FE

Jorge Ignacio García Cuerva: “La esperanza del pueblo argentino es más grande que la crisis”

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MDZ – El arzobispo porteño reflexionó sobre la realidad argentina y compartió un mensaje de esperanza de cara a la Navidad.

La Navidad, una celebración profundamente cristiana, trasciende lo religioso para convertirse en un tiempo de encuentro y reflexión. Es una época en la que las familias y los amigos se reúnen, ya sea en torno a una mesa o al calor de los regalos, pero siempre bajo el simbolismo del nacimiento de Jesús, una luz que, según las Sagradas Escrituras, es “Camino, Verdad y Vida”.

En este contexto, el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge Ignacio García Cuerva, compartió su análisis sobre la actualidad argentina y un mensaje especial para estas fiestas en diálogo con MDZ.

“La crisis parece crónica, pero el pueblo argentino sigue esperanzado”

Consultado sobre su visión del país, García Cuerva describió a la Argentina como “una pasión que amamos y nos duele”. Reflexionó sobre las dificultades que parecen perpetuarse en el tiempo:

“Desde chicos escuchamos que vivimos en crisis, y esa sensación se ha vuelto crónica. Sin embargo, el pueblo argentino sigue mostrando un sacrificio y una esperanza que, a mi entender, hoy son mayores que en otras épocas”.

El arzobispo llamó a la responsabilidad de los dirigentes, sin importar su ámbito, para “sostener y no cascotear la esperanza de la gente”. Subrayó que, en medio de una realidad compleja, “prohibido rendirse” debería ser el lema colectivo.

La herida que aún duele, pero puede cicatrizar

En sus palabras, García Cuerva prefirió hablar de “herida” en lugar de “grieta” para describir la división social que atraviesa al país:

“La grieta parece definitiva, como una marca en una pared. En cambio, la herida duele, pero tiene la posibilidad de cicatrizar. Nuestro desafío es contribuir a esa curación en lugar de profundizar las divisiones”.

El arzobispo destacó la importancia de tender puentes y fomentar el diálogo, siguiendo el mensaje del Papa Francisco sobre la “cultura del encuentro”. En este sentido, consideró que una eventual visita del Sumo Pontífice sería “un bálsamo para la Argentina”, aunque recordó que la responsabilidad de sanar las heridas es colectiva y no puede recaer únicamente en una figura.

“Con Jesús renace la esperanza”

En el marco de la Navidad, el lema que guía las celebraciones de la Arquidiócesis de Buenos Aires es “Con Jesús renace la esperanza”. El arzobispo invitó a las familias, creyentes o no, a abrazar una esperanza “cierta”, que inspire confianza y fortaleza:

“El mensaje de Jesús no es incierto ni ilusorio. Es un mensaje de amor y fe que nos llama a reconocernos como hermanos. En un pesebre sencillo, rodeado de pastores, encontramos un símbolo de humildad y esperanza universal”.

De cara al 2025, García Cuerva propuso un cambio de perspectiva:

“Dejemos de ver cada año como un obstáculo y empecemos a verlo como una oportunidad. No siempre podemos elegir las circunstancias, pero sí la actitud con la que las enfrentamos”.

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«Las exigencias de la fe»

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El pasado 21 de agosto, fue el día de San Pío X, Papa. Ese día rezamos y agradecemos especialmente por  nuestros catequistas. El fin de semana pasado celebramos la catequesis con un encuentro masivo y  diocesano. A todos los catequistas, que son miles, quiero agradecer y celebrar con ustedes todo lo vivido.  Los catequistas son una gran fortaleza en toda la acción evangelizadora de la Iglesia y en la vida cotidiana  de cada comunidad. En relación a la catequesis y la evangelización, observamos que nuestro pueblo  realmente tiene una gran religiosidad, pero esta no siempre es suficientemente cristiana y, por lo tanto,  debemos buscar caminos para evangelizarla.  

En el documento de la Conferencia Episcopal Argentina, «Navega mar adentro» se señala la necesidad de  evangelizar «la búsqueda de Dios». Si bien «el secularismo actual concibe la vida humana, personal y  social, al margen de Dios y se constata incluso una creciente indiferencia religiosa. No obstante, se percibe  una difusa exigencia de espiritualidad que requiere canales adecuados para promover el auténtico  encuentro con Dios» (Cfr. NMA 29)  

El texto del Evangelio de este domingo (Jn 6,60-69), puede ayudarnos a entender que no todos los caminos  promueven un auténtico encuentro con Dios. Es más, a muchos les cuesta comprender la fe que Jesucristo  nos enseña. El texto de San Juan se sitúa al final de una larga enseñanza del Señor sobre el pan de vida:  «Yo Soy el pan de vida bajado del cielo. El que coma de este pan, vivirá para siempre. Y el pan, que yo  daré es mi carne. Yo la doy para la vida del mundo». Esto escandalizó a muchos de sus discípulos que lo  abandonaron porque decían «esta doctrina es inadmisible». Jesús les preguntó a los Doce: ¿ustedes  también me van a abandonar?, y Pedro tomando la iniciativa, le dijo a Jesús: «Señor ¿a quién iremos? Tú  tienes palabras de vida eterna».  

Todos debemos sentir la necesidad de asumir este camino de discipulado o de formación permanente.  Debemos agradecer que nuestra gente tenga una fuerte religiosidad y deseos de búsqueda de Dios. Pero  es cierto que la religiosidad, si no asume un camino de maduración en la fe, puede quedar anclada en  meras devociones, en promesas de un mundo feliz, light, que solo son burbujas engañosas, o bien, en  rituales vaciados de compromiso con la vida y con el riesgo de generar desequilibrios afectivos y  psicológicos. La fe que nos enseña Cristo, como nos lo dice el texto bíblico de este domingo, es una  enseñanza y un camino exigente. La fe para los cristianos está ligada al misterio de la Encarnación y de la  Pascua.  

Entre las tantas propuestas religiosas podemos percibir que no son un camino adecuado para un auténtico  encuentro con Dios, aquello que nos señala el documento Navega mar adentro: «grupos pseudorreligiosos  y programas televisivos que proponen una religión diluida, sin trascendencia, hecha a la medida de cada  uno, fuertemente orientada a la búsqueda de bienestar y sin experiencia de qué significa adorar a Dios.  Ocurre, por lo general, que, sorprendidos en su buena fe, y poco formados por la Iglesia, algunos cristianos  entran en círculos difíciles de abandonar cuando la desilusión o la mentira quedan en evidencia» (NMA  31).  

La maduración en la fe nos enseña a actuar con responsabilidad con ese don de Dios y buscar caminos  para formarnos, orando y asumiendo valores como la justicia, la libertad, la paz y la solidaridad. Sobre  todo, a vivir el misterio Pascual y la fe eclesial, de tal manera que tengamos una espiritualidad que nos  permita ser cristianos en la vida cotidiana. Es importante recordar que la fe que no se encarna en la vida,  termina siendo una religiosidad vacía y superficial. Lamentablemente estas formas de religiosidad  terminan siendo la antesala del secularismo, o provocando la indiferencia de la fe. 

Les envío un saludo cercano y ¡hasta el próximo domingo! 

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El Mundial que se juega Francisco

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Luego de la conquista de Qatar 2022, solemos pensarlo todo en clave de pasión futbolera, esa misma que Jorge Mario Bergoglio tiene por San Lorenzo, el club del barrio porteño de Boedo fundado por un cura salesiano, en los albores del siglo veinte. La Iglesia y el fútbol, devoción y pasión, comunidades reunidas. Templo y estadio.

El 13 de marzo de 2013, el humo de la chimenea sampedrina fue como el silbato final de una eliminatoria que se jugaba puertas adentro de la Basílica romana. El cónclave que reunía a los cardenales de todo el mundo, daba su veredicto. La feligresía mundial, unos mil trescientos millones de católicos del orbe expectantes por conocer el nombre del ungido. “Fueron a buscar un Papa al fin del mundo”, expresó Francisco en sus primeras palabras “urbe et orbi” (A la ciudad y al mundo). 

Casi al modo de las confederaciones de fútbol, la Iglesia también se divide en regiones geopolíticas donde la superioridad numérica suele torcer la balanza hacia un lado u otro. La Iglesia europea de manera histórica supo hacerse fuerte no solamente a la hora de elegir al sucesor de Pedro, sino también en la difusión de los dogmas y criterios que luego se bajan a la multitud de fieles en cada rincón del globo. No es casual que recién con el obispo polaco Karol Wojtyla, se rompiera una sucesión permanente de papas italianos: Aquiles Ratti, Eugenio Pacelli, Angelo Roncalli, Giovanni Battista Montini, y Albino Luciani, quienes signaron el siglo veinte. Europa siempre hizo pesar su superioridad y su historia. Como en el fútbol. 

El nombre de Jorge Mario Bergoglio ya sonaba fuerte en la anterior elección papal, esa que eligió al sucesor de Juan Pablo II, en 2005. Pero no era el tiempo del argentino, los votos no alcanzaron y la unción del Espíritu Santo recayó sobre el cardenal alemán Joseph Ratzinger, quien había sido por décadas  la mano derecha del extinto pontífice polaco. De nuevo Europa hizo pesar su historia y Benedicto XVI desembarcó en el gobierno de la Iglesia. 

Pero la representación eclesiástica de los demás continentes si bien avaló de manera contundente al nuevo Papa, hizo saber la necesidad de una dirección que mire más allá de la vieja Europa. De ahí podría comenzar a entenderse la llegada de Francisco a la jefatura de la Iglesia Católica, un pontífice no europeo, y menos ortodoxo. La misión de Francisco tendría desde el vamos una impronta reformista y reparadora. 

¡Francisco Repara Mi Iglesia!

Corría el verano de 1205. Francisco de Asís mientras estaba inmerso en la oración, escuchó una voz que le decía “Vade, Francisce, et repara domum meam” (Ve, Francisco, repara mi casa). Si bien el mandato suponía levantar las ruinas de la Capilla de San Damián, el santo franciscano comprendió que la misión significaba reparar de raíz la iglesia cristiana. Ocho siglos más tarde, probablemente una similar vocación se repite con nuestro Francisco. Reparar la Iglesia. Recomponer. Reformar. 

En los diez años del pontificado de Bergoglio, esa señal se verifica. El Papa Francisco se animó a encarar una profunda reforma de la Curia romana, el gobierno central de la Santa Sede, abriendo los ojos y los oídos a las iglesias locales, potenciando la misión de los laicos y la participación de la mujer en todos los ámbitos pastorales. En esta línea, reorganizó todos los dicasterios, que son como los ministerios en un organigrama de gobierno civil, y propendió a profundizar el rol de las diócesis particulares. 

Otro tanto hizo con las finanzas del Vaticano al crear un Secretariado que fiscalice de cerca los procedimientos de manera de desterrar cualquier maniobra de corrupción. El reajuste del Banco del Vaticano significó el cierre total de unas cinco mil cuentas. 

A la manera del Santo de Asís, Francisco hizo de la austeridad y la sencillez una norma de vida. Una conducta lo revela: el Papa vive en la residencia de Santa Marta, una modesta edificación destinada a cardenales y sacerdotes huéspedes que llegan a Roma, rechazando así los aposentos papales. No asombra esta decisión en Francisco. No es una sobreactuación. Como Obispo de Buenos Aires y Cardenal primado de la Argentina, elegía viajar en subterráneo. 

El Papa de las “periferias”

La frase “todos los caminos conducen a Roma” parece tener en Francisco un sentido inverso: desde Roma partir hacia las periferias, a todos los lugares y rincones. Sus más de cuarenta viajes fuera del Vaticano, lo condujeron a la sufrida Europa del Este y a los pueblos de África. Asimismo, sus esfuerzos y su visión pastoral lo llevaron a concretar un acuerdo inédito con el régimen comunista de Pekín, logrando el nombramiento de obispos en China. 

La geopolítica vaticana de Francisco dista diametralmente de la aplicada por Juan Pablo II. Es razonable, Wojtyla sentía la sombra del comunismo amenazando al mundo y a la misma Iglesia, por eso recostó su gobierno en el conservadurismo clericalista del Opus Dei, en detrimento de la Compañía de Jesús. La orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola atravesaba en los ochenta una fuerte influencia de la Teología de la Liberación, a la que adherían cientos de curas jesuitas del mundo. En ese entonces, Jorge Bergoglio era rector del Colegio Máximo, la meca de formación de los jesuitas en Argentina. Bergoglio vivió en carne propia, como integrante de la Compañía de Jesús, la casi proscripción de la Orden a la que pertenecía. 

El clericalismo conservador devino luego en una Iglesia obnubilada con su propio ombligo. Había que salir del centro, volver a las periferias. Bergoglio lo entendió siempre, con más razón al llegar al pontificado. 

Iglesia es Humana y Divina a la vez

La clave del mensaje de Francisco podría resumirse en sus tres encíclicas: Lumen Fidei (La Luz de la Fe); Laudato Sí (Sobre el cuidado de la Casa Común); y Fratelli Tutti (sobre la fraternidad y la amistad social). Quizá como un “Principio y Fundamento” a la manera ignaciana, el Papa pone a la Fe como punto de partida para dos acciones muy concretas: el amor al planeta, creado por Dios y cuyo mandato de protección es depositario el ser humano; y el amor al prójimo, sustanciado en términos de amistad y hermandad. 

Nada más franciscano, nada menos teológicamente fundamental: la fe sin obras es una fe muerta. Y la fe en Cristo sólo tiene sentido si se manifiesta en esa doble relación de amor: a Dios (a través de su obra y su creación) y al prójimo, culmen de la misma obra creadora (nos hizo a su imagen y semejanza). Se cumplen diez años del pontificado de Francisco. Tenemos un intercesor jugando en primera, quizá con el tiempo le daremos el verdadero valor al testimonio apostólico de un hombre de Dios. Hoy probablemente Francisco no sea profeta en su tierra, debido a la miopía de una grieta interminable que atraviesa a muchos sectores de la sociedad argentina. Como comunidad solemos ser implacables con los resultados, y queremos ganar el campeonato o nada, y quizá a muchos irrite el mensaje de Francisco, según de qué lado de la grieta se esté. La Iglesia es Humana y Divina a la vez, lo afirmaba San Francisco de Asís, en esa medianía que no es mediocridad sino justo equilibrio de realidades quizá esté el mejor resultado. El empate entre un Dios que abraza al ser humano y éste que se deja abrazar por Él. Ese es el Mundial que se juega Francisco, ese quizá sea su gol de la victoria.

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“La felicidad consiste siempre más en dar, que en recibir”, conocé la historia del posadeño que viajó a Angola para misionar

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Como muchos otros jóvenes, que dedican su vida a ser misioneros laicos, Alan Solis, oriundo de Villa Cabello, Posadas, tomó la decisión de dedicar su vida a los que menos tienen, llevar el evangelio, o como él lo llama “la buena nueva”. Y hace unos años emprendió a otro país, nada más y nada menos que a África. Donde no sólo la cultura, el clima, las tradiciones son distintas, sino la pobreza y los problemas de salud, son más evidentes.

Este joven, nos narra en primera persona, los cambios de cultura, la experiencia de ir tan lejos tras un propósito, el de evangelizar. Algo que comenta, es que no sabe muy bien cómo comenzó, pero se aventuró a dar mucho de sí, su vida, en un desafío enorme, el dejar atrás amistades, familia, hábitos que sólo realizaba en Posadas. En un país que los pocos medios de información pertenecen al estado, cuyo gobierno hace más de 40 años está en las mismas manos, es un gran desafío ya que los pueblos que tienen acceso sólo reciben información oficial, desconociendo otras situaciones. Por ello la importancia en la labor de estos jóvenes que no sólo llevan el evangelio, sino ayudan a muchas comunidades a enterarse de qué está sucediendo en todas las regiones de su país.

Hace cuánto tiempo estas en Angola África.

Bien en Angola África llegue a mediados de abril del 2017, a la provincia de Moxico, que se encuentra al este de Angola, limita con Zambia y república democrática del Congo. De ahí fui a trabajar un año como misionero a un municipio de esta provincia llamada Lumeje Cameia, trabajé con los jóvenes evangelizando por las aldeas y también haciendo actividades con el teatro un método para evangelizar en las zonas periféricas del municipio de Lumeje. Por otra parte, también hicimos formación del catecismo de jóvenes. El trabajo de evangelización que realizábamos con los jóvenes es, casa por casa, llevando el evangelio, el anuncio de la buena nueva, de un Cristo vivo que nos ama y que nos espera con los brazos abiertos siempre.

Para mayo del 2018, vine a Argentina a visitar a mi familia unos 25 días. Volví de nuevo para la Diócesis de Luena, a trabajar y evangelizar en el área de la comunicación, siempre para la Iglesia Católica.

El trabajo que estoy realizando hasta hoy, en primera instancia fue montar la radio Ecclesia lwena 89.3 FM. Desde instalar el transmisor, reparar antenas dipolos, hasta poner las salas técnicas de locución. En esta segunda parte, estamos trabajando en el estudio de tv y estudio de grabación de audio, que prácticamente ya está, lo terminamos en gran parte, ahora solo estamos esperando algunos equipamientos que lleguen para poder ponerlo a funcionar. Por tanto, la radio ya está funcionando con algunos programas al aire y retransmisión de Radio Ecclesia de Luanda 97.5 Fm. Radio Ecclesia, es la Emisora católica de Angola. 

Mientras trabajábamos en montar la radio, por las mañanas, por la tarde, teníamos curso de formación básica de la comunicación sobre, radio, tv, reporte gráfico y cosas básicas del periodismo. Hacíamos una formación básica.

Ahora estamos en un proyecto del Obispo Jesús Tirso Blanco, que es de acá de la Diócesis de Luena. El cual consiste en expandir la radio a los municipios, montar repetidoras para que la evangelización y también la información pueda llegar a lugares rurales. Antes de que exista radio Ecclesia, solo había una radio que era del gobierno y la información era muy poca. Lo próximo a seguir, es llevar la radio a sitios donde no hay diarios, tv, y otros medios de comunicación. Otras de las cosas que se vienen trabajando es un portal online, para noticias, un canal virtual para vídeos y un sistema podcast para poder subir programas de radio en vivo en la web. Vamos avanzando con paciencia, ya que el internet es costoso y muy lenta la velocidad de conexión, todavía. Pero, pienso que se va a mejorar la conexión. Todo esto acá en Moxico, es muy nuevo.

Como fue que te decidiste ir a misionar Angola África

Bien solo Dios sabe cuándo él toca tu corazón para ir a evangelizar, uno no puede entender solo él te guía y te lleva donde te precisa. Yo soy misionero hace ya más de 14 años con el grupo de Inmaculado Corazón de María de (Villa Cabello), fui de misión muchas veces por el interior de Misiones, Corrientes, Chaco, Paraguay. Pero, uno siempre tiene esas ganas de ir más allá de las fronteras y salir un poco de su cultura y tradición. Como decía San Arnoldo Jansen, Preciosa es la vida entregada por la misión. Y la verdad que servir, es una felicidad que yo siento desde que hago esto.

Ahora mi labor, mi trabajo, soy técnico de Radio Ecclesia. Siempre estamos trabajando, enseñando a hacer a otros todo lo que tenga que ver parte técnica. También, a veces colaboro con otras cosas más relacionadas al trabajo del periodismo, haciendo entrevistas, notas y en algunas ocasiones fotografía.

Qué cambios encontraste

En cuanto a costumbres, uno esta tan lejos que debe aculturizarse, a sus tradiciones, a sus comidas, las lenguas que hablan, vestimenta, más en cuanto a creencia y fe. Siempre mantengo mi fe, con la que vine de Argentina, creo en la Iglesia Católica y que Cristo Jesús es nuestro salvador. Pienso que sigo igual, mi cultura y costumbre, son imposibles de perder, ya están en uno, solo que uno acá debe respetar las tradiciones. Una sola cosa me cambio Angola, que es ser más humanitario, a tener paciencia y a no pensar tan rápido los proyectos.

Sí extraño algunas cosas de Misiones. Extraño los amigos, la familia, algunas comidas como, el asado, empanadas, el mate, el buen vino tinto y tal vez el clima de allá. También ver los partidos de River Plate. Lo que extraño de verdad, es ver recitales en vivo, tengo muchos amigos allá, que son músicos. Ir al teatro ver una obra. Aquí eso es muy escaso, rara vez hay un acontecimiento de esto.

Si tengo que hablar de la realidad de Angola, yo pienso que la pobreza existe en todas partes del mundo, solamente que aquí en África se refleja un poco más. La pobreza diría, existe también por la falta del compartir y tener misericordia con el otro.

Angola es un país rico en recursos naturales, el problema es que el gobierno que está en el poder, esta hace más de 45 años al mando. Pasaron por la guerra de independencia con los portugueses y después otra guerra entre dos partidos políticos el MPLA y el partido Unita. En esa última guerra, se empobreció a Angola.

La pobreza que se puede observar aquí no es solo gente de bajos recursos. La pobreza que se ve en las calles es: falta de empleo para la juventud, falta de buenas políticas para una buena educación, mejorar la salud, mejorar las condiciones sociales de los angolanos, mejorar salarios y por sobre todo estabilizar la economía. Falta de Industrias y de empresas que puedan invertir dinero para generar fuentes de trabajo.

Después de ver otra realidad muy golpeada, qué dirías a las personas que dicen que no tienen nada

Les diría que al decir NO tengo, en su pensamiento, ya han perdido la batalla. Y el decir que no tienen nada los va a devorar, los hará y hace tener pensamientos negativos. Les diría que entreguen sus necesidades problemas a Cristo Jesús, que no luchen solos, dejen que Dios luche por ustedes. Recen, crean y tengan fe en Dios, que él va a solucionar los problemas. Pero no quiere decir que Dios hará todo, de ninguna manera, él les dará las armas y fuentes para luchar juntos. Abriéndoles puertas para mejorar su vida, en esto me estoy refiriendo que hay que luchar, procurar hacer algo para poder trabajar. El señor Jesús es Misericordioso y ayuda a todos, él te dará el 50% y el otro 50%, es tu esfuerzo y lucha.

Y a los que tienen y se quejan porque no les alcanza 

Les diría que, cuando tienen, sepan administrar, para aquel día que puedan necesitar. No es gastarse todo hoy, sin dejar nada para mañana. La clave es saber administrar. Y que la vida en sí es luchar todos los días y trabajar. Estamos viviendo tiempos de crisis políticas, como económicas, no es momentos de grandes gastos.

Qué pensás para el futuro

Sobre mi futuro todavía no lo tengo resuelto, pero vengo planificándolo, por ahora voy a esperar un poco más, para poder deducirlo mejor. Hay una música de los cafres que dice: “sueña por el hoy, mañana es ahora”. Por el momento, aún sigo en nuestra labor, a la que todavía falta un poco más. Después aquí, unos meses voy te responder bien esa pregunta. Quiero aprovechar por este medio y pedir una colaboración a la gente de buen corazón, que es una ayuda económica con lo que pueda, sea $50, $100, lo poco es mucho para mí. Para realizar este aporte y acompañar las obras que estamos realizando, Les envío un abrazo a todos, la felicidad consiste siempre más en dar que en recibir, Dios le multiplique por su caridad.

Para ver el trabajo que vienen realizando visitar el Facebook: Alan Solis. Todos aquellos que quieran colaborar con su propósito y la misión, queriendo colaborar con este muchacho que dejó su casa para ayudar a los más necesitados, puede comunicarse con a los teléfonos. +549- 3764294419 o al +549 3764179397 de las hermanas Patricia y Aranza, Solis.

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Lifschitz: “Hay condiciones para construir una tercera alternativa en 2019”

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El gobernador de Santa Fe aclaró que sumaría a ese espacio a peronistas “que no están alineados con el kirchnerismo”.
El gobernador de Santa Fe, Miguel Lifschitz, consideró que “hay condiciones favorables para que se pueda construir una tercera alternativa en 2019”, al tiempo que aclaró que sumaría a ese espacio a peronistas “que no están alineados con el kirchnerismo”.
“El futuro no pasa por Cambiemos ni el kirchnerismo. Tenemos la vocación, la necesidad y la responsabilidad de construir una variante que pueda sacar al país de la crisis, de la grieta y la confrontación”, sostuvo el referente socialista.
En diálogo con Radio Nacional, el mandatario provincial señaló que viene manteniendo conversaciones con la líder del GEN, Margarita Stolbizer; el dirigente radical Ricardo Alfonsín; y referentes del peronismo con el objetivo de “generar algún consenso para una tercera alternativa en 2019”.
“Hay condiciones favorables para que se pueda construir” ese espacio, subrayó Lifschitz.
Consultado respecto a la posibilidad de que la expresidenta Cristina de Kirchner pueda formar parte de ese frente opositor, el santafesino lo descartó: “Vamos por otro lado”.
“No tengo ningún contacto con Cristina Kirchner. Vamos por otro lado. La polarización de la política está agotada, no le ofrece nada nuevo a la Argentina. Por eso tenemos que pensar en una sumatoria que genere cosas distintas y no más de los mismo”, manifestó.
En ese sentido, el gobernador aclaró que el armado sería “una propuesta distinta, no un panperonismo” y remarcó que los dirigentes peronista que lo integrarían serían aquellos que “no están alineados con el kirchnerismo”.

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