GRIETA

Quedate en casa

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“Hay que quedarse en casa, encerrados”, cuenta Valentina Ferrari, una joven modelo misionera con síntomas de coronavirus encerrada desde hace casi dos semanas en Milán, el corazón de la epidemia en Italia, que solo ayer tuvo 800 fallecidos. “Empezamos con mucho dolor de cabeza antes de la fiebre. Después la fiebre alta. Por último catarro y no tos, problemas respiratorios. Fiebre, tos, catarro, dolores al pecho”, relata la obereña y pide encarecidamente que en la Argentina se haga la cuarentena para evitar el colapso europeo. 

“Disipemos la noción de que “el nuevo coronavirus es como la gripe. El COVID19 es 30 veces más mortal y casi dos veces más contagioso que la gripe. No tenemos inmunidad contra ese virus”, explica Akiko Iwasaki, una eminencia mundial en Inmunobiología.

Sin embargo, pese a la decisión tajante del Gobierno nacional que declaró una cuarentena obligatoria, una buena parte de la sociedad se comporta con una indolencia que estremece. En el segundo día de cuarentena, hubo 3200 detenidos por violar el aislamiento, 294 en Misiones. 

La grieta es también sanitaria. La patria es el otro puede traducirse sencillamente en quedarse en casa, cuidarse, respetar la cuarentena. Lo contrario es el individualismo llevado al extremo. El salir a tomar un café, un mate o una simple caminata, el “yo decido” es casi un atentado a la comunidad, que se reduce a la misma familia del “rebelde”. 

¿Qué te hace pensar que estás inmunizado cuando en el mundo los muertos se cuentan de a miles? La paradoja es que no puede achacarse a los “vagos” por la irresponsabilidad. Quienes están dando muestras de idiotez paseando, viajando o saliendo a compartir un café son los más pudientes, que se supone alcanzaron como mínimo un nivel educativo terciario. El joven que quedó detenido por exponer al contagio a 400 personas en el buquebús desde Uruguay, venía de un viaje de intercambio universitario. Y sabía que tenía la enfermedad. El “a mi no me va a pasar” se vuelve criminal.

Como contracara, la política está actuando a la altura de las circunstancias. El presidente Alberto Fernández no dudó en tomar las medidas necesarias para parar el país y la oposición se puso a disposición para colaborar. La foto de la noche en que se declaró la cuarentena, será un recorte de la historia. El Presidente, el gobernador de Buenos Aires, Axel Kicillof, el opositor intendente porteño Horacio Rodríguez Larreta aparecieron en la toma, pero la reunión incluyó a todos los gobernadores que tomaron la inédita decisión de paralizar el país. Hubo algunos reproches por el impacto económico, pero no hay tiempo para vacilaciones. Quienes anteponen el riesgo país o la crisis de la deuda a las consecuencias de la pandemia sencillamente no están a la altura del momento. Hasta el Fondo Monetario Internacional relajó sus pretensiones y la renegociación de la deuda tiene mejores perspectivas que nunca, con la posibilidad latente de una quita sustancial. 

Los memoriosos recuerdan que sólo la crisis de Semana Santa de 1987, en los albores de la democracia, encontró a todos los sectores políticos unidos en un objetivo común. Pero ahora el enemigo es invisible. La crisis de 2001 marcó el “que se vayan todos” y el paro del campo, radicalizó la grieta que parió a Cambiemos y entronizó después a Mauricio Macri. 

La Organización Mundial de la Salud puso a la Argentina como ejemplo: “(el país) está llevando adelante medidas de manera rápida, audaz y con firme decisión” para “cambiar la curva de contagios de coronavirus a algo más plana y lenta”. Maureen Birmingham, la representante la OMS en el país, consideró que se puede “evitar un desborde del sistema y además comprar más tiempo para el desarrollo de mejores tratamientos y vacunas”. El detalle es que hace apenas cuatro meses, en la Argentina del ajuste se había eliminado el ministerio de Salud ¿hubiera sido igual la reacción?

El gobernador de Misiones, Oscar Herrera Ahuad -médico, al igual que su vice, Carlos Arce- fue el primero en tomar medidas drásticas -en paralelo con Jujuy, donde gobierna la alianza Cambiemos de la mano de Gerardo Morales-. Decidió suspender las clases y licenciar a los mayores de 60 años, frenó el transporte interurbano. Parecía demasiado. Pero cualquier medida una vez desatada la crisis, será tardía. 

El mundo es ejemplo. Italia registró casi 800 muertes este sábado, después de semanas de no hacer nada desde que aparecieron los primeros casos. Brasil replicó esa política con Jair Bolsonaro a la cabeza de la displicencia: ya tiene más de mil contagios y doce muertes.

El Reino Unido, donde el premier Boris Johnson pretendía priorizar la economía por sobre el contagio, ya registra un ritmo de muertes superior a Italia. Nadie quiere imaginarse qué sucederá en Estados Unidos, donde Donald Trump insiste en despreciar la gravedad de la emergencia sanitaria. 

Misiones hizo lo que indica el sentido común. Anticiparse a la crisis, aplacar contagios y poner recursos a disposición del sistema sanitario. El Gobernador confirmó la compra de 29 respiradores y test de diagnóstico rápido de coronavirus y 110 nuevos respiradores para el sistema de salud provincial, que sumados a los 81 disponibles aumentarán la capacidad de atención a pacientes que requieran ventilación asistida, como parte de las medidas para mitigar la expansión del coronavirus.

Del total de la compra, ya arribaron a la provincia 80 de los respiradores, 29 de los cuales fueron adquiridos en el exterior y 51 en el mercado nacional. Otros 30 respiradores fueron comprados a último momento a Estados Unidos.

¿Se puede frenar una pandemia con acciones locales? Seguramente que no, pero harán la diferencia en el terreno. Y en vidas.

Nuevamente se pone en discusión aquello de lo local y lo global. Larga discusión que ahora alimentará innumerables nuevos análisis. La globalización aceleró la transmisión de un virus que nació quizás en una pequeña aldea china de la que el mundo tenía pocas noticias hasta hace unas semanas. El aislamiento obligatorio es la parábola. Pero si no se hubieran tomado las decisiones rápidas, las consecuencias serían impredecibles. 

En definitiva, lo que tiene que hacer un gobernante es velar por el bienestar de su pueblo. Y eso es lo que primó en Misiones, que se anticipó aún ante la desaprensiva mirada de quienes pensaban que se sobreactuaba ya que “no había casos”. Misiones es -hasta el cierre de esta columna-, una de las provincias sin casos. Los especialistas consideran que fue clave suspender las clases para evitar las aglomeraciones en las escuelas y la exposición de los pequeños que no pierden días de clase gracias a la plataforma digital Guacurarí+, herramienta que después presentó la Nación.

La crisis encuentra a Misiones con un sistema sanitario a la altura e incluso con mejor equipamiento y tecnología que muchos sanatorios privados. En los últimos quince años hubo una inédita inversión que incluyó un enorme Parque de la Salud con tecnología de primera línea -Robot Da Vinci, acelerador lineal para el Instituto del Cáncer-, centro de Pediatría y hospitales regionales que germinaron o están a punto de inaugurarse en las principales ciudades. Los hospitales Favaloro y Fátima están acondicionados para recibir pacientes y descomprimir la atención del Hospital Escuela y pronto habrá cinco nuevos hospitales en San Antonio, Santo Pipó, Eldorado, San Vicente y Apóstoles. Anoche el ministro de Educación, Miguel Sedoff, confirmó que Misiones fabricará sensores de temperatura corporal, elemento vital para estos momentos. La Provincia ha probado con éxito los primeros prototipos de termómetros infrarrojos para medir la temperatura corporal y de diferentes objetos.

La protección de la salud es una política de Estado que no tuvo fisuras desde la gestión de Carlos Rovira hasta la actualidad. Este año tiene un presupuesto de casi 19 mil millones de pesos, 84 por ciento más que en 2019.

El presidente de la Legislatura está, codo a codo, con el Gobernador y la primera línea de Gabinete, monitoreando las decisiones y la evolución de la pandemia que en Misiones se combina con el combate al dengue, una batalla que depende de los intendentes, pero, otra vez, de cada uno de los misioneros. 

Rovira recomendó poner a todo el sistema público en emergencia máxima y usar las herramientas necesarias para mitigar el impacto económico del parate.

Se analiza la creación de un fondo especial para mitigar los efectos de la crisis y las empresas paradas. Pero por ahora la prioridad está puesta en atender la situación de los sectores más vulnerables y los que están en la informalidad. Seguramente en los próximos días habrá encuentros con el sector empresario que ya hizo una serie de pedidos vinculados a postergar vencimientos fiscales, rebajas impositivas e incentivos a la producción. 

El vicegobernador Carlos Arce y el presidente del Instituto de Previsión Social, Lisandro Benmaor, ambos provenientes de la medicina privada, mantienen permanente contacto con sus colegas para potenciar mecanismos de atención y reforzar con recursos a los sanatorios, que están preparados para el día a día, pero no para una pandemia. Algunas empresas madereras se pusieron a la cabeza de una campaña para construir camas que ya fueron donadas al Samic de Eldorado. Cualquier previsión es poca.

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Argentina, un mito babilónico 4.0

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En el principio de los tiempos, la idea de poder estaba fuertemente asociada a la divinidad de los reyes emanada de un Dios. En uno de los numerosos relatos bíblicos de la tradición judío-cristiana se encuentra el  de la torre. Este escrito describe la soberbia de un pueblo que a espaldas de su Dios y en su naturaleza humana busca la exaltación de lo bueno, lo perfecto a través de la construcción de una obra de magnitudes épicas, la Torre de Babel. Cuenta la historia que los habitantes de la Antigua Babilonia hablaban un mismo idioma y una sola lengua. Cuando la ciudad comenzó a prosperar, idearon una construcción que llegara  hasta el cielo, desafiando los poderes terrenales que les habían sido conferidos. Al ver su Dios semejante acto de fastuosidad y arrogancia, decide desatar una gran ira sobre ellos provocando un castigo eterno: el desentendimiento, la confusión y el  alboroto. 

Caso contrario, lo ocurrido en Pentecostés, fiesta donde se evoca el advenimiento del Espíritu Santo sobre los doce apóstoles, que  infundidos en la gracia divina hablan el mismo lenguaje y en una sola fe”, visualizando de esta manera la restauración de la “unidad” perdida en la torre de babel.

La historia transcurre, y la metáfora es perfecta para describir  el núcleo candente del eterno dilema argentino; la comunicación. Esa incómoda contradicción que representa la irreprimible necesidad de expresión del individuo y la incapacidad de escucha, que conforme se incorporan nuevos elementos al intercambio del mensaje se complejiza a niveles indescifrables

La “génesis” de la república argentina estuvo caracterizada por un flujo inmigratorio de  doble vara, por un lado, una inmigración legalmente amparada por el poder político de la época, que buscó crear una nación “modelo”, basada sobre parámetros europeizantes y de la que se enorgullece.

Por otro y de la cual  reniega, la segunda etapa, marcada por la afluencia desde países latinoamericanos (Paraguay, Uruguay, Bolivia, Perú) y en condiciones desventajosas (ilegalidad) que no se aproximaron ni remotamente a las aspiraciones de Sarmiento o Alberdi.

El espíritu civilizador que se escondía tras la llegada  de los inmigrantes se ve truncado cuando la realidad indicó que poblar el suelo argentino con  la “mejor porción” de Europa, sólo fue una utopía. 

La transculturación como la llaman, lejos de concretarse, se había convertido en una desordenada realidad ciudadana que derogó rápidamente el proyecto nacional que la coyuntura ponderaba.

 La estructura social se conforma entonces enclave con el primer ingrediente definitorio que persiste y evoluciona a través del tiempo; el conflicto de intereses.

  En la antesala de la grieta, Argentina enfrenta  el primer reto: la configuración de un estado cuyo objeto fuera la paulatina inclusión y una movilidad social.

   El mito babilónico parece recobrar vida en cada crisis, en cada quiebre    institucional, donde la ciudadanía parece abandonar la “torre” (idea de republica) huyendo hacia todas las direcciones posibles.

El retorno de la democracia en el 83 significó para la sociedad,  la gesta de los cimientos para la re-construcción de la república,  que en vistas de abandonar un pasado tormentoso, marcado por la rivalidad, apostaba a la idea de unidad, consenso, y el respeto, como pilares fundamentales de una nación. La unión y el esfuerzo colectivo habían dado sus frutos, en medio del caos y la discordancia social, un nuevo Pentecostés se asomaba para converger y formar una sola figura; la defensa irrestricta por  la libertad.

 Aun así, la falta de cohesión social que emerge en cada periodo histórico es materia pendiente,  y en la actualidad ha sufrido una suerte de “remake”, con nuevos ingredientes, que fogoneados por el ritmo vertiginoso de los cambios socio-culturales, no solo socava el orden sistémico, sino que acelera la apertura hacia las puertas de un nuevo “babel”.

La evolución de las estructuras sociales más básicas evidencia desde su genealogía fundacional, la incapacidad de lograr una integración. Pero, lo llamativo es que, en medio de semejantes mutaciones sociales de la época, se vislumbran ciertas singularidades de carácter contradictorio y a su vez coincidentes; la valoración del régimen democrático, la percepción sobre la justicia, la participación social, la confianza en las instituciones, el rechazo a los partidos políticos y la apatía generalizada

  Esta necesidad de búsqueda de un punto social en común es guiada por el instinto mismo de humanidad que todo  hombre posee: sin bien común no hay supervivencia de la especie.  

La tecnologización sólo potencia la diversificación de ideas, el choque cultural se vuelve desafiante y la influencia digital exige  el planteamiento de un nuevo humanismo integrador y abarcativo.

 El escenario digital parece ser es el territorio válido y socialmente legitimado donde se dirimen la mayoría de los intereses grupales. La estrategia de promoción del odio, la intolerancia y el antagonismo de intereses parece ser el motor que propulsa el desorden social. 

Así, este gigante caótico se vuelve una herramienta distanciadora,  que alienta la ruptura comunicacional y minimiza las cercanías. La accesibilidad que brindan las redes  sociales, la propagación masiva de mensajes, la instantaneidad con la que viaja una noticia se convierte así en un talón de Aquiles para el orden democrático actual.

La veracidad de la información como una de las vértices del proceso comunicacional también es puesta en jaque con la incorporación de nuevos soldados de batalla: los bots, trolls, haters, las fake,  que actúan como agentes del caos en un entorno que hiperestimula al internauta y lo empuja a alinearse dentro de una burbuja que oscila de un macro a un microclima. 

Este fenómeno que implica una deformación de la realidad va cosechando a su camino la construcción de nuevas identidades .La autorreferencia de las masas incrementa el nivel de participación y exposición de la totalidad de los actores del campo social. 

En aquel entonces, el mito de la torre desafió el poder de un Dios celoso e iracundo. Hoy, la apuesta arroja un doble resultado; por un lado la clase dirigente que sigue sosteniendo el control de la información y consigue manipular la opinión pública a través de diversos mecanismos de fortalecimiento o debilitamiento; y por otro, el surgimiento de nuevos liderazgos, que comandan e influencian comunidades virtuales, estableciendo nuevos códigos y valores como sistema de intercambio social.

Aún así, el poder político fue y sigue siendo el mayor responsable de permanecer en una visión más allá de lo cotidiano y lo necesariamente inmediato. Como máximo exponente y defensor por esencia del orden social, el Estado es quien debe buscar el consenso para minimizar las diferencias casi irreconciliables presentes en la nueva ágora (Redes).

A su vez, el surgimiento de nuevos procesos identitarios sociales  que pretenden sentar las bases para nuevas demandas, presionan a la clase política a replantear las prioridades y   tomar consciencia de que el ejercicio del poder es detentado de formas también horizontales.

El sujeto se torna co-propietario de la información y la palabra adquiere un nuevo valor, pero la atención sigue siendo hegemónica de un grupo selecto. Esa hegemonía articula los movimientos de una mano invisible que no hace sino ejecutar los mecanismos de control mediante dos vías efectivas: la incentivación al odio y el miedo como método desestabilizante.

      La psicología estructuralista define al odio como un mecanismo de defensa impuesto contra personas u organizaciones que amenacen y pongan en riesgo la estructura vigente. Este sentimiento tan visceral, pone de manifiesto la naturaleza competitiva e ingrata del ser humano y la primera consecuencia es la aversión o rechazo hacia el pensamiento que difiere del propio, la intolerancia, y el intento de homogeneizar los deseos e intereses. 

En las comunidades más primitivas el accionar guiado por el simple impulso fue reemplazado por ciertas reglas y normas sociales que buscaban asegurar el orden. En la actualidad, una sociedad  democrática que se precie como tal entiende que la discrepancia de pensamientos y el respeto sobre ello, forma parte del carácter evolutivo de la historia.

El enfrentamiento y la lucha de clases encontró en el ciberespacio el lugar ideal para la disputa actual que fortalece el muro divisorio entre un “nosotros” y un “ellos”, donde cada bando se desempeña como un jurado colectivo cuya mirada expectante va en busca  de la desacreditación y demonizacion de las diferencias, llevándolas hacia una especie de linchamiento digital.

 El alboroto que produce el entrecruce de voces como en la citada “Babel”, hace imposible proyectar una voluntad mínima que abogue por el establecimiento de un bien común social.

El miedo, una emoción presente desde los orígenes, que reproduce y se apropia de voluntades individuales, es el más efectivo de los métodos de control social; facilita el sometimiento y alinea rápidamente a los individuos que en busca de “protección  y seguridad“son incentivados a eliminar lo que consideran peligroso.

El espejismo generado por la interacción virtual entre la masa de “opinandos”, que liberan incluso desde el anonimato sus intereses, caen como una suerte de marionetas que juegan a opinar sin saber que no son escuchados.

Nuevamente, la realidad  invita a buscar una propuesta superadora que siente las bases para un nuevo contrato social, capaz de abandonar el conflicto y el desentendimiento. Resulta imperioso eliminar las barreras que separan a los argentinos hace décadas y caminar hacia un nuevo “Pentecostés”.  En ese transitar, la construcción de una nueva hermandad, donde la unidad, el respeto y la libertad sean los ejes de un nuevo orden, la comunicación es el pilar que debe replantearse a la hora de articular este proyecto.

Tal vez , el primer paso para aplicar la fórmula sea apelando a la vieja pero sabia frase “si quieres que te entiendan..Escucha”.

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Los votos de Lavagna y Espert en un contexto de (híper)polarización

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Dos economistas, Roberto Lavagna y José Luis Espert, ponen en riesgo el caudal de votos de Cambiemos / Juntos por el Cambio. Ambos apelan a un votante desencantado con la gestión macrista, pero sin voluntad de votar por Fernández – Fernández como alternativa. Hasta hace algunos meses, Lavagna era una opción expectante, impulsada por sectores con influencia y poder que no podían vislumbrar un Macri competitivo. Por entonces, los pasos de Lavagna eran cuidadosamente cubiertos por los grandes medios, y hasta figuras como Marcelo Tinelli lo respaldaban públicamente. Sin embargo, al comenzar el invierno el proyecto Lavagna se desvanecía. El peronismo federal se fragmentó, y sus partes absorbidas por el macrismo o el peronismo / kirchnerismo. El Consenso lavagnista quedó menguado.

José Luis Espert, por su parte, cobró notoriedad nacional por el intento fallido de su desplazo. El candidato presidencial del Frente Despertar es un personaje totalmente nuevo en la política argentina. Es un político liberal-conservador, de los denominados “libertarios”, que tiene posturas muy tajantes en materia de recortes al gasto público, apertura comercial, baja de impuestos y desregulación de los mercados. Sus posturas liberales en lo económico son mucho más decididas que las del resto del arco político argentino, a los que considera keynesianos o directamente socialistas, sin demasiada distinción de matices.

Espert, como sabemos, sufrió el intento de desplazamiento de parte del oficialismo nacional. Operado a través de Miguel Pichetto, el candidato a vicepresidente de origen peronista que sumó Mauricio Macri, y Cristian Ritondo, el primer candidato a diputado nacional por la Provincia de Buenos Aires de ésta coalición. Ambos le ofrecieron al presidente del partido que postulaba la candidatura de Espert, el nacionalista Alberto Assef, sumarse a Juntos por el Cambio e integrar su lista de candidatos a diputados nacionales por la Provincia de Buenos Aires en un puesto expectante. A cambio se le pidió a Assef que retirase el apoyo a la candidatura de Espert, lo que el veterano dirigente nacionalista aceptó inmediatamente. Espert, a pocas horas del vencimiento del plazo para la inscripción de las fórmulas presidenciales ante la justicia electoral, estaba sin partido y a punto de quedar fuera de la competencia, hasta que logró de último momento el apoyo del partido Uníte y mantenerse en la carrera electoral. Toda ésta movida resultó perjudicial para el oficialismo, ya que Espert siguió en carrera, Assef sigue siendo uno de los candidatos de Juntos en el distrito más importante. Y para peor, ahora Espert tiene mayor visibilidad pública nacional y un nuevo estatus de víctima por parte de la corporación política, lo que lo hace más querible y votable para una parte importante de la opinión pública que se encuentra enfrentada con el conjunto de la política.

Ésta nueva notoriedad alcanzada por el mini escándalo de las listas le dio a Espert otro volumen, de acuerdo a las encuestas. A nivel nacional, algunos sostienen que el episodio le permitió ubicarse muy cerca del tercero en la carrera, que es Roberto Lavagna y su frente Consenso Federal. Y asimismo, otros estudios dan cuenta de que Espert se encuentra en una posición mejor que la de Lavagna en la Ciudad de Buenos Aires y en las secciones primera y tercera de la Provincia de Buenos Aires. Es decir, que Espert podría ser considerado, a pesar del volúmen relativamente bajo de intención de votos que tiene hasta ahora, una de las “sorpresas de la elección” para éstas primarias.

La posibilidad de que Espert sea una de las novedades de la elección es problemática para Macri. Hasta ahora, los votos de Espert no eran tan amenazantes porque prometían confluir hacia el oficialismo en el caso de que la polarización hiciese que el ballotage o inclusive la primera vuelta se convirtiesen en instancias decisivas. Estábamos ante un caso clásico de “voto estratégico”, en el cual las afinidades entre el voto de Espert y el de Cambiemos se iban a hacer evidentes. Partiendo también del supuesto de que éstos nuevos votantes de Espert eran en realidad potenciales votantes de Cambiemos que se estaban yendo, decepcionados, hacia una nueva opción.

Lo problemático es el factor sorpresa. Porque lo sorpresivo puede convertirse en el eclipse del voto estratégico. Poniéndolo en pocas palabras, si Espert es la novedad de la elección y demuestra una capacidad de terciar mayor que la esperada, se abre la posibilidad de que su candidatura se convierta en un atractor de votos y no lo contrario. Tanto para nuevos votantes, como para los votantes ya consolidados de Espert que se podrían ver tentados a mantenerse en apoyo a su candidato y no fugar hacia una de las dos opciones de la polarización – sin dudas, la de Mauricio Macri – .

En ésta ecuación también debemos considerar el hecho de que el candidato Espert está ahora particularmente enojado con sus adversarios de Cambiemos por la “zancadilla” electoral que le realizaron ante la inscripción de las candidaturas. El mismo Espert que hace unos meses atrás podría haber estado inclinado a apoyar a Macri en una segunda vuelta, como quien apoya al “mal menor”, que en éste caso vendría a ser la posibilidad de evitar el retorno del kirchnerismo. Ahora bien, éste nuevo Espert enojado con Mauricio Macri y a su vez incentivado por el escenario de su crecimiento electoral superior a lo previsto podría ser doblemente renuente al voto estratégico: atrayendo votos y defendiendo lo logrado. Por lo tanto, estamos ante un caso de intervención estratégica claramente contraproducente: la maniobra por dejar intentar a Espert fuera de carrera pudo convertirse en una plataforma de lanzamiento para el candidato nuevo, y le armó un lugar que busca resistir la polarización.

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Convivencia sin violencia ni grietas

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En este domingo celebramos a la Santísima Trinidad. Si hay algo esencial de nuestra fe como cristianos es creer que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creemos en la Trinidad por la Revelación que Jesucristo el señor realizó y que tenemos en los textos de la Palabra de Dios. El texto bíblico de este domingo (Jn 16,12-15) nos ayuda a profundizar la Revelación trinitaria hecha por Jesucristo del Padre y del Espíritu Santo: «Cuando venga el Espíritu de la Verdad, él los introducirá en toda la verdad, porque no hablará por sí mismo, sino que dirá lo que ha oído y les anunciará lo que irá sucediendo. El me glorificará, porque recibirá de lo mío y se lo anunciará a ustedes».

Es importante que comprendamos la significación que tiene para nuestra vida esta verdad que confesamos los cristianos. Nuestra época va relativizando todo, y a veces, hasta los revelado por Jesucristo. Algunos dirán que reflexionar sobre esto de la Trinidad no tiene ninguna importancia ni implicancia en la realidad. Y, sin embargo, la confesión en el Dios Uno y Trino no es accidental a la fe y tiene consecuencias bien concretas en nuestra espiritualidad, en la manera de vivir y de concebir el mundo. Nos ilumina en nuestros días donde las grietas y divisiones hacen tanto daño a nuestra Patria. En la vida de la comunidad eclesial necesitamos profundizar sobre la dimensión comunitaria y social de la fe. El diálogo y la comunión en la diversidad es un instrumento fundamental de la convivencia humana, social y política.

El texto de Aparecida nos puede ayudar a ahondar el tema de la comunión eclesial desde el misterio central de la fe que es la Trinidad: «Los discípulos de Jesús están llamados a vivir en comunión con el Padre y con su Hijo muerto y resucitado, en la comunión en el Espíritu Santo. El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, llamado en Cristo como un sacramento, o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano. La comunión de los fieles y de las Iglesias Particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la comunión con la Trinidad. La vocación al discipulado misionero es con-vocación a la comunión en su Iglesia. No hay discipulado sin comunión. Ante la tentación, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia y las nuevas búsquedas espirituales individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos llegó a través de la comunidad eclesial y ella nos da una familia, la familia universal de Dios en la Iglesia Católica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión. Esto significa que una dimensión constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunión con los sucesores de los Apóstoles y con el Papa.

La Iglesia, como comunidad de amor, está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunión, y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. En el ejercicio de la unidad querida por Jesús, los hombres y mujeres de nuestro tiempo se sienten convocados y recorren la hermosa aventura de la fe. Que también ellos vivan unidos a nosotros para que el mundo crea. La Iglesia crece no por proselitismo sino por ‘atracción’: como Cristo ‘atrae todo a sí’ con la fuerza de su amor. La Iglesia “atrae” cuando vive en comunión, pues los discípulos de Jesús serán reconocidos si se aman los unos a los otros como Él nos amó» (DA 155-156-159)

En nuestra querida Patria vivimos un tiempo fundamental en el camino de la democracia en un año electoral. Debemos señalar con dolor el escándalo de las divisiones y grietas, odios, estrategias totalmente vaciadas de ideales y valores, y posicionamientos sin ninguna responsabilidad ciudadana. Debemos denunciar también la mediocridad, y plantear la necesidad del aporte cristiano y de la gente de recta conciencia que se preocupe por priorizar el bien común por encima del triste escenario del mero posicionamiento de poder. Esto será clave para que podamos pensar en una Argentina con esperanza. Desde este domingo en que celebramos la Trinidad, Dios Uno y Trino que es Amor, tenemos que plantearnos con seriedad la convivencia eclesial y social para que el diálogo que nos ayuda a hacer propuestas superadoras de las clásicas coyunturas y el respeto a la dignidad humana sean claves del futuro en nuestra Patria.

Un saludo cercano y hasta el próximo domingo.

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“La unidad como única alternativa”

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Desde el Partido Comunista de Misiones y la Federación Juvenil Comunista ratificaron su participación en el Frente Popular Agrario y Social. Consideran al espacio como único camino en la lucha por los derechos de los trabajadores.
El comunicado:
Desde el Partido Comunista Misiones y la Federación Juvenil Comunista, expresamos nuestra participación y compromiso dentro del Frente Popular Agrario y Social. Espacio de unidad que, desde hace dos años, viene reivindicando derechos y poniendo en agenda las luchas en nuestra provincia contra el Macrismo y la Renovación, a través de la “Coordinadora de trabajadores y trabajadoras en lucha”.
Este frente es la única alternativa política en nuestra provincia para derrotar a los verdugos locales y nacionales. Con una fuerza electoral que crece elección tras elección, demostrando su coherencia y compromiso con el Pueblo Misionero, y la capacidad política para gobernar esta provincia a favor de la clase trabajadora.
En este sentido también queremos expresar el apoyo a la candidatura del Dr. Isaac Lenguaza a Gobernador de la Provincia, y a lxs compañerxs Martin Sereno y Clelia Carballo candidatxs a diputadxs provinciales.
Entendiendo la rapidez vertiginosa con que se suscitan los hechos durante los períodos electorales, consideramos el gran potencial y expectativa que tiene el #FRENTEPOPULARAGRARIOYSOCIAL de seguir creciendo, sumando a esta sana unidad contra los entregadores de nuestra soberanía en cada rincón de nuestra amada tierra colorada. A su vez, valoramos la participación en el #FPAYS de lxs compañerxs del Partido Solidario de Misiones, quiénes aportan a esta unidad contra las políticas de hambre y exclusión neoliberales, y mediante el compañero candidato a Diputado Provincial “Pichi” Esper Perié, parte fundamental en el armado de Unidad Ciudadana en nuestra provincia, suma a sectores que sabemos traen lo mejor del Campo Popular.
Es por ello que entendemos la necesidad de que estos espacios referenciados con la figura de CFK, deben tener su representación en la legislatura y es por eso que acompañamos la candidatura de Pichi Esper Perié para Diputado Provincial.
Como dijimos en 2015, ¡No nos da lo mismo!
Unidad contra el macrismo y la renovación, por los derechos que merecemos y los que pretenden arrebatarnos.
Contra el Ajuste, la Entrega y la Represión.

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