Misiones jesuíticas

Paraguay se consolida como destino deportivo y cultural tras el éxito del Rally Mundial 2025

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El Rally Mundial del Paraguay 2025 no solo fue un espectáculo deportivo de alcance global, sino también una palanca de crecimiento económico y turístico para el país. Según datos de la Secretaría Nacional de Turismo (Senatur) del vecino país, el 65% de los asistentes fueron paraguayos y el 35% turistas extranjeros, con un gasto promedio de USD 285 diarios por persona, lo que representó un impacto directo estimado de USD 1.425 por visitante durante los cuatro días de competencia, entre el 28 y el 31 de agosto en Itapúa.

La ministra de Turismo de Paraguay, Angie Duarte, destacó que los resultados del operativo estadístico confirman al Rally como “un espectáculo que genera oportunidades, empleo y promoción internacional de Paraguay como destino confiable y competitivo”.

El estudio, realizado por Senatur en conjunto con la Universidad Nacional de Itapúa y con el apoyo del Observatorio Turístico y del Observatorio Económico y Social, se basó en 2.000 encuestas aplicadas a visitantes nacionales e internacionales.

De los extranjeros, el 17% fueron argentinos, 6% brasileños, 3% uruguayos y 2% bolivianos. Además, se registró un 1% de turistas provenientes de países europeos y latinoamericanos como España, Alemania, Chile y México, y un 3% de otras nacionalidades, incluyendo Estados Unidos, Francia e Inglaterra.

El dato más alentador fue que el 49% de los visitantes internacionales llegaron por primera vez al país, mientras que el 51% ya lo conocía, reflejando una fidelización que favorece la repetición de visitas.

Estadía, alojamiento y gasto promedio

El 96% de los asistentes pernoctó en Paraguay, con una estadía promedio de 5 noches, lo que generó un fuerte movimiento en la hotelería y en servicios complementarios. Entre los alojamientos elegidos:

  • 26,28% hoteles
  • 25,55% casas o departamentos alquilados
  • 20,61% camping
  • 15,51% casas de familiares o amigos
  • 8,81% posadas turísticas

La diversidad en las opciones de hospedaje muestra un aprovechamiento integral de la oferta, con un impacto positivo en sectores como gastronomía, transporte, comercio minorista y actividades recreativas.

Seguridad, conectividad y hospitalidad: claves del éxito

Los visitantes calificaron la experiencia de manera altamente positiva, resaltando la seguridad, la hospitalidad, la calidad de los servicios turísticos y la organización del evento. Además, el acceso por vía terrestre –vehículos particulares, buses y transportes contratados– confirmó la relevancia de la conectividad regional para la llegada masiva de turistas.

El Rally se vivió en grupos de amigos (predominante), seguido por familias y contingentes organizados, con un promedio de 6 personas por grupo, lo que acentuó el carácter social del evento.

Paraguay como destino deportivo y cultural

Más allá de la competencia, el flujo de turistas permitió difundir destinos icónicos de Paraguay. En Encarnación, se destacaron visitas a la Costanera, el Sambódromo, el Museo Silo San José, el Museo del Ferrocarril y el Santuario de Itacuá. También se registró un interés creciente por las Misiones Jesuíticas de Trinidad, Jesús de Tavarangue y San Cosme y San Damián, además de recorridos por ciudades como Ayolas, Bella Vista y Caacupé.

Senatur reafirmó su compromiso con la gestión basada en datos para fortalecer el turismo como motor de desarrollo sostenible. “Cada visitante que recibimos significa oportunidades, empleo y crecimiento. El Rally demostró que Paraguay está preparado para grandes eventos internacionales”, subrayó Duarte.

Con el éxito del Rally Mundial, Paraguay consolida su posicionamiento como destino deportivo y cultural. La articulación entre sector público, universidades y sector privado muestra un modelo replicable para otros eventos de gran escala. A mediano plazo, se espera que el país aproveche este impulso para atraer nuevas competencias internacionales y robustecer su infraestructura turística.

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Una reliquia de la iglesia principal de San Ignacio Miní regresa a Misiones después de 122 años

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Este miércoles, la placa de piedra de la fachada de la Iglesia principal de San Ignacio Miní, volverá a su lugar de origen después de 122 años, y será ubicada en una sala de exhibición de la cartera nacional dentro de las Misiones Jesuíticas.

Después de intensas negociaciones y reclamos de Misiones, el ministro de Cultura de la Nación, Bauer concretará en Misiones la reubicación de la placa de piedra “asperón rojo” de la fachada de la iglesia de San Ignacio Miní en una renovada sala de exhibición del Ministerio de Cultura dentro de las Reducciones Jesuíticas, fundadas a comienzos del siglo XVII para evangelizar a los nativos guaraníes, informó un comunicado de la cartera nacional.

Entre 1696 y 1767, funcionó allí la misión de la Compañía de Jesús con los padres jesuitas y guaraníes.

El sitio fue declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco en 1984.

La antigua construcción jesuítica es la mejor conservada de las misiones en todo el territorio argentino.

De esta manera, la reliquia, elaborada por guaraníes, regresa a su tierra original, después de 122 años.

La reliquia, que desde aquel momento se encontraba con algunos faltantes, además de fracturada fue restaurada cuidadosamente por un equipo de la Dirección Nacional de Museos, perteneciente a la Secretaría de Patrimonio Cultural de la Nación.

El regreso de la placa representa el cumplimiento de un acuerdo con los y las habitantes de la provincia de Misiones, que desde hacía muchos años solicitaban contar con esta pieza clave para el patrimonio material de las Misiones Jesuítica, dentro de su territorio, agrega la información oficial.

Con un peso de 1.300 kilogramos, y fragmentada en cinco partes, la pieza fue trasladada desde el Museo Histórico Nacional (MHN), en Buenos Aires, a Misiones, mediante el esfuerzo de gran cantidad de profesionales que participaron en su desmontaje, limpieza y puesta en valor, su traslado y el nuevo montaje para su mejor exhibición en el Espacio San Ignacio Miní.

El monograma en relieve de la piedra representa a la “Compañía de Jesús” y se compone de las letras iniciales “I. H. S.” (Jesús Hominum Salvador, en latín), acompañadas de una cruz y tres clavos. La obra fue labrada por nativos guaraníes de dicha reducción jesuítica.

Se trata de una pieza tallada en piedra que tiene la marca y el sello de los jesuitas y que estaba ubicada en los portales de la reducción de San Ignacio Miní antes de ser trasladada desde la provincia en 1901.

Por entonces, el senador y ex presidente Carlos Pellegrini envió esta placa de la iglesia de la misión jesuítica guaraní a Buenos Aires, para ser exhibida en el Museo Histórico Nacional.

El nuevo lugar del Ministerio de Cultura donde será ubicada la placa contará con otros objetos arqueológicos que ponen de manifiesto cómo la cultura y las tradiciones de las comunidades guaraníes se relacionaron con los jesuitas y trascendieron en el tiempo.

Por expresa voluntad del ministro Bauer, y mediante gestión de la secretaria de Patrimonio Cultural, Valeria González, se encaró la transferencia de la pieza del MHN al Espacio San Ignacio Miní, dependiente de la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos del Ministerio de Cultura de la Nación.

La placa será recibida por las autoridades provinciales junto con los representantes de la comunidad guaraní, concluyó el comunicado del Ministerio de Cultura.

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Investigador belga estudia las conexiones que tuvieron las Misiones Jesuíticas con el mundo

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Un investigador belga visitó Misiones, para conocer las reducciones jesuíticas, el rol que tuvieron en su momento y entender las conexiones que tuvieron las Misiones de la región, con el resto del mundo.

Se trata de Lionel Mira, de la Universidad de Lieja, Bélgica, quien se enamoró de la historia sudamericana, desde la temprana edad de 17 años, algo que se trataba poco en las escuelas belgas. En la universidad, estudió historia y se focalizó el libro la Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu, de Nicolás del Techo y que fue la primera obra impresa en las Misiones de la región.

Su trabajo de investigación por las Reducciones que se ubican en la Provincia, como así también en Paraguay y Brasil, fue enmarcado en la preparación de sus tesis doctoral. Para ello, empezó por Buenos Aires donde consultó por documentos que se encuentran en Archivo General de la Nación, para luego hacer una parada en Resistencia, Chaco, antes de llegar a Misiones.

La primera parada en la Tierra Colorada fue en San Ignacio, donde se encuentran las reducciones de San Ignacio Miní. Ya en Misiones, se contactó con la arqueóloga, Estela Garma y su marido, Andres Sansoni, que le permitieron entender cuales eran los objetivos y los desafíos de la valorización patrimonial de las ruinas de Corpus Christi.

“Me llamo mucho la atención el cuidado que tienen los conservadores del museo por trabajar mano a mano con los habitantes del pueblo”, explicó Lionel a Economis.

Durante su recorrido, se asombró como las ruinas de la antigua Misión de Corpus Christi está integrado al pueblo, de tal manera que el cementerio contemporáneo es una continuación del campo santo de las Reducciones.

“Los conservadores del museo y habitantes de Corpus trabajan juntos para reconstituir su pasado. En efecto, muchos habitantes legaron objetos al museo. Es una manera de implicar directamente los ciudadanos. Me parece muy original y a la vez muy interesante e importante”, destacó el investigador.

Para Mira, cada una de las reducciones, tanto las de Santa Ana, San Ignacio y Corpus Christi, se trata de la historia de las Misiones como una utopía muy local. “Los guías generalmente hablan de las reducciones como si fueran islas en medio del océano”.

De hecho, se trata de la cultura jesuítica-guaraní o guaraní-jesuítica, aislada en medio de la selva, a pesar de que las reducciones eran conectadas con el mundo.

“Muchos objetos llegaban desde Europa a las misiones y muchos productos iban desde las misiones a Europa. Además, en el siglo XVIII, todos los eruditos europeos conocían a las Misiones Jesuíticas . Voltaire, Montesquieu, Locke,… escribieron sobre este fenómeno. Fue un tema de controversia muy ardiente entre los filósofos del Siglo de las Luces. ¡No podemos desconectar las misiones del mundo!”, reflexionó Mira.

Durante su recorrido por Santa Ana, el historiador belga pudo aprender lo que era la huerta de la reducción, a través de los paneles instructivos y de los comentarios de la guía, Susana Petroski, quien explicó que, muchos productos de Europa, estaban cultivados en la huerta del siglo XVIII.

“Sería muy interesante entender mejor por qué eran elegidas esas verduras, como llegaban a América tras las semanas de viaje y como se cocinaba. Los padres procurados desempañaron un papel fundamental respecto a esos traslados de productos”, enfatizó.

Por último, Lionel ponderó lo importante que es para un investigador estar en el terreno, quedarse a veces lejos de los archivos o de los restos arqueológicos. Para ello, tomó su experiencia en San Ignacio, donde pudo andar en el Parque Provincial Teyú Cuaré y donde reflexionó en lo que escribía el misionero Nicolas del Techo hablando de la zona de misiones en 1673: “Las selvas son espesas, pobladas de tigres y de otras fieras que ponían perpetuamente en peligro la vida de los viajeros. Los árboles son espinosos y hieren y despejan la ropa. La falta de agua potable es una grande lástima”.

“Del Techo veía en la selva las tinieblas. Para él toda la naturaleza era infierno. Escribe sobre el Paraná, el cual se ve muy bien desde Teyú Cuaré, que fue testigo de eventos raros. Según dice, la madera sumergida se transformaba en piedra. La presencia de números ríos y arroyos en el entorno de las misiones era un desafío para los Jesuitas”, argumentó.

Cosa curiosa también: Del Techo describió las Cataratas del Iguazú como un gran fracaso de agua, del cual resulta la formación de nubes, mientras que hoy en día, en el Parque Nacional Iguazú, es considerado como una de las maravillas del mundo. “Del Techo no se maravilla, veía el infierno. Estar directamente en el terreno permite entender mejor las concepciones y las interpretaciones de los textos jesuíticos de los siglos XVII y XVIII”, finalizó.

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Insólito: vendía en redes sociales una pieza jesuítica y fue detenido por la Policía de Misiones

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En un exhaustivo trabajo de inteligencia realizado por la Dirección Cibercrimen de la Policía de Misiones, se recuperó una pieza arqueológica jesuítica que era ofrecida en una red social, actividad ilegal que infringe la Ley Nacional N.º 25.743 de protección de patrimonio arqueológico y paleontológico. 

La investigación inició a raíz de la denuncia de un hombre, quien explicó que había visto la pieza ofrecida en internet, la cual se trataría de un elemento perteneciente a la época de las Misiones Jesuíticas y dataría de principios del siglo XVII. 

Luego de que la dirección rastreara la ruta de venta proveniente de Buenos Aires, cuyo destino de entrega sería en Misiones, constataron que la pieza estaría en un depósito de un correo de Posadas. Seguidamente, el Juzgado de Instrucción Nro. 6 autorizó a la fuerza provincial el ingreso al predio donde incautaron el objeto. 

Esta invaluable pieza representa una importante adquisición para nuestra cultura regional y está considerada actualmente como patrimonio histórico del Estado. En estos días, se harán análisis a los fines de establecer si es originaria de las ruinas de nuestra provincia o de la República del Paraguay. 

Cabe destacar, que es la primera recuperación de este tipo de elemento efectuada en conjunto por la Policía y la Secretaría de Cultura de la Provincia de Misiones.

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Argentina fue electa miembro del comité del Patrimonio Mundial

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La Argentina fue electa miembro del Comité de Patrimonio Mundial -órgano del que estaba ausente desde 2005- en las elecciones que tuvieron lugar hoy, en el marco de la 23ª Asamblea de Estados Parte de la Convención de Protección del Patrimonio Mundial, Natural y Cultural, que se está celebrando en la sede de la UNESCO, en París.

Dicho Comité, creado en 1972, está integrado por 24 Estados Miembros. Su composición procura garantizar una representación equilibrada de las diferentes regiones y culturas del mundo. Entre sus funciones está la de actualizar periódicamente la “Lista del Patrimonio Mundial”, la “Lista del Patrimonio Mundial en Peligro”, así como la de analizar los pedidos de asistencia internacional para bienes naturales y culturales de los Estados Parte.

La inclusión de un sitio en la Lista del Patrimonio Mundial significa un reconocimiento internacional y una gran responsabilidad para el Estado Parte, que debe garantizar la protección jurídica necesaria y un plan de gestión adecuado que permita salvaguardar su valor universal excepcional para las generaciones futuras.

En la actualidad, Argentina cuenta con once sitios inscriptos en la Lista del Patrimonio Mundial: Parque Nacional Los Glaciares (Santa Cruz, 1981); Misiones Jesuíticas de los Guaraníes (binacional Argentina-Brasil, 1984); Parque Nacional Iguazú (Misiones, 1984); Península Valdés (Chubut, 1999); Cueva de las Manos, Río Pinturas (Santa Cruz, 1999); Parques Naturales de Ischigualasto y Talampaya (San Juan/La Rioja, 2000); Manzana y Estancias Jesuíticas (Córdoba, 2000); Quebrada de Humahuaca (Jujuy, 2003); Qhapaq Ñan – Sistema vial andino (Jujuy, Salta, Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza y Tucumán – multinacional Argentina-Bolivia-Chile-Colombia-Ecuador-Perú, 2014); Obra arquitectónica de Le Corbusier – Contribución excepcional al Movimiento Moderno (Buenos Aires – multinacional Argentina, Alemania, Bélgica, Francia, India, Japón, Suiza, 2016) y Parque Nacional Los Alerces (Chubut, 2017).

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