Equidad

“En Argentina 9 de cada 10 mujeres algunas vez sufrió algún tipo de violencia”

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Así lo afirmaron Soledad Balán y Malena Mazal, en un video institucional desarrollado en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

Cada 25 de noviembre, se conmemora a nivel mundial un día de reflexión en homenaje a las hermanas Mirabal, que fueron asesinadas en manos de la dictadura de Leónidas Trujillo en República Dominicana. La instauración de este día fue propuesta durante el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en 1981 y desde allí cobro una relevancia social que fue trascendiendo y consolidándose a lo largo de los años.

“En nuestro país, hoy es una jornada de lucha y reivindicación por los derechos de las mujeres, visibilizando todas las formas que existen de violencia de género, y también para informar sobre las políticas que existen como herramientas de prevención, contención y seguimiento, que resultan esenciales al momento de atravesar una situación de violencia” aseguró la legisladora Soledad Balan.

Según el Observatorio de MuMaLá “Mujeres, Disidencias, Derechos”, se registraron desde el 1° de enero al 19 de noviembre, 208 femicidios, femicidios vinculados y trans-travesticidios de un total de 349 muertes violentas de mujeres, travestis y trans.

“En Posadas desde el HCD y en la Provincia desde el ejecutivo y legislativo, constantemente impulsamos nuevas políticas de estado que buscan promover más derechos para las mujeres y diversidades, no sólo en lo que respecta a las violencias, sino a nuevos paradigmas que garantizan la igualdad de género, como el cumplimiento de la Ley Micaela, el cupo laboral travesti trans, las legislaciones en licencias parentales y la división de las tareas de cuidado”, aseguró la concejala Malena Mazal.

“Misiones claramente tiene la decisión política de legislar y trabajar en la igualdad de género, siendo pionera en múltiples leyes e instituciones que buscan garantizar los derechos. Sin embargo, tenemos la ardua tarea de llegar a más mujeres con información y las herramientas que tenemos, respetando sus procesos y garantizando su seguridad” finalizó Balán.

Marchas por la igualdad

Como todos los años, la plaza 9 de Julio concentrará esta tarde a cientas de mujeres y al colectivo LGBT en pedido de justicia por las mujeres y trans asesinadas, además de la garantía de los procesos judiciales en las situaciones de denuncia y regímenes de protección.Asimismo, este sábado 27 se realizará en Posadas la marcha del orgullo LGBTIQ+, que se concentrará a las 16 hs en la Plaza de los Derechos Humanos, ubicada en la intersección de las avenidas Corrientes y Roque Pérez. El colectivo, desarrollará un festival pride en el anfiteatro de El Brete, a donde partirán para compartir una feria con exposiciones, gastronomía y artistas.

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Nuevas masculinidades: frases que delatan viejos modelos en las relaciones entre mujeres y varones

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Los expertos lingüistas de Babbel, la plataforma premium para el aprendizaje de idiomas, analizaron la importancia del lenguaje para crear y fomentar un nuevo concepto de masculinidad.

Con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, que se celebra el próximo viernes 25 de noviembre, los expertos lingüistas de Babbel, la plataforma premium para el aprendizaje de idiomas, analizaron la importancia del lenguaje para aprender y vislumbrar nuevos modelos masculinos. Ellos son la otra cara de la moneda para solucionar el problema de la violencia de género y, por eso, hay que fomentar la eliminación de hábitos que se han normalizado siendo dañinos para todos y todas, derribando roles y estereotipos de género.

El concepto de “nuevas masculinidades” es un término que engloba muchas formas diferentes de resolver el interrogante “¿qué es ser un hombre?”. Además, tiene que ver con el deseo de muchos varones de crear y vivir en una sociedad igualitaria, cambiando determinados elementos de la masculinidad tradicional, visibilizando el rol del varón en las tareas de crianza; y la conexión y expresión de las emociones, eliminando la fuerza como característica de lo masculino.

“El lenguaje es una herramienta muy importante para trabajar sobre las nuevas masculinidades: es a través de las palabras y frases que pueden construirse nuevas ideas y construcciones sociales, aún sin darnos cuenta. Por lo tanto, nada mejor que promover nuevas formas de comunicarse y expresarse fomentando la empatía, equidad e igualdad de género,  sin estereotipos y encasillamientos de roles o funciones”, comentó Esteban Touma Portilla, maestro de Babbel Livela plataforma online con clases de idiomas en vivo. Y agregó, “la palabra, como motor para la reflexión y medio para construir sociedades mejores, sigue siendo hoy en día una de las herramientas más poderosas”.

A continuación, se detallan algunas de las frases y reflexiones comúnmente escuchadas para referirse al rol de los varones en las tareas de cuidado y crianza como en la expresión de sus emociones:

Mientras que de los hombres se espera tradicionalmente que sean fuertes, valientes, seguros, decididos, líderes y racionales. Aunque ningún hombre es totalmente así y ese encorsetamiento es intrínsecamente tóxico e irreal, creando insatisfacción.  De las mujeres se espera todo lo contrario: que sean dulces, emocionales, pasivas, hogareñas. Expresiones como “los hombres no lloran” o “llorar es de nena” fomentan la no demostración de las emociones, omitiendo la vulnerabilidad del varón. Y frases como “sea hombrecito” visibilizan la relación con la masculinidad, contraponiendo a la imagen de la mujer débil que, por ejemplo, no puede jugar al fútbol o cargar un mueble.

¿Cómo sería juzgado un varón por otros varones, por ejemplo, si tiene una decepción muy grande en el trabajo y rompe a llorar delante de otras personas? ¿Y si explicara sus inseguridades a sus amigos? El concepto de masculinidad se basa en cómo te ven otros hombres y, de forma consciente o inconsciente, eso es muy importante para ellos.  ¿Cuáles serían las consecuencias sociales de su llanto público, es decir, de la expresión de sus emociones? A día de hoy, mostrar las emociones tiene consecuencias sociales como la burla, incluso que se cuestione su valía profesional. Los hombres no pueden llorar porque el modelo tradicional defiende la agresividad, la invulnerabilidad y el posicionamiento de poder por encima de las mujeres y de otros varones. Y eso, además de injusto, es una carga que genera dolor, frustración e insatisfacción.

Por otra parte, las mujeres, además, deben desarrollar el rol de madre y esposa con actitudes de cuidado, presencia y entrega absoluta. “Yo te ayudo” o “¿Qué hay que comprar en el supermercado?, son expresiones que denotan la falta de toma de decisión o acción proactiva de los varones en las tareas del hogar. La planificación y gestión de los quehaceres son una carga mental que asumen principalmente las mujeres. Y “pregúntale a mamá”, “no me avisaste, no sabía” o “llora el bebé”, son frases que expresan unalejamiento y no responsabilidad en las tareas de cuidado de los hijos, como si esta fuera una función exclusiva de la mujer.

El espacio público es pensado como exclusivo de los hombres y es el espacio privado o doméstico el que está destinado a las mujeres. La sociedad jerarquiza lo masculino por sobre lo femenino, lo que provoca una distribución desigual de poder, desfavorable para las mujeres.

Así que, desde Babbel, animamos a los hombres a que exploren sus vulnerabilidades, a que expresen sus sentimientos, a que den rienda suelta a esa afectividad que a veces está contenida o que solo aflora, en ocasiones, en el ámbito de la pareja o en el ámbito de la familia.

La masculinidad tóxica invita a comportarse como hombres fuertes y superiores a las mujeres. Y así es difícil construir el respeto. Los hombres deben ser educados para ser más libres y que les dé igual lo que piense el mundo. Esos son valores de la nueva masculinidad. Hay que conseguir una empatía real con las mujeres para alcanzar una sociedad más igualitaria. Los varones deben tomar la responsabilidad de informarse y formarse, de escuchar y ponerse en la piel de sus parejas, de sus amigas, de sus compañeras, etc. y, en general, de todas aquellas mujeres que tienen a su alrededor.

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Acciones para incluir y representar mejor a las mujeres en las noticias

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Escribe Luisa Fernanda Gómez Cruz* – Valeria Palumbo, periodista italiana de RCS Media Group e historiadora de las mujeres, compartió algunas claves durante el taller ‘Otros periodismos posibles desde el enfoque étnico, antirracista y diverso’.

El tratamiento que se le da en los medios a las mujeres sigue siendo un asunto sobre el cual reflexionar en el periodismo. Aún se publican artículos y se realizan foros, paneles y conversatorios donde la ausencia de las mujeres es ruidosa. Aún hay quienes no notan que esa ausencia genera un vacío en el debate público porque omite a la mitad de la población. 

Valeria Palumbo, periodista italiana de RCS Media Group e historiadora de las mujeres, fue la invitada de la cuarta sesión del taller vitual ‘Otros periodismos posibles desde el enfoque étnico, antirracista y diverso’ dirigido por Ómar Rincón. En este espacio compartió con los asistentes 14 acciones que han aplicado en RCS que han representado un cambio en la forma en que se incluyen, representan y nombran a las mujeres en las noticias. 

1. Buscar e integrar siempre expertas en los debates. Hay temas en los que parece más difícil encontrar mujeres, como en la ciencia, la economía y la salud, pero siempre hay que tratar de que haya al menos una mujer y procurar que se cuente con un 50% de estas. “Sin mujeres no hay transmisión”, cuenta Palumbo que dicen en la televisión pública italiana.

2. Tener un grupo de control en los periódicos. Su es verificar el lenguaje, la presencia y cómo se habla de las mujeres en el medio. Eso significa controlar lo que sale sobre el papel y en la web, así como en las imágenes. 

3. Crear ‘El tiempo de las mujeres’, un festival anual organizado por el periódico en el que se elige un tema y se trata desde una perspectiva que tenga que ver con las mujeres. “En Italia hay muchos festivales y se realizan muchos sobre mujeres, pero este es específico del diario y tiene que ver con lo que nosotros tratamos con periodistas”, cuenta Palumbo. 

4. Establecer ‘La hora 27’, un canal que trata solo de temas, no de mujeres, sino feministas. Algo que describe Palumbo como “muy raro” en un medio de alcance nacional. Estos dos, el festival y el canal, son espacios de representación e inclusión directa de las mujeres y los asuntos que atañen a sus realidades.

5. Cuidar las definiciones. Cuando se habla de una mujer, evitar decir que es “la madre de” o “la mujer de”, o “la hermana de” un hombre. ¿Qué hace?, ¿es profesora?, ¿es licenciada? Al nombrar a una mujer primero decir qué hace y luego, si es madre o esposa. “Incluso si se habla de la mujer del presidente decimos ‘es licenciada y la mujer del presidente de la república”, afirma Palumbo.

6. Revertir relatos y no ponerlos con el hombre como centro. Por ejemplo, al contar una noticia de un hombre que es conocido por haber tenido muchas novias, en lugar de “el hombre que ha tenido muchas mujeres”, es preferible decir que “muchas mujeres han salido con él”. Darle agencia a las mujeres y no tratarlas como objetos que los hombres poseen.

7. Controlar las descripciones que ponemos de las mujeres. Cuando se habla de una mujer política, generalmente se comenta cómo está vestida, pero con los hombres no se hace. Si hay alguna razón por la cual hay que mencionar cómo están vestidos los personajes de un evento, hacerlo con hombres y mujeres. Dice Palumbo: “Yo no leí nunca cómo estaba vestido el presidente de la república o el primer ministro, pero siempre sabía cómo estaba vestida Ángela Merkel o Marine Le Pen. Sabemos todo sobre los colores de los vestidos de Merkel y nada sobre cómo va vestido Scholtz”.

8. Cambiar el tono. Antes en el periódico se usaba un tono paternalista cuando se hablaba de las mujeres de otros países. “Ahora se está hablando mucho de las mujeres en Irán o en Arabia Saudita y desde Europa las tratan como si fuesen todas niñas pequeñas que tienen que desarrollarse”. 

9. Dejar de tratar con ironía o mofa a los grupos feministas. El feminismo es un movimiento político, social y cultural que busca la igualdad y mejorar las condiciones de las mujeres en la sociedad. No son un grupo de mujeres que actúan sin sentido.

10. Evitar los estereotipos de género en las entrevistas. Hasta ahora cuando se entrevista a una mujer, sobre todo si es una famosa, siempre se le pregunta si quiere casarse, si quiere tener hijos y cómo va a balancear el trabajo con los hijos y el matrimonio. Pero eso no se le pregunta a un hombre.

11. Evitar el síndrome de la primera mujer. Dice Palumbo que se hacen demasiados artículos sobre “la primera mujer que va al espacio”, “la primera mujer que pilotea un avión muy grande”, “la primera mujer que arbitra un partido de fútbol”. Darle tanta importancia a “la mujer que hace algo” puede dar la idea de que con permitir que una mujer haga algo ya hay igualdad, y muchas veces la primera también es la última. 

12. Evitar el lenguaje bélico. Al escribir se utilizan muchas metáforas que tienen que ver con la guerra. “Los hombres cuando hablan de política o deportes usan términos sobre vencer, destruir, términos que tienen que ver con la virilidad, con la violencia. Y eso también es un peligro”, sostiene la periodista italiana. En su lugar, sugiere utilizar otras palabras y preguntarse qué tanto tiene que ver el debate político con un partido de fútbol o una guerra.

13. Abrir el espectro en los deportes. Siguiendo el punto anterior, en el uso de las metáforas sobre fútbol se deja de lado que existen otros deportes. Cuando puede ser que la metáfora del fútbol no sea ni suficiente, ni interesante para hablar de otros problemas, como los asuntos de las mujeres. Además, es como si no hubiera más que el fútbol masculino. “Cuando tenemos una transmisión radiofónica o televisiva sobre deporte, el deporte es el fútbol y es el fútbol masculino. Y es una lucha que sigue siendo. Cuando trabajé para la Gazzetta dello Sport tuvimos realmente una batalla en el periódico por que se hable de las mujeres y de otros deportes femeninos”, sostiene la periodista.

14. Reconocer que la violencia contra las mujeres no es un chiste. Hace unos días en el colegio mayor masculino Elías Ahuja, en España, unos jóvenes gritaron frases machistas hacia las jóvenes estudiantes del colegio femenino Santa Mónica. Los hombres y también los periodistas dijeron que se trataba de “un chiste”, “es una broma”, pero no. No es un chiste, no es una broma. Es violencia.

Sobre Valeria Palumbo

Periodista de RCS e historiadora de las mujeres. Ha sido redactora jefe de L’Europeo y Global Foreign Policy, trabajó en la edición digital de la Gazzetta dello Sport y del Corriere della Sera. Colabora con periódicos, páginas web, radio, televisión y asociaciones culturales. Es autora de los libros Préstame el votoLa perfidia de las mujeresNo sólo para mí: una historia de las mujeres italianas a través de las novelas, entre otros. 

Sobre Ómar Rincón

Académico, artista, ensayista y periodista colombiano en temas de medios y entornos digitales, cultura, entretenimiento y comunicación política. Profesor titular de la Universidad de los Andes (Colombia). Crítico de tv de El Tiempo. Ensayista y consultor de la revista digital 070. Escribe de vez en vez en Anfibia. Últimamente hace proyectos de arte en estéticas narcos, está pensando las culturas bastardas y las narrativas indígenas. 

Sobre el taller ‘Otros periodismos posibles desde el enfoque étnico, antirracista y diverso’

Del 3 de octubre al 13 de octubre de 2022, 18 periodistas participaron en el taller virtual ‘Otros periodismos posibles desde el enfoque étnico, antirracista y diverso’, bajo la dirección de Omar Rincón. El taller fue convocado por la Fundación Gabo y el clúster EUNIC Colombia (European Union National Institutes for Culture), en el marco de la iniciativa EULAT 4 Culture.

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Crónica de un hartazgo anunciado, o el “basta” que se veía venir

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Escribe Delia Flores* – Hace algunos años visité Irán, conocido en Occidente como la antigua Persia. Me encontré con un país hermoso, con mucha historia, belleza y cultura; con unas mezquitas increíbles donde se puede visitar, entre otras cosas, las ruinas de Persépolis, aquella ciudad rendida ante Alejandro Magno sobre el Rey David.

Aunque me perdí en aquellos paisajes, hubo una cosa que me impresionó: la realidad que vivían sus mujeres, a mi entender inadmisible en pleno siglo XXI.

Entre los recuerdos que vienen a mi memoria, hay un sinfín de hechos que demostraban ya una legislación discriminatoria contra la mujer y una situación de hostigamiento constante.

Desde que puse un pie en el aeropuerto de Teherán tuve que cumplir con el código indumentario del Estado iraní, tapando mi cabello con el famoso hiyab, situación que se extendió durante toda mi estadía. Y si por algún descuido, este me desplazaba hacia atrás, me lo hacían notar de inmediato.

Supe durante ese viaje, que las mujeres no tenían permitido cantar en público. Ejercer la profesión de cantante les estaba prohibido. Como consecuencia de esto, muchas migraban a Estados Unidos o Europa para poder, desde allí, desarrollar su profesión. El pueblo iraní sólo podía tener acceso a sus vídeos de forma ilegal, claro, a través de códigos de señales no oficiales.

Recuerdo, además, que la gente se acercaba a conversar, necesitaban saber qué pasaba fuera de su país y cómo era la mirada de occidente sobre ellos. Desde ya se notaba los deseos de mayor libertad en el pueblo. Me conmovieron mucho los jóvenes, en su deseo casi desesperado de marchar. Ni hablar el de las mujeres.

Tan hondo era ese deseo de libertad que una madre nos trajo a su hija para que sepa cómo viven las mujeres en otros países.

Era tan grande la sumisión que hasta ir a la peluquería es un gran operativo. Los salones estaban absolutamente cerrados a la mirada externa. Una extranjera en ese ámbito es toda una curiosidad. Sed de mundo exterior, sed de libertad, sed de conocer otras culturas y a mujeres libres.

Cosas tan simples como bailar, cantar, vivir libremente el amor, los amigos de otro sexo, salir solas, desarrollar sus profesiones le están vedados. La tiranía religiosa no es cultura, es tiranía y fanatismo.

La libertad es un derecho universal que merecemos todas las mujeres del mundo. No es posible que haya aún mujeres tan reprimidas, que canalizan o se revelan ante este sistema de sumisión remarcando su maquillaje y sometiéndose a cirugías en la nariz.

La quema de pañuelos, el corte de sus cabellos en público, es la demostración del hartazgo, de lo que ya desde hace años se venía venir.  Mi solidaridad total hacia ellas.

*Delia Flores – Empresaria argentina. Fundadora del Grupo Empresarial de Mujeres Argentinas (GEMA)

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Las Escuelas Populares de Género “Lorena Ferreyra” se desarrollan en varias localidades de la provincia

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Con la presentación oficial realizada en el Edificio Juan Figueredo de la Facultad de Humanidades de la UNaM, se iniciaron las Escuelas Populares de Género que llevan el nombre de Lorena Ferreya, una de las históricas militantes del Movimiento Evita, que a raíz de una enfermedad terminal murió en marzo de este año.

El acto contó con la presencia de la vicedecana de la Casa de Altos Estudios, Zulma Cabrera, y de la locutora Silvia Ferreyra, hermana de Lorena, quienes después de recordar con emoción a la militante social, dieron inicio a las capacitaciones de la Escuelas Populares que cuenta con unas 500 inscriptas entre las seis sedes previstas en municipios de la provincia, y que tendrá un encuentro por mes.
En el anexo de Humanidades, las militantes del Evita, habilitaron -en una de las aulas mientras duró la capacitación- un espacio de cuidado para las infancias, porque muchas madres concurrieron con sus hijas e hijos. 

Las Escuelas Populares las desarrollan trabajadoras socio comunitarias y las promotoras territoriales “Micaela García”, y están dentro del Programa de Escuelas Populares de Formación en Género y Diversidad “Macachas y Remedios”, del Ministerio de Mujeres, Género y Diversidad de la Nación.

En Apóstoles, estuvo como invitada, la directora nacional de Políticas contra la Discriminación del Inadi, Ornella Infante, que además recorrió varias unidades productivas en las que realizan tareas los y las trabajadoras de la economía popular.

Destacó la formación en políticas de géneros en las Escuelas Populares “Lorena Ferreyra”, donde mujeres y diversidades de varias municipalidades de la provincia se hicieron presentes en Apóstoles para comenzar a formarse en “políticas contra al violencia machista”, dijo.

Unidades productivas dan respuestas laborales
De su agenda por Misiones, la funcionaria nacional destacó el trabajo de los y las integrantes del Frente Nacional por la Igualdad del Evita, en Apóstoles, organización integrante de la Federación Argentina LGTB, que realizan actividades en unidades textiles, gastronómicas, plantación de verduras, hortalizas y envasado de alimentos, creando fuentes laborales dentro de la economía popular.

La activista del Movimiento Evita agradeció la invitación para participar del lanzamiento del encuentro de formación destinados a mujeres, al colectivo LGTBIQ+ y a niños y niñas de las distintas localidades, y está abierto a la comunidad interesada en participar.

“Me conmueve el compromiso de nuestros compañeros y compañeras que generan estos espacios junto al diputado Martín Sereno, que incentiva las acciones en los territorios a través de unidades productivas, con respuestas a los sectores más necesitados, organizados en los barrios urbanos, y en los parajes de las zonas rurales”, afirmó Ornella.

Escuelas Populares declaradas de Interés Provincial
La iniciativa a través de la cual el diputado del bloque legislativo Tierra, Techo y Trabajo, Martín Sereno, solicitó la declaración de Interés Provincial a las Escuelas Populares de Género, indica que las capacitaciones incluirán a Posadas, Apóstoles, Jardín América, Campo Viera, Iguazú y Bernardo de Irigoyen, en una distribución federal y en las que participarán mujeres, varones y diversidades que quieran formarse en la temática.

“Sabemos por los datos estadísticos del observatorio “Ahora que sí nos ven”, que durante el 2021, hubo 229 femicidios, uno cada 34 horas y en lo que va del 2022 ya son 79 víctimas, y hay miles de denuncias sobre violencias cotidianas y de género que se agravaron durante la pandemia”.

Ante esto -sostuvo- desde el Estado hubo una reacción, una toma de conciencia y se sancionaron la Ley Micaela García de Capacitación y Formación de Género. 

“Pero también sabemos y lo vemos en el área de educación y en los comedores populares, que muchas veces con las instituciones no alcanza. Si no fuera por los centros de apoyos comunitarios, muchos pibes y pibas podrían haber perdido la escolarización, y si no funcionaran los comedores barriales, una enorme cantidad de familias no hubieran tenido alimentos”, acotó.
Es la misma situación en la que se encuentran los y las promotoras de género, mujeres y varones que se dedican a acompañar, promover, concientizar, formar y gestionar ayuda para las víctimas de violencias.

“A raíz de esta necesidad surgió la propuesta de impulsar las Escuelas Populares de Género, para que más misioneras y misioneros estén capacitados, y puedan buscar los resortes de solución para las problemáticas que surgen en los municipios. Es una tarea muy importante y estamos orgullosos de llevarla a cabo”, señaló el diputado.

Formación integral, organización y feminismo popular

En el recinto, el legislador recordó a Lorena Ferreyra, militante del Movimiento Evita que comenzó la formación de promotoras y que todas y todos los que la conocieron, continúan lamentando su pérdida a causa de una enfermedad.
“Esta compañera desde muy joven militó formando a otras mujeres, acompañando a víctimas de violencia, y a pesar de los graves problemas de salud que padecía, no descansó para formar y dar impulso al feminismo popular en la provincia y principalmente en nuestro movimiento. Lorena dejó una huella muy grande, y le rendimos homenaje al poner su nombre a estas Escuelas Populares de Género que declaramos de Interés Provincial”, enfatizó.
En su iniciativa, Sereno recordó que el objetivo es generar espacios de formación integral, organización y feminismo popular, para fortalecer la red de promotoras territoriales de géneros, tanto en espacios rurales como urbanos, frente a situaciones de violencia que vulneran los derechos de mujeres, niñas, niños e identidades diversas, junto con otras desigualdades producto de lógicas patriarcales.
“Esta problemática nos preocupa a todos y a todas y es relevante operativizar acciones tendientes a reparar vulneraciones que sufren las mujeres y diversidades. Las políticas existentes en materia de género no son suficientes, y es necesario que desde las organizaciones sociales, colectivos feministas y transfeministas, se construyan espacios de diálogo, concientización, y aprendizajes con educación popular que permitan acceder a herramientas para hacer frente a las violencias que caracterizan los contextos cotidianos”, remarcan parte de los fundamentos del proyecto legislativo de TTT.

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