, era Dilma Rousseff, en plena campaña para la reelección, aparecía en el púlpito de la iglesia de Becerra da Costa. Entonces, era ella quien se llevaba el tercio del electorado evangélico en vísperas de la elección. Dilma estaba al frente en todas las encuestas y era la favorita para vencer.
El abandono paulatino comenzó con el impeachement a Rousseff donde en las elecciones, han puesto fin a la alianza evangélica con el PT. En la última década, los principales líderes apoyaron al partido, un respaldo pragmático por el que se obtenían, por ejemplo, beneficios fiscales. Por su parte el apoyo evangélico resultaba incómodo para el partido de Lula, pues sus reclamos no terminaban de encajar con las defensas más progresistas de la formación.
“Desde setiembre se ha producido una migración considerable de la intensión del voto evangélico hacía Bolsonaro” explica Ronaldo Almeida,, profesor de Antropología de la Universidad de Campinas (Unicamp) y miembro del Centro Brasileño de Análisis y Planeamiento.
“Bolsonaro representa esa sensación de orden y autoridad que cala en esa parte de la población, aún más en un contexto de retroceso económico y moral” manifestó Dilma, pero sobre todo Lula, había logrado el respaldo de los sectores más pobre, mayoría dentro de los evangélicos.
Todo eso fue difuminando con el paso del tiempo, la llegada de la crisis económica y crecimiento del antipetismo (contrarios al partido de los Trabajadores). La puntilla supuso la aparición de un candidato que defendía los valores más tradicionales.
“Bolsonaro es un candidato que tiene la agenda que nosotros defendemos, tiene una vida limpia y patriota. ¿Por qué no apoyarlo?” se pregunta retórico el pastor Silas Malafaia, de la Victoria en Cristo, una vertiente de la Asamblea de Dios. Cuando se le pregunta por las actitudes racistas, machistas y homófobas de Bolsonaro, el pastor responde que son acusaciones” de lo más ridículas”. “Fue la izquierda brasileña quien apoyó con fuerza esa basura moral, como la ideología de género y el beso gay en la novela de las seis de la tarde”.
Ya fuese la elección de Trump o el Brexit, allí detrás siempre se situaba la gran masa de los llamados perdedores de la globalización, trabajadores empobrecidos y rabiosos, con escasa formación, víctimas propiciatorias para cualquier caudillo demagogo. Poco o nada tiene que ver con el movimiento que colocó en la presidencia del quinto país más poblado del paneta a Jair “Messias” Bolsonaro, un antiguo capitán de paracaidistas amante del gobierno militar, la tortura y las ejecuciones policiales, machista y racista, además profundo ignorante sobre cualquier asunto que no conlleve la exhibición de testosterona.
“Desafiaba responder a las calamidades, La élite elige el tiro, el porrazo y la bomba” .” Quién ha titulado así un artículo en el diario Folha de Sao Paulo no es ningún furioso izquierdista, sino Reinaldo Azevedo, una de las firmas más aceradas de la derecha liberal brasileña. Para atestiguar sus conclusiones ahí está la Bolsa, descorchando champán, tras cada encuesta que confirmaba el triunfo de Bolsonaro.
Nadie gana unas elecciones sin penetrar en todas las capas sociales, es obvio, pero las cifras del instituto de opinión de Datafolha resultan inequívocas. Entre los brasileños con estudios superiores los apoyos a Bolsonaro superaron el 40%, frente al 20% entre los que no pasaron de primaria; su intención de voto entre los pobres- los que viven con una renta familiar de dos salarios mínimos al mes o menos. 1.908 reales, unos 480 euros- es también del 20%, mientras se disparaba al 50% entre las clases media y alta; le respaldaban el 42% de los hombres y el 28% de la mujeres; arrasa en el sur del país, la zona más rica, pero pierde con claridad en el nordeste subdesarrollado ante Fernando Haddad, el heredero de Lula da Silva en el liderazgo del Partido de los Trabajadores (PT).
Hasta hace unos meses, el mundo del dinero aún veía con desconfianza a Bolsonaro. No tanto porque dijese que los derechos humanos son “estiércol”, porque mandase a los indios a”comer hierba” en sus tribus o porque negase condenar el asesinato de la concejal izquierdista de Río de Janeriro Marielle Franco. La discrepancia de fondo era la concepción estatista de la economía que Bolsonaro heredó de su admirada dictadura militar (1964-1985)- En vista que esos principios no gustaban, el candidato se sacó otros: contrató como gurú económico a un ultraliberal y todos los recelos desaparecieron. No hay más que ver el goteo de pronunciamientos en su favor de grandes empresas, entregadas ya sin disimulo al macho alfa que promete limpiar Brasil de asesinos y ladrones. En esto, ha acabado con revueltas en las calles, protagonizadas por los sectores sociales acomodados, y la posterior maniobra parlamentaria que en 2016 lograron sacar del gobierno, después de 14 años, a un PT asediado por crisis económicas y escándalos.
Aquellas protestas despertaron a un movimiento derechista que aprovechó a fondo la pasión nacional por las redes sociales. De repente, los objetivos ya fueron más allá de la corrupción y el desastre económico de la presidente Dilma Rousseff. Ahora atacaban las cuotas raciales en la universidad, las ayudas públicas a “los que no quieren trabajar”, las restricciones al uso de armas y la inmoralidad de las costumbres. En ese pozo negro creció la figura de Bolsonaro, que también recibió el apoyo de las más influyentes iglesias evangélicas del país. Y así, poco a poco, la élite brasileña asumió que el verdadero peligro no es el líder ultraderechista sino el PT. Da igual que el partido de Lula nunca tocara la fiscalidad de las rentas altas, ni nacionalizase una empresa, que regase con ayudas a chorro a grandes compañías privadas, que durante sus mandatos, aunque millones salieron de la pobreza, los ricos también se hicieron más ricos. Una buena parte de los brasileños se ha convencido de que el programa oculto de PT es convertir al país en una nueva Venezuela.
Mientras tanto, los únicos bolivarianos que se escuchan, en versión extrema derecha, provienen del vicepresidente de Bolsonaro. Tan macho o más que su jefe, el general de reserva Antonio Hamilton Mourao especula abiertamente con el escenario de un autogolpe presidencial y lanza la idea de una nueva Constitución redactada por una “comisión de notables” sin representantes populares. Los entregados a la causa minimizan todo esto como si fuera cháchara electoral sin mucha importancia. Para ellos la auténtica amenaza la encarna el PT. Y hay que frenarla a toda costa, aunque sea a porrazos.
Con un país irremediablemente dividido en dos, ¿piensa Bolsonaro que puede llevar a la práctica el “Orden y Progreso” que flamea en la enseña patria?.
¡ Que ingratitud de una clase dirigente que mediante la política de Lula que puso recursos del BANDES al servicio de la clase empresarial brasileña para que expandan su actividades en Latinoamérica y África donde competían de igual a igual con las grandes multinacionales.!.
Miguel Schmalko- consejero y ex presidente de FEBAP y CACEXMI (Federación Económica Brasil, Argentina, Paraguay y Cámara de Comercio Exterior de Misiones)

Compartí esta noticia !

Nuevos nombramientos en la Diócesis de Posadas

Compartí esta noticia !

Nuevo nombramientos tuvieron lugar en la Diócesis de Posadas, en el Seminario y en un par de parroquias.
El obispo de Posadas, Juan Rubén Martínez ha realizado los siguientes nombramientos:
– Director espiritual del Seminario Diocesano «Santo Cura de Ars» al Pbro. José Luis Fernández.
– Párroco de la Catedral «San José» de Posadas al Pbro. Luis Alonso Freiberger quien asumirá el sábado 15 de diciembre en la Misa de las 20 hs. en la Catedral.
– Párroco de la Parroquia «San Antonio de Padua» de Posadas al Pbro. Miguel Ángel Moura quien asumirá el domingo 16 de diciembre en la Misa de las 20 hs. en la sede parroquial.

Compartí esta noticia !

No hacen lo que dicen

Compartí esta noticia !

Carta de monseñor Juan Rubén Martínez, obispo de Posadas, para el 31° domingo durante el año [5 de noviembre de 2017]

En este domingo el texto del evangelio (Mt 23,1-12) nos señala la hipocresía y vanidad de algunos que ejercen el poder sin servir a los demás y sin dar testimonio de lo que dicen: «ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen». San Mateo, en el evangelio hacía referencia a la hipocresía y la vanidad de los escribas y fariseos, pero sabemos la vigencia que tiene este texto al evaluar nuestra realidad tanto en la sociedad como en nuestros estilos de convivencia eclesial. Nuestra gente sigue escuchando a dirigentes que «no hacen lo que dicen».

Probablemente en esto que Jesucristo, el Señor, nos señala y que lamentablemente tiene tanta vigencia, se fundamenta la profunda crisis de credibilidad que hay en nuestro tiempo. Esta crisis que afecta a nuestra dirigencia se da en todos los roles que implican cierta responsabilidad social y pública, sean empresarios, políticos, educadores, sindicalistas, comunicadores, religiosos… e incluso en los mismos padres y madres que son los primeros educadores de sus hijos.

Desde ya que no podemos generalizar porque seguramente hay muchos que ejercen sus responsabilidades especialmente con la autoridad del testimonio. En medio de estas realidades es importante subrayar la necesidad de coherencia en los estilos de liderazgo que inmediatamente replican mejorando los ambientes, las familias y las estructuras sociales.

Debemos señalar que, lamentablemente, esto de una dirigencia no creíble, no es exclusivo de algunos ámbitos de la sociedad. También en la vida eclesial se verifica este mal donde muchos cristianos, llamados a transformar las realidades temporales y que tienen tareas de conducción, terminan mimetizándose con liderazgos que no dan testimonio de lo que creen, se distancian de la gente y no aman ni sirven.

También nosotros los pastores podemos caer en la tentación del clericalismo y de un modo de pastoreo que lo distancia de la gente y lo lleva a no sentirse parte del Pueblo de Dios.

Desde el texto del evangelio de este domingo, el Papa Francisco en «Evangelii gaudium» reflexiona sobre cómo debemos relacionarnos con los demás sobre todo para que podamos no ser autorreferenciales sino más servidores y misioneros. «Es verdad que, en nuestra relación con el mundo, se nos invita a dar razón de nuestra esperanza, pero no como enemigos que señalan y condenan. Se nos advierte muy claramente: Háganlo con dulzura y respeto y en lo posible y en cuanto de ustedes dependa, en paz con todos los hombres.

También se nos exhorta a tratar de vencer el mal con el bien, sin cansarnos de hacer el bien y sin pretender aparecer como superiores, sino considerando a los demás como superiores a uno mismo. De hecho, los Apóstoles del Señor gozaban de la simpatía de todo el pueblo.

Queda claro que Jesucristo no nos quiere príncipes que miran despectivamente, sino hombres y mujeres de pueblo. Ésta no es la opinión de un Papa ni una opción pastoral entre otras posibles; son indicaciones de la Palabra de Dios tan claras, directas y contundentes que no necesitan interpretaciones que les quiten fuerza interpelante. Vivámoslas “sine glossa”, sin comentarios. De ese modo, experimentaremos el gozo misionero de compartir la vida con el pueblo fiel a Dios tratando de encender el fuego en el corazón del mundo.»EG 271

El Señor, en el evangelio de este domingo critica con dureza a los que «no hacen lo que dicen»; pidamos la gracia de tener la humildad de revisar nuestras vidas para mejorar nuestra coherencia y ser más auténticos en el servicio.

¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!

Compartí esta noticia !

Categorías

Solverwp- WordPress Theme and Plugin