New York Times

Zohran Mamdani tiene capital político, y piensa aprovecharlo

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Por Lulu Garcia-Navarro, New York Times. Zohran Mamdani, el alcalde de la ciudad de Nueva York, está en su mejor momento. En una época en la que el público está desencantado con la política, las encuestas recientes muestran que, de hecho, su popularidad entre los neoyorquinos va en aumento. Se puede decir que eso se debe en parte a la buena vibra: cuando los Knicks ganaron el campeonato de la NBA, Mamdani fue una de las principales voces de apoyo al equipo, beneficiándose del brillo de su victoria; la Copa Mundial fue un éxito arrollador, con Nueva York inundada de aficionados celebrando; Taylor Swift se casó en una ceremonia secreta en el lugar más visible de Nueva York.

Y mientras su popularidad aumenta, Mamdani, un socialista democrático, también ha estado demostrando su poder político de formas nuevas: su respaldo a tres candidatos progresistas para la Cámara de Representantes les dio la ventaja frente a titulares y candidatos respaldados por el establishment, y consolidó su papel como figura decisiva en el Partido Demócrata. Por supuesto, Mamdani también tiene muchos detractores, tanto en la derecha como entre los líderes demócratas en Washington, a quienes les preocupa su influencia y sus objetivos al llevar al partido más hacia la izquierda.

Me senté con Mamdani hace dos semanas para hablar sobre lo que ha resultado ser un experimento fascinante -y polémico- sobre lo que puede lograr un gobierno socialista democrático en la ciudad capitalista más importante de Estados Unidos.

Iba a hacer toda esta entrevista sin mencionar al presidente Donald Trump. Pero él tiende a unirse a la conversación, y recientemente compartió un video de Michael Savage, un comentarista pro-Trump, que pedía que te criminalizaran y deportaran. ¿Qué significa cuando el presidente de Estados Unidos comparte una opinión como esa? Creo que es parte de la corrosión de la vida política y pública. Francamente, es algo que ya ni siquiera me sorprende, porque de muchas maneras se ha convertido en la norma en los últimos años.

Veo cómo haces un esfuerzo deliberado por no personalizarlo, cómo no intentas responder, pero ¿tiene un impacto en ti y en tu seguridad? Tengo suerte de estar protegido por los mejores elementos de nuestro departamento de policía. Lo que es tan aterrador de la normalización de la violencia política es lo que hace aceptable hacia cualquier “otro” en esta ciudad, en este país.

Nos encontramos hablando unas semanas después de algunas victorias políticas bastante importantes para ti. Respaldaste a varios candidatos socialistas democráticos que luego ganaron sus primarias. Y cuando ganaron, dijiste que querías enviar un mensaje nacional. ¿Por qué? Por mucho tiempo, se ha sentido como si en nuestro partido, el Partido Demócrata, nuestra única respuesta fuera que no somos el Partido Republicano. La única respuesta que tenemos es una reacción a la crueldad del gobierno federal. Pero también debemos tener una visión de lo que viene después de este gobierno. Y creo que en el centro de eso tiene que haber una visión para esa persona trabajadora, y es por eso que es tan crucial hablar sobre eso no solo aquí en la ciudad de Nueva York, sino en cualquier lugar donde esas personas estén pasando apuros.

El alcalde Zohran Mamdani, con una camiseta de los Knicks debajo de un saco, está de pie con los brazos en alto agarrando las manos de tres personas en fila. Los partidarios en las gradas detrás de ellos aplauden.
El alcalde Mamdani con los candidatos al Congreso de Nueva York que respaldó en las primarias demócratas de junio, de izquierda a derecha, Claire Valdez, Brad Lander y Darializa Avila Chevalier.Credit…Michael M. Santiago/Getty Images

¿Y sientes que, debido a tu posición en el partido —en este momento eres una de las personas más visibles—, tú eres la persona ideal para impartir eso? Creo que ese mensaje proviene de los propios neoyorquinos, y deberíamos escucharlos cuando votan por Darializa [Avila Chevalier], por Claire [Valdez], por Brad [Lander]. Cuando votan por los cinco candidatos a la legislatura estatal que respaldé y que ganaron sus contiendas.

Gran parte de lo que a menudo se ha discutido como si fuera un debate intelectual es de hecho algo que puede cambiar la realidad material de los trabajadores neoyorquinos. Y eso es lo increíble de poder servir como alcalde de la mejor ciudad del mundo: es una oportunidad para demostrar que se puede luchar por las personas a las que la derecha ha dejado atrás.

¿Te ves a ti mismo como un demócrata o un socialista democrático? Porque dijiste “nuestro partido”, y obviamente te postulaste como demócrata. Soy ambas cosas. Soy demócrata y soy socialista democrático. Gran parte de lo que me enorgullece de ser demócrata es ver lo que nuestro partido solía defender. Piensas en las Cuatro Libertades, piensas en Franklin Roosevelt, piensas en el New Deal. Eso está en el núcleo de la identidad de nuestro partido, y sin embargo se siente como si para experimentarlo, tuvieras que leer sobre eso. Ya no lo puedes ver a tu alrededor. Y eso no es algo que yo esté dispuesto a aceptar, y sé que muchos sienten lo mismo.

Tengo curiosidad por saber cómo planeas utilizar tu capital político. ¿Planeas involucrarte en contiendas fuera de Nueva York? En este momento, mi atención está en la ciudad de Nueva York.

Si quieres enviar este mensaje más allá de Nueva York, la pregunta obviamente es cómo y cuándo. Todavía veo el mundo como esa portada de The New Yorker en la que está Nueva York, está Nueva Jersey, y luego está el resto del mundo. Pero también creo que los neoyorquinos sí han enviado un mensaje, y hemos visto este tipo de victorias en Nueva Jersey, en Colorado, en California.

Después de esos respaldos, dijiste: “2028 comienza ahora”. ¿Qué papel te gustaría desempeñar en 2028? Sabes, a veces la política parece un pasatiempo que solo algunos pueden permitirse. Y no quiero que sea así. La política determina qué cosas pueden permitirse las personas, y necesitamos que eso se reconozca y contar con una plataforma concreta sobre cómo vamos a proporcionar esa asequibilidad. A menudo se ha hablado de las ciudades como laboratorios de la democracia; podemos demostrar que esto no es una fantasía.

Una de las personas de las que se dice que están considerando postularse a la presidencia es Alexandria Ocasio-Cortez, y se ha informado que coordinaste con ella tus respaldos en Nueva York. ¿Consideras que eso es una alianza? Totalmente. Considero que es una alianza y también considero que ella es una inspiración. Tuve el privilegio de que ella me representara en el Congreso. Antes de ser alcalde, fui asambleísta por una zona de su distrito electoral que se superponía con el mío, en Astoria y Long Island City. Y creo que ella ha demostrado cómo se lucha por los trabajadores.

¿Consideras una alianza, de cara al futuro, en la que ella respalde, por ejemplo, a Abdul El-Sayed en Míchigan, y tú respaldes a alguien aquí en Nueva York? Creo que ella toma sus propias decisiones. Me entusiasma seguir trabajando juntos, porque durante mucho tiempo la política se ha entendido como si girara en torno a individuos. Y en el corazón de esa alianza hay una creencia en lo colectivo. El alcalde más importante, diría yo, en la historia de Nueva York es Fiorello La Guardia. Él no podría haber logrado lo que hizo sin la alianza con Roosevelt. Ese sueño de tener aliados también fue lo que me impulsó a respaldar a esos tres candidatos al Congreso, porque no se puede cumplir una agenda de asequibilidad para la ciudad más cara del país sin aliados en todos los niveles de gobierno.

Es interesante que mencionaras esa alianza con Roosevelt. ¿Respaldarías a Ocasio-Cortez si se postula para presidenta? Esa obviamente sería una alianza muy clara. Me emociona ver qué decisión toma. En cuanto a respaldos, en los que estoy enfocado son en los que acabo de hacer.

¿Crees que sería una buena presidenta? Creo que sería buena para cualquier cosa.

Hemos hablado sobre tus respaldos. Y me gustaría hablar en particular sobre Darializa Avila Chevalier, quien logró derrotar a Adriano Espaillat, el líder del caucus hispano. Él es un exinmigrante indocumentado. Tiene un sólido historial progresista: desmantelar el ICE, apoyar la propuesta “Medicare para todos”. ¿Le prometiste en privado que ibas a apoyar su campaña de reelección durante tu campaña para alcalde? Le dije que agradecía su apoyo cuando me respaldó en las elecciones generales, después de que gané las primarias demócratas. Y la promesa que les hice a los neoyorquinos fue utilizar cualquier herramienta a mi alcance para impulsar esa agenda de asequibilidad. Y en Darializa veo a una candidata al Congreso, que pronto será congresista, que realmente ha construido su campaña en torno a una visión de bebés, no bombas. Y creo que eso habla de lo que significa invertir en la asequibilidad y también confronta la bancarrota que ha caracterizado buena parte de nuestra política, especialmente cuando se trata de nuestra política exterior.

Hace un momento me preguntabas por el capital político. Creo que la razón de ser del capital político es usarlo para lograr cambios tangibles. Y estos no son argumentos intelectuales. El distrito de Darializa es uno de los distritos congresuales más pobres de Estados Unidos de América. Y mientras recorría el distrito con ella, hablábamos de la cantidad de dinero que nuestro gobierno federal envía, millardos de dólares, al ejército israelí. Y mientras lo hacíamos, un hombre salió de una tienda de abarrotes con las manos llenas, cargando dos paquetes de pañales Huggies. Y ves cuáles son las prioridades de las personas que viven en el distrito y, sin embargo, ves cuáles son las prioridades de la política federal que representa a ese distrito. Y ves un abismo. Y cuanto más toleras ese tipo de abismo, más le dices a la gente que la política es algo que hay que ignorar, en lugar de algo de lo que hay que formar parte.

¿La razón por la que no apoyaste a Espaillat fue su relación con el AIPAC, el grupo de cabildeo proisraelí, y su apoyo de muchos años a Israel? Creo que todos esos son factores importantes. Creo que la necesidad de tener claridad moral en nuestra política, por citar a la congresista Ocasio-Cortez, también aplica para nuestra política exterior cuando se trata del financiamiento del ejército israelí. Y vimos que, en las últimas semanas de esa contienda, el AIPAC gastó una cantidad significativa de dinero para intentar frenar a Darializa. Es difícil explicarle a un neoyorquino por qué sus necesidades ni siquiera se están discutiendo pero sí tenemos millardos de dólares para matar civiles al otro lado del mundo.

Quiero entender tu punto de vista sobre el peso político que le das al tema de Israel. Tu postura es muy clara. Pero me pregunto cómo lo aplicas a la manera en que ves a otros actores políticos. El streamer de izquierda Hasan Piker dijo hace poco: “Alguien que no diga la verdad sobre el genocidio de Israel no te apoyará ni luchará por ti, por tu atención médica, por tu vivienda. Es así de sencillo”. ¿Estás de acuerdo con eso? Creo que lo que hemos visto de los neoyorquinos, lo que hemos visto de los estadounidenses, cuando hablamos de este anhelo de tener un nuevo tipo de política, es un anhelo de superar el fracaso que caracteriza gran parte de la política actual. Y es difícil encontrar un enfoque político más desastroso que lo que nuestro país le ha hecho a Gaza y a Palestina y cómo no ha sido específico de ningún partido. Ha sido, una y otra vez, una insistencia en decirle a los neoyorquinos, y decirle a los estadounidenses, que lo que están viendo no es algo que de hecho deba preocuparles ni en lo que deban creer. Es difícil entonces abordar otro tema y decir: “Créanme en esto”. Y con demasiada frecuencia uno se encuentra con que hay muchos más congresistas que te dirán en privado que algo es un genocidio que los que lo declararán públicamente. Y mientras exista la percepción de una diferencia entre lo que la gente cree y lo que está dispuesta a decir, habrá escepticismo y, francamente, desesperanza entre quienes se preguntan si deberían o no involucrarse en la política.

Entonces, ¿la prueba de fuego para un político que quiera formar parte de tu coalición debería ser su postura sobre la guerra de Gaza y su compromiso de calificarla de genocidio? Creo que es una parte importante. No diría que haya una prueba de fuego específica, como si se tratara de crear un molde único para la persona a la que apoyaría para cualquier cargo. Lo que diría es que hay que tener una visión clara, poder describir las cosas como son y luchar por aquello que se le ha negado a la gente trabajadora.

¿Pero puede incluir a aquellos que apoyan a Israel y apoyan el respaldo de Estados Unidos a Israel? Cuando me preguntaste antes cuál es mi partido, dije: el Partido Demócrata.

Pero te lo estoy preguntando a ti. No sobre lo que hay dentro del Partido Demócrata, sino… Mi punto es que la importancia de una coalición amplia es que es fundamental poder trabajar con personas con las que quizá no estemos de acuerdo en absolutamente todos los temas. Y eso lo puedes ver incluso en el gobierno que formé; no es un gobierno en el que, en cada entrevista de trabajo, le pregunte a alguien, “¿Qué piensas sobre Israel y Palestina?”. Francamente, eso tiene muy poco que ver con la mayoría de las cosas para las que estoy contratando. Buscas experiencia. Buscas hacer realidad las ambiciones de tu plataforma política y formar un equipo capaz de hacerlo. Y cuando se trata de mi apoyo a candidatos al Congreso o a quienes se postulan para escaños legislativos estatales, tienen que mostrar una visión del mundo que responda a esa desesperanza y que también aborde cómo harían realmente para ofrecer algo diferente.

¿Y sentiste que Espaillat no hizo eso? No.

Un retrato en blanco y negro de Zohran Mamdani, que sonríe y sostiene su mano, con la palma hacia abajo, cerca de su barbilla.
Credit…Devin Oktar Yalkin para The New York Times

La exvicepresidenta y candidata presidencial Kamala Harris te llamó recientemente. Según se informa, está contactando a grupos propalestinos o a personas con posturas propalestinas. Se dice que está considerando volver a postularse a la presidencia. Como vicepresidenta de Biden, ella está estrechamente asociada con el apoyo de Estados Unidos a Israel durante la guerra de Gaza. ¿Crees que pueda recuperar la confianza en ese tema? Creo que el primer paso para cualquiera que esté pensando en postularse es ser honesto sobre lo que vemos hoy y sobre lo que haría falta para cambiarlo. Y cuando digo lo que haría falta, una de las características comunes de todas las personas a las que apoyé para el Congreso fue que cada uno de esos candidatos habló sobre cómo respaldaría la legislación Bloqueen las Bombas [que restringiría la venta o transferencia de determinadas armas a Israel]. Eso habla de un rechazo a seguir siendo cómplices de un genocidio. Y estamos hablando de millardos de dólares en apoyo material. Así que creo que el primer paso para cualquier candidato presidencial que busque ganarse la confianza de la gente en todo el país es reconocer lo que nuestra política ha provocado y lo que lograría una política diferente.

¿Escuchaste eso de ella? De verdad aprecié que la vicepresidenta me buscara, y creo que es una parte crucial de esta etapa inicial.

Durante su convención demócrata de 2024 no se permitió hablar en absoluto a las voces propalestinas. Escuché hablar de eso a personas de la comunidad activista. Se sintieron traicionadas por el hecho de que no se les permitiera participar públicamente; sentían que sus voces habían sido silenciadas. ¿Qué tan perjudicial crees que fue eso para ella? Creo que lo que la gente quería en ese momento era saber que su voz también tenía cabida en este partido al que llamamos nuestro hogar. Lo que agradezco es que ahora —hoy— esa voz esté siendo escuchada. Y está siendo escuchada no solo porque hay personas que la representan y que están entrando en los pasillos del Congreso, sino también porque quienes durante mucho tiempo han defendido la idea de la universalidad de los derechos humanos ahora están siendo tratados como partes fundamentales de la conversación política, cuando antes ni siquiera era una conversación que a menudo se permitiera tener.

¿Crees que el Partido Demócrata puede convertirse en el partido de los derechos de los palestinos? Creo que puede convertirse en el partido de los derechos humanos para todos, y eso también debe incluir a los palestinos. Creo que la gente está cansada de que se hagan excepciones.

Una de las cosas que quería preguntarte era cuál es tu visión más amplia para tu coalición ahora que te estás involucrando en contiendas federales. Darializa Avila Chevalier tiene una postura particular sobre la inmigración. Ella rechaza todas las deportaciones, incluso las de delincuentes violentos. Dijo que las fronteras son un concepto filosófico. ¿Cómo ves el tema de la seguridad fronteriza? ¿Qué política fronteriza debería tener Estados Unidos? ¿Deberían los migrantes poder solicitar asilo en la frontera entre Estados Unidos y México? Creo que se debería tener una política fronteriza que sea segura y que también se defina por cierta humanidad. Cuando hablamos de inmigración, a menudo se la trata simplemente como un tema político de debate. El ICE es una agencia que ha aterrorizado a estadounidenses por todo el país y a otras personas que viven en este país. Apenas el otro día, un hombre en Maine se despidió de su esposa y su hija, y momentos después agentes del ICE le dispararon. Y esto no fue ni un mes después de que un hombre fuera asesinado en Texas.

Fui a una barbería dominicana en Harlem, y el dueño me decía que todos los que estaban en la barbería tenían estatus migratorio legal. Y, sin embargo, a la mayoría les daba terror ir a trabajar porque saben que muchas de las operaciones del ICE tienen poco que ver con la legalidad. Tienen que ver con la discriminación por perfil racial y con la visión de crear la mayor maquinaria de deportación que este país haya visto jamás, y con la idea de este país al que tantos llamamos nuestro hogar ya no tendría lugar para nosotros.

El Partido Demócrata ha tenido dificultades para ganarse el apoyo de la gente con sus políticas fronterizas, tomando en cuenta lo que ocurrió durante el gobierno de Biden, cuando la frontera, como algunos la describirían, estaba desbordada. Y eso tuvo impactos aquí en la ciudad de Nueva York. E hizo que la gente se sintiera muy descontenta. Así que me gustaría entender qué es una política fronteriza humana para ti. No creo que “segura” y “humana” sean conceptos incompatibles. No creo que la única manera de hacer cumplir las leyes migratorias sea mediante el ICE. Creo que a menudo nos obligan a elegir entre opciones falsas.

¿Pero harías que los solicitantes de asilo puedan, por ejemplo, pedir asilo en la frontera entre EE. UU. y México? ¿Cuál es la ley hoy? ¿A qué tienen derecho, legalmente?

Bajo el presidente Trump, la ley hoy dice que no pueden. Y a consecuencia de eso la frontera ha registrado una caída drástica en los cruces ilegales. Esa es la tensión que mucha gente percibe. Creo que lo que hemos visto por parte del gobierno republicano ha sido un deseo de convertir toda forma de inmigración en ilegal. Y yo me encuentro ante ti como uno de los primeros alcaldes inmigrantes de nuestra ciudad en generaciones. Lidero una ciudad donde, de ocho millones y medio de habitantes, más de tres millones son inmigrantes. Y, por eso, cuando hablamos de solicitudes legítimas de asilo, creo que deben ser respetadas. Hablo sobre nuestro orgullo de ser una ciudad santuario en términos de las políticas que practicamos. Te daré un ejemplo de esas políticas: nosotros estamos dispuestos a colaborar con el gobierno federal en más de 170 delitos graves si una persona ha sido condenada por alguno de ellos. Lo que no estamos dispuestos a hacer es participar en la aplicación de la ley de inmigración civil con un gobierno federal que ha dicho abiertamente que quiere deportar a una gran mayoría de personas por crímenes que ni siquiera conoceremos. Ahí es donde veo la tensión.

¿Has estado alguna vez en la frontera entre EE. UU. y México? No.

Llevas año y medio en el cargo. Tus índices de aprobación son muy altos: 58 por ciento en la ciudad de Nueva York, según la encuesta más reciente de Siena. Y ese es un número que de hecho ha subido, algo poco común en nuestro momento político actual. Has logrado grandes avances en dos de tus tres promesas de campaña principales: un comienzo en el cuidado infantil universal y el congelamiento del alquiler. Los autobuses gratuitos aún no son una realidad, pero acabas de lanzar todo un nuevo proyecto para hacer que los autobuses sean más rápidos. Sí: 175 rutas. Hasta seis minutos ahorrados por trayecto.

Creo que a la gente le resulta alentador que te entusiasmes tanto con estos temas. Porque hace una diferencia. Creo que a menudo se pasa por alto, pero más de un millón de neoyorquinos dependen del autobús.

Mientras pensaba en las ambiciones que has planteado, me preguntaba —y sé que esta es una pregunta un poco absurda—, pero si tuvieras una varita mágica, si el dinero no fuera un problema y pudieras promulgar cualquier cosa, ¿qué harías? Estaría haciendo las mismas cosas que estoy haciendo ahora.

Oh, vamos. Solo sería mucho más fácil.

Una cosa que me apasiona mucho es el cuidado infantil universal. Eso sería. Y la razón por la que sería eso es que, ahora mismo en nuestra ciudad, para costear el cuidado infantil de un niño de 2 años, como familia necesitas ganar 334.000 dólares. Esa es una cantidad extraordinaria de dinero. Y si como familia están ganando 300.000 dólares, aún no es suficiente. Si eso no logra cumplir con lo mínimo de lo que significa criar a una familia en esta ciudad, es un verdadero problema.

Este año, aseguramos 1200 millones de dólares. Vamos a hacer que el cuidado infantil sea gratuito para 2000 niños este otoño, 12.000 el próximo otoño, y para cada niño de 2 años al final de cuatro años. Pero si tuviera una varita mágica y pudiera decir “wingardium leviosa” o cualquier hechizo, sí, me encantaría hacerlo gratuito en un instante. ¿Y tú? ¿Tú qué harías?

¿Qué haría yo si pudiera hacer absolutamente cualquier cosa? Es una pregunta difícil, ¿no? Ponte en mis zapatos por un minuto.

O sea, personalmente, más espacio en parques, más espacio al aire libre. ¡Pensé que no me podía equivocar con esa pregunta, y ahora siento que lo hice! [Risas] ¿Cuál es tu parque favorito en la ciudad de Nueva York?

Central Park. ¡Vamos! Esfuérzate un poco más.

No, no me voy a esforzar un poco más. Yo te estoy entrevistando a ti, no tú a mí. Perdón, ¡debería saber cuál es mi lugar! [Risas]

Mantente en tu lugar, alcalde Mamdani. Quiero hablar sobre la economía de Nueva York, porque gran parte de ella está construida en torno a Wall Street, las finanzas, los bienes raíces. ¿Qué tan importante es para ti tener una buena relación con esos sectores? ¿Y cómo dirías que es tu relación con esos sectores? Creo que es importante. Y lo que tengo en común con los líderes de esos sectores —incluso en medio de desacuerdos, porque creo que podemos aumentarles un poco más los impuestos a los neoyorquinos más ricos— lo que nos une es que creemos en la ciudad y nuestro compromiso con su vitalidad continua.

El otro día fui al anuncio de la nueva sede de American Express en el Two World Trade Center. Y una cosa que me llamó la atención fue que estos líderes empresariales no solo toman decisiones pensando en dólares y centavos; también están tomando decisiones pensando en invertir en la ciudad y en lo que la ciudad representa.

Creo que todos los que te han escuchado hablar sobre American Express y otras grandes organizaciones que van a estar empleando personas —Anthropic, etcétera— se han preguntado: ¿Cómo ve un socialista democrático como tú el papel de los negocios y la industria privada? ¿Cómo es el desarrollo económico socialista? Porque por la forma en que hablas, suenas como cualquier alcalde capitalista. Dios mío. [Risas] Mira, creo que tenemos que ir más allá de los indicadores típicos de lo que hace a una economía fuerte. Sí, es la ciudad más rica. Y también es una ciudad donde una de cada cuatro personas vive en la pobreza. Así que siempre celebraré la inversión continua en esta ciudad. Y también buscaré asegurar que más y más neoyorquinos puedan ser parte de esos beneficios. Porque cuando hablamos de nuestra visión para esta ciudad, la agenda de asequibilidad, es que aquellos que ayudan a construirla también puedan vivir en ella.

Y en este momento, muchas personas trabajadoras, si les preguntas dónde viven, no te dirán un vecindario dentro de los cinco distritos. Te dirán un estado vecino. Te dirán que viven en Jersey City. Te dirán que viven en Connecticut. Dirán que viven en Pensilvania. Creo que así es como una ciudad se convierte en un museo; no en un testamento vivo de la posibilidad de las personas trabajadoras. En los primeros cinco meses de este año, sumamos más de 21.000 empleos. De cualquier área metropolitana en el país, es la de más rápido crecimiento.

Bueno, las cifras recientes de empleo de la ciudad no son particularmente buenas. La tasa de desempleo es comparativamente alta. No has nombrado a un director para la Corporación de Desarrollo Económico, que es una herramienta importante que los alcaldes de la ciudad de Nueva York tienen para el desarrollo y la creación de empleo. Y ha habido una sensación de que tal vez eso esté enviando un mensaje a la comunidad empresarial de que no estás tan interesado en esas asociaciones público-privadas como lo han estado otros alcaldes. Me interesan muchísimo, y estamos en los procesos finales de entrevistas para ese puesto. Quiero que aporten una serie de habilidades que puedan cumplir con el desarrollo económico de una manera que vaya más allá de lo que hemos visto en los últimos años. Y diré que, incluso en medio de la búsqueda de un nuevo líder para nuestra corporación de desarrollo económico, la CDE sigue trabajando. Especialmente cuando se trata de nuestra agenda de establecer supermercados administrados por la ciudad. Ese trabajo actualmente forma parte de las responsabilidades de la CDE, y han hecho un muy buen trabajo para impulsarlo.

Hablemos sobre la labor policial. Los asesinatos y tiroteos están en mínimos históricos. Pero hay… ¡Sabía que venía un “pero”!

Un retrato en blanco y negro de Zohran Mamdani sentado en una silla de cuero, con los codos en los reposabrazos y las manos presionadas una contra otra frente a su barbilla.
Credit…Devin Oktar Yalkin para The New York Times

Hay otra tensión allí que creo que la gente está tratando de entender. La DSA (Socialistas Democráticos de América) ha expresado un gran escepticismo ante las tácticas del Departamento de Policía de Nueva York y de tu comisionada de policía, Jessica Tisch. Ella permaneció en el cargo desde el gobierno de Adams, y es una multimillonaria proisraelí. Es una tecnócrata. Ha sido muy exitosa en su trabajo. Tú la has apoyado públicamente en repetidas ocasiones, pero también acabas de dar marcha atrás a la contratación de 600 nuevos agentes de policía. Y se ha informado que parte de la razón fue las quejas de la DSA. ¿Ves una tensión entre tu organización y tu comisionada de policía? De las muchas palabras que usaste para describir a nuestra comisionada de policía, las dos más importantes, creo, fueron “muy exitosa”. Cuando se trata de la cuestión del tamaño de nuestra fuerza policial, he dicho una y otra vez que la fuerza policial que ha logrado este tipo de mínimos históricos es en la que confío para seguir brindando ese tipo de seguridad pública, y que vamos a poder hacer eso dentro de nuestra plantilla autorizada, lo cual también viene como parte de un enfoque en todas las agencias de la ciudad sobre cómo lograr ahorros tras heredar un déficit fiscal de 12.000 millones de dólares.

¿Qué tan comprometido estás con que la comisionada Tisch sea parte de tu gobierno? Porque filosóficamente son muy diferentes. Sí, y creo que parte de lo que significa ser neoyorquino es trabajar con personas con quienes puedas tener un desacuerdo en uno o dos temas. Y cualquiera que trabaje para mí en este momento, es alguien con quien quiero seguir trabajando mañana, y el día siguiente.

Quieres hacer de Nueva York un modelo a nivel nacional. Y entonces la manera en que piensas sobre la labor policial, sobre las alianzas con la clase económica, tiene mucha más relevancia debido a tu propio interés en que ese modelo trascienda los límites de la ciudad de Nueva York. Cuando estaba en campaña para este cargo, escuchaba una y otra vez que sería una catástrofe si ganaba, en términos de fuga de capitales y delincuencia. Y lo que hemos visto es que gran parte de lo que se presenta como una amenaza tiene muy poca relación con la realidad.

Parte de esta discusión, por supuesto, tiene que ver con la organización a la que perteneces, la DSA; está viviendo un momento importante, ¿no? Se habla de ella tanto en términos positivos como negativos, por decirlo suavemente. Y en el centro de todo está la idea de que lucha por la clase trabajadora. Y eso me hizo preguntarme: ¿Cómo defines a la clase trabajadora? Creo que, si tienes que trabajar para pagar tus cuentas, esa es una manera de definir lo que significa formar parte de la clase trabajadora.

Entonces, ¿alguien que gana 250.000 dólares al año es de clase trabajadora? No me he preguntado dónde empieza y dónde termina. Lo que diría es que aquellos que están trabajando para intentar costear las dignidades básicas de la vida y no pueden hacerlo, creo que eso también es clase trabajadora. A menudo nos preguntan cómo dividimos a este país. Creo que en este país solo hay una mayoría: es la clase trabajadora.

Eso simplemente no me suena cierto. ¿Tú qué piensas?

Simplemente me parece una respuesta demasiado fácil para una pregunta complicada. Porque, políticamente, si dices que todos son la clase trabajadora, o que cualquiera que recibe un salario pertenece a la clase trabajadora, sí, eso amplía tu base. Pero hablando en términos prácticos, estamos divididos por ingresos, y especialmente si quieres cobrarles impuestos a las personas, importa dónde trazas esas líneas. Yo la tracé en alrededor de un millón de dólares al año.

Entonces, ¿cualquiera con menos de un millón de dólares al año en ingresos es de clase trabajadora? [Risas] Eso no es lo que estoy diciendo. Solo digo que, en términos de política fiscal, creo que gran parte de nuestra política ha sido un debate sobre a quién dejas fuera. Y a mí me interesan más los debates sobre cómo atraes a más personas. Pero sí, de verdad quiero subirles los impuestos a las personas que ganan más de un millón al año.

Alguien que es conserje va a sentirse de cierta manera sobre esa descripción si los estás metiendo en el mismo saco con alguien que es abogado. Esa parece una distinción que podría importar. Cuando yo estaba en campaña, una pregunta que me hacían era: ¿Qué significa ser un socialista democrático? Y solo lo menciono porque creo que a veces hay una fijación con definir algo. Y lo que descubrí es, cuando tocaba las puertas de los neoyorquinos, que ellos simplemente preguntaban: “¿Tu visión me incluye?”. No es que todos ganen la misma cantidad de dinero o enfrenten el mismo nivel de dificultades, sino que simplemente quieren saber: ¿Hay alguna manera de que puedan trabajar tan duro y permitirse una buena vida en la ciudad?

He notado que cuando intento obtener detalles específicos, te desvías al tema de lo que los neoyorquinos quieren y no quieren. Y he descubierto que los políticos, en mi experiencia… Oh, no.

Cuando les hago preguntas… ¿Yo soy uno de ellos?

Bueno, eres el alcalde de la ciudad de Nueva York. Cuando intento que definan algo y ellos no quieren, suelen recurrir a una respuesta muy amplia. Mira, creo que te lo definí como alguien que trabaja para costear su vida. También creo que, sin importar cómo lo definas, tenemos el entendimiento de que aquellos que batallan para pagar el alquiler, batallan para pagar sus compras del supermercado, batallan para pagar el cuidado de sus niños, son las personas que deberían estar en el centro de nuestra visión para lo que viene después.

El otro tema que se ha mencionado mucho sobre el DSA es, por supuesto, la investigación de antecedentes. Acabamos de ver cómo la campaña de Graham Platner, en Maine, se vino abajo por acusaciones de agresión sexual. Y tu principal asesor, Morris Katz, fue una pieza clave en esa campaña. Ha sido un desastre bastante grande. ¿Ha disminuido tu fe en Katz? ¿Lo culpas en parte por lo que pasó? No. Primero, solo diré que cuando me enteré de las acusaciones tan graves que salieron a la luz y me preguntaron qué debía pasar con esa campaña, respondí que debía terminar. Y creo, en cuanto a Morris, que él es alguien que ayuda a construir campañas para candidatos que luchan por esa misma visión de dignidad para la clase trabajadora. Y él, yo y muchas otras personas coincidimos en que no hay cabida ni tolerancia para la violencia o las agresiones sexuales dentro de ese tipo de visión.

Pero hubo muchas señales de que Graham Platner tenía un pasado problemático. Y entonces alguien que fue tan fundamental en su campaña y en su ascenso, ¿no debería ser juzgado por eso? Creo que debería ser juzgado por la decisión que tomó al final del asunto, que es alejarse de esa campaña tan pronto como pudiera concluirse.

Hay moderados en el Partido Demócrata que han pedido expulsar a la DSA de la coalición demócrata. Yo quiero plantearlo al revés. ¿Hay espacio para los demócratas moderados en el partido que tú quieres construir? Sí. Punto. No me interesa expulsar gente de partidos. Creo que eso es lo que haces cuando no puedes ganar el debate dentro del partido.

¿Incluso si trabajan con el AIPAC? Si son demócratas y se postulan como demócratas y ganan como demócratas, entonces deberían ser parte del Partido Demócrata. Hay personas con las que tengo desacuerdos vehementes en cualquier cantidad de temas. Pero si podemos encontrar un punto de acuerdo, en eso voy a enfocar esa relación. Si solo buscas personas con las que estés de acuerdo en todo, entonces da igual que te quedes en casa y te mires en un espejo.

Tengo una gran pregunta inspirada en la entrevista que le hizo mi colega a Mick Jagger. Esa transición no la vi venir.

En esa entrevista, Jagger dijo que para ser una estrella de rock tienes que tener un ego enorme. Y me hizo preguntarme, habiendo entrevistado a tantos políticos, qué rasgos de personalidad crees que necesitas tener para ser un político exitoso. Porque ahora eres considerado uno de los políticos más exitosos. Especialmente en una época en la que la política es bastante brutal. Creo que hay un cierto nivel de absurdo que tienes que tener como parte de ti mismo para creer que deberías ser tú.

Lo que creo que es sumamente importante, especialmente ahora, es la honestidad. Una honestidad sobre lo que crees, por lo que estás luchando, y que puedas mantener esa honestidad, especialmente con las personas con las que no estás de acuerdo. Porque creo que lo que los neoyorquinos y los estadounidenses buscan es poder confiar en ti, independientemente de si les caes bien o están de acuerdo contigo. Pueden confiar en lo que defiendes. Y me di cuenta de que había muchas personas, cuando estaba en campaña para alcalde, que decían algunas cosas en las que no estaban de acuerdo conmigo, pero también apreciaban poder saber exactamente de qué se trataba mi campaña. Tienes que poder explicar qué es lo que estás haciendo y por qué lo estás haciendo. A menudo parece que la única respuesta es el poder. Esa no es una buena respuesta. No puede ser una buena respuesta. Tiene que ser: ¿Por quién estás luchando? ¿Y por qué? ¿Y cómo? Esas son preguntas que con demasiada frecuencia hacen que la gente tropiece.

Sabes, si pienso en ti y en el presidente Trump… Mick Jagger.

Mick Jagger, el presidente Trump. Son personas que tienen poder, carisma, han tenido éxito. La imagen pública del presidente Trump gira en torno a la venganza, la ira y la idea de luchar por sus seguidores. A ti se te conoce por sonreír mucho, y puedo dar fe de ello después de esta entrevista. Y me pregunto cuál es la filosofía política detrás de eso. Más allá del rasgo de personalidad; quizá simplemente eres una persona optimista por naturaleza. Son dos modelos exitosos, pero diferentes. Ojalá pudiera decir que adopté esto como parte de un proyecto político, pero tengo que darles el crédito a mis padres y a mis abuelos, porque fue algo que fomentaban cuando era niño. Y creo que en ambos casos, lo que describes es que le estás mostrando al mundo algo sobre quién eres. A menudo parece que los políticos son lienzos en blanco y se supone que todos los demás deben pintarlos. Creo que es hora de mostrarle a la gente: “Este soy yo. Tal vez no les guste, tal vez sí, pero este soy yo”.

Quiero entender un poco del lado personal de lo que significa ser alcalde. Tu esposa, Rama Duwaji, solo tiene 29 años. Tú solo tienes 34. Se conocieron en Hinge. Se casaron apenas el año pasado. Ahora ambos viven en Gracie Mansion [la residencia oficial del gobernador]. ¿Cómo ha sido este primer año de adaptarse a la vida de recién casados y, al mismo tiempo…? Es mucho. Y no querría hacerlo con nadie más. Estar casado con el amor de mi vida mientras dirijo la ciudad que amo, realmente no puedo pedir más. Y en ella he encontrado a alguien que es… un oasis.

¿Crees que el escrutinio al que ella ha sido sometida es justo? No. Creo que esto se remonta a una concepción, en muchos sentidos anticuada, de lo que se supone que debe ser la esposa de un político. Ella tiene su propia identidad. Es una artista increíble y, sin embargo, gran parte de la manera en que hoy se relaciona con el mundo se interpreta a través del hecho de ser mi esposa. Y algunos de los momentos que más alegría me dan son cuando la gente se me acerca para decirme que le encanta el arte de Rama. Sí, es mi esposa, pero eso es lo que ella hace. Yo soy alguien a quien ella ama.

Estás al frente de un verdadero cambio de vibra en la ciudad de Nueva York. Como me dijo un neoyorquino, ahora es un poco más divertido vivir aquí. Los Knicks ganaron, la boda de Taylor Swift, el Mundial. ¿Te invitaron a la boda de Taylor Swift? No.

Ni siquiera te invitaron. ¡Creo que está bien!

Ahora eres el gran animador de Nueva York. ¿Cómo mantienes ese impulso cuando terminan las fiestas? Tenemos que hacer de este un lugar donde la gente quiera vivir por cómo se siente cuando viven aquí. Es un honor ser alguien que tiene la oportunidad de compartir con el resto del mundo lo que hace que la ciudad sea tan especial, y nosotros decimos: bienvenidos a casa.

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Mick Jagger podría haber concluido su última gira con los Rolling Stones, y lo sabe

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Por David Marchese, New York Times. Quizá hayas oído hablar del protagonista de la entrevista de esta semana. Se llama Mick Jagger y es el líder de un grupo de rock and roll que lleva ya un buen tiempo sonando llamado los Rolling Stones. El álbum número 25 de estudio de la banda, Foreign Tongues, salió a la venta el 10 de julio.

Bueno, ya basta. La verdad es que soy un fan enorme de los Stones. He estudiado cada uno de esos 25 álbumes (¿Dirty Work de 1986? ¡Subestimado!), y todos los en vivo (Brussels Affair es, en secreto, el mejor), y puedo decir con toda sinceridad que he escuchado las más de 400 canciones que el grupo ha publicado oficialmente… y muchas otras que no han salido al mercado. (A riesgo de meterme en líos, te recomiendo la genial “Blood Red Wine”). También he visto a Mick, Keith, Ronnie y la pandilla —que en paz descanse Charlie Watts— en concierto unas diez veces más o menos. De hecho, el suyo fue el primer concierto de rock al que fui, cuando tocaron en Toronto durante la gira “Voodoo Lounge Tour” en 1994. Pero, a pesar de mi incondicional afición, siempre hubo un aspecto de la banda que se me quedó como un misterio: ¿Cómo es Mick Jagger en realidad?

Ahora bien, no voy a fingir que la forma en que la gente se comporta en las entrevistas sea un reflejo totalmente fiel de su yo auténtico, pero por lo que había leído en artículos antiguos sobre él, mi impresión de Mick, que tiene 82 años, era que era educadamente distante y básicamente hermético. La persona con la que hablé en un hotel de Manhattan un día lluvioso de mayo, sin embargo, resultó ser mucho más conversadora y cálida —y más juguetona— de lo que esperaba.

Tengo un montón de preguntas sobre el nuevo disco, pero me gustaría empezar con una que surge de pura curiosidad personal: una de mis canciones favoritas tuyas de todos los tiempos es “Sway”, del álbum Sticky Fingers, y siempre me he preguntado por la primera línea, que dice: “¿Alguna vez te has despertado y te has encontrado con…?” —— “¿Un día que te ha trastornado la mente, que ha destrozado tu noción del tiempo circular?”

A mí no me ha pasado eso. ¿ A ti sí ? [Risas] No, es una pregunta.

¿Te acuerdas de dónde vino ese verso? Me lo inventé sobre la marcha. Estábamos esperando a que Keith apareciera en la sesión. Llegaba tarde. Mick Taylor y yo estábamos allí, junto con Charlie y Bill [Wyman], y dije: “Oh, déjame probar esto”. Me lo iba inventando sobre la marcha. Por eso es un poco aleatorio.

Tiene sentido que esperar a Keith Richards destruyera tu noción del tiempo circular. Por eso, algunas de las canciones del nuevo álbum son canciones de pareja que hablan de arrepentimiento o inseguridad. Es interesante oírte cantar esas canciones a tu edad. Se perciben de forma diferente a como si las cantaras a los 42 o a los 32 años. ¿En qué aspectos te metes ahora en una canción de forma diferente a como lo hacías antes? Bueno, en primer lugar, no pienso mucho en eso. Componer canciones es cuestión de imaginación. No todo se basa en experiencias reales.

Una fotografía en blanco y negro de Charlie Watts, Keith Richards, Mick Jagger, Ronnie Wood y Bill Wyman de pie frente a unas puertas antiguas y pesadas.
Los Rolling Stones frente a la iglesia de St. George, en Hanover Square, Londres, en 1964. En el sentido de las agujas del reloj desde la parte inferior izquierda: Mick Jagger, Charlie Watts, Bill Wyman, Keith Richards y Brian Jones.Credit…Terry O’Neill/Iconic Images

Pero tienes que interpretar al personaje de la canción, ¿verdad? Pero el personaje que canta la canción es un personaje diferente a mí. Así que cuando canto “Mr. Charm”, obviamente es un personaje de broma, y se supone que hay que tomárselo con sentido del humor. Algunas de las situaciones de las estrofas sí ocurrieron, y puedo basarme en mis propias experiencias al hablar con mujeres en una relación. Pero no hay que tomarse todo esto en serio. Tú no crees realmente que eres el Sr. Encanto. Pero luego puede que tengas otra canción que sea más sincera.

Como “Back in Your Life”. Que trata un tema un poco más clásico: conoces a una mujer y luego nunca te vuelve a llamar.

¿Te ha pasado eso a ti muchas veces? Claro que me ha pasado. No digo que haya sido ayer.

Quiero plantear la pregunta en términos ligeramente diferentes. Hay una actuación tuya en una película que me encanta, en Servicio de compañía. Interpretas a un hombre de mediana edad que dirige un servicio de acompañantes. Esa interpretación transmite mucho arrepentimiento, y supongo que no habrías sido capaz de dar una actuación así en una etapa anterior de tu vida. Así que, de forma parecida, ¿hay cosas que puedes hacer en una canción o que has hecho en el nuevo álbum que te hagan pensar: “Oh, antes no era capaz de hacer mía esa letra”? Esa es una buena pregunta. Hay que pensarlo mucho para dar una buena respuesta. Sinceramente, no habría escrito ninguna de estas canciones cuando tenía 30 años. Y también he adquirido la costumbre de hacer canciones que tratan sobre relaciones personales y luego meto una estrofa sobre política. Es un truco que he aprendido de otros compositores, porque nadie quiere escuchar una canción entera sobre política o comentario social. En una canción de blues como “Rough and Twisted”, hablas de mujeres y todo eso, pero luego metes cosas que son claramente políticas: “El único club se llamaba conspiración”. “Lo que querían era tiranía”. Así que acabas usando estos trucos.

¿Has visto alguna vez el especial de John Mulaney en el que habla sobre haber trabajado contigo en Saturday Night Live? No, nunca lo vi.

Tiene un sketch en el que la gente le pregunta: “¿Mick Jagger es simpático?”. Y él responde: “Por supuesto que Mick Jagger no es simpático, o lo es para el tipo de vida que ha llevado”. Y señala que cuando tocas en estadios llenos de gente que te aclama durante más de 50 años, eso tiene que cambiarte como persona. ¿Puedes explicar cómo te ha cambiado eso? Obviamente , no es normal. No es como la vida de la mayoría de la gente. Te afecta. Puedes acabar desconectado.

¿De los demás? De los demás. Mucha gente del mundo del espectáculo solo se junta con gente del mundo del espectáculo, porque tienen algo en común, se entienden entre ellos, y te disocías de lo que la gente llamaría la “vida real”.

¿Te ha pasado a ti? Oh, sí, definitivamente. Quiero decir, uno lucha contra ello. Es un esfuerzo consciente.

Una foto en blanco y negro del Jagger actual, de pie con las manos en los bolsillos.
Credit…Philip Montgomery para The New York Times

¿Cómo luchas contra eso? En realidad es bastante fácil. Sales a la calle tú solo y haces cosas normales, como ir a comprar The New York Times. Pero, aun así, eso es solo temporal, porque psicológicamente tu estado mental está dañado de forma permanente. La etapa entre los veintitantos y los treinta y pocos es muy dura para la gente de este mundillo, porque es todo un viaje del ego, y tienes que tener un ego enorme para dedicarte a esto. La gente que se dedica a esto y no tiene un ego enorme tiene grandes problemas, porque tiene que inventarse una [personalidad] completamente diferente. Tengo un amigo que siempre bromea diciendo que en una cena me comporto igual que en el escenario.

¿Tiene razón ese amigo? Es absurdo lo que haces en el escenario. Por supuesto que en realidad no soy como mi personaje escénico. Jimmy Fallon cree que me está imitando, pero es una versión tan exagerada de mí. Esa persona prepotente, gritona y engreída —uno no es realmente así. Pero cuando tienes entre veintitantos y treinta y pocos, puedes ser así todo el tiempo. Y hay gente en el mundo del espectáculo que nunca se desconecta. Muchos de ellos son comediantes, y a veces no pueden dejar de hacer chistes o se deprimen. Esa es una afirmación un poco generalizada.

¿Tuviste que aprender a desconectar? Sí, creo que viene con la edad. Has oído todas esas historias sobre los actores de método. Lo llevan al extremo absoluto, así que son como el personaje todo el tiempo, y luego, cuando termina la película, siguen en el personaje. Tarda mucho tiempo en desprenderse del personaje. Entonces, ¿a qué personaje vuelves? ¿Siempre va a llevar algo de ese personaje en su “verdadero” yo, sea lo que sea eso? Esa es la dicotomía del mundo del espectáculo y es algo con lo que aprendes a vivir, y siempre esperas que, en el fondo, seas lo que se dice una persona normal.

¡Aunque está bien tener los privilegios! Pero no se trata de los privilegios. Se trata de ser todos esos personajes diferentes. Eres el personaje que actúa en el teatro, eres el personaje que da la entrevista, eres el personaje en el estadio, eres el personaje en el estudio de grabación, eres el personaje que escribe la canción.

¿Alguna vez dejas que el mundo vea a la persona que hay detrás de los personajes? No estoy seguro. ¿Probablemente? Las canciones son un método de comunicación en comparación con una película, donde hay alguien que escribe un guión y todo se edita, se trocea en pedacitos. Los discos son relativamente sencillos en comparación con eso.

Hay un puñado de frases políticas esparcidas por todo el nuevo disco. Cantas sobre multimillonarios que “se escabullen a sus refugios en las alturas”, sobre autócratas que son unas ratas asquerosas y jueces que solo dan el visto bueno sin pensar. Me anima saber que Mick Jagger ve los mismos problemas que el resto de nosotros. ¿Puedes contarme más sobre lo que ves cuando miras a tu alrededor en el mundo? No es la primera vez que hago canciones con crítica social. Me gusta hacerlo, pero en pequeñas dosis. Es música pop, ya sabes. “Ringing Hollow” es pura crítica social. Pero incluso entonces, tenía dos canciones que trataban el mismo tema, que es mi amor por Estados Unidos.

Y lo que ha salido mal. Esa canción es un lamento sobre el estado del país. Es un lamento, pero también una canción de amor sobre mis propias experiencias en Estados Unidos, que son largas y variadas y abarcan muchos lugares diferentes, no solo Nueva York y vivir en el Upper West Side. He pasado mucho tiempo en Estados Unidos en sitios donde los estadounidenses nunca han estado. Paso mucho tiempo en esos sitios raros. De gira, lo ves todo. ¿Cuánta gente de Nueva York va realmente a Cleveland muy a menudo? Y luego estás allí cinco días. No es mucho tiempo, pero puedes ver bastante. Nueva Orleans… Sé que la gente va a Nueva Orleans y que es un lugar turístico, pero es una ciudad única en Estados Unidos, no se parece a ninguna otra. Así que exploras estos lugares y te enamoras del país. Tenía otra canción, pero era demasiado melancólica, así que la descarté y trabajé en “Ringing Hollow” en su lugar. En realidad es una canción de amor dedicada a los estadounidenses: me enamoré locamente de ustedes antes incluso de conocerlos, como muchos adolescentes europeos. Así que se trataba de eso, y luego pasa a hablar de el Estados Unidos actual y de cómo podemos entender lo que está pasando.

Quiero preguntarte cómo entiendes tu relación con tu público. Primero déjame poner dos ejemplos: en un extremo, tenemos a alguien como Bob Dylan. Si vas a verlo en directo, casi parece que el público es algo secundario. Él va a hacer lo que tenga que hacer, independientemente de si la gente aparece o no. En el otro extremo, tienes a alguien como Bruce Springsteen, que ve claramente su trabajo como establecer un intercambio significativo con su público. ¿Qué significa para ti tu relación con el público? ¿Qué representan todas esas personas que están ahí fuera? Depende de dónde estés y de qué tipo de evento sea. En el Festival de Jazz de Nueva Orleans, no vinieron a verte a ti. En Glastonbury, la gente compra las entradas porque le gusta ese festival. Así que no son necesariamente tus mayores fans. No digo que te odien —si no, probablemente no estarían allí—, pero tienes que tratarlos de una forma un poco diferente. Mi trabajo en el mundo de la música en directo es hacer que la gente que viene lo pase lo mejor posible y que, durante dos horas, se olvide de todos sus problemas, de los problemas del mundo y de sus hipotecas. Sé que sigues al teléfono pensando: “Ay, al pequeño Danny le duele un diente”. En los viejos tiempos, eso nunca pasaba, la verdad. Pero mi trabajo es hacer que se lo pasen lo mejor posible. Se están volviendo completamente locos. Tu trabajo es hacer que se vuelvan aún más locos.

Una fotografía en blanco y negro de Mick Jagger sentado con las piernas cruzadas en el escenario, sonriendo, con el resto de los Rolling Stones detrás de él.
Jagger y los Rolling Stones actuando en el Los Angeles Forum en 1969.Credit…William Warren/Alamy

Quiero profundizar un poco más. Estás hablando de en qué consiste tu trabajo, pero mi pregunta es sobre qué significado tiene ese trabajo. Por ejemplo, yo tengo un trabajo con una descripción básica, pero cuando funciona mejor, me permite satisfacer la curiosidad que tengo por el mundo, hacer preguntas a gente a la que nunca tendría la oportunidad de preguntar y aprender cosas que son valiosas para mí como persona. ¿Cuál es la versión de Mick Jagger de eso? ¿Soy ingenuo por pensar que hay una? He pensado en esto. Al principio de mi carrera, no pensaba en ello para nada. Solo estaba aprendiendo a hacerlo. ¿Cuál es la siguiente canción y la banda la va a tocar bien? ¿Me voy a acordar de la letra? Solo me preocupaba lo básico. Pero lo que tú dices es: cuando salgo ahí fuera, ¿qué significa todo esto? Para mí es una gran alegría. Es una descarga enorme de adrenalina, que debe de ser igual que en el deporte, salvo que a mí no me viene nadie encima. Tu trabajo es controlar esa descarga de adrenalina y, mientras lo haces, vas evaluando al público. ¿Cómo se sienten? ¿Hace frío? ¿Llueve? ¿Han esperado demasiado? ¿Les ha costado entrar? Muchos de ellos vienen de muy lejos, porque sobre todo toco en estadios. Si tocas en un teatro, no tienes estos problemas. Puedes crear un vínculo con el público muy rápidamente. Cuando estaba empezando, la gente me enseñaba cómo hacerlo. Estuve de gira durante mucho tiempo con Little Richard. No tenía ni idea de que la gente pudiera hacer lo que él hacía. Los artistas no hacían eso. Simplemente salían, tocaban sus canciones, saludaban, y eso era todo. Él los acogía a todos, conseguía que se sumaran a su visión del mundo: que se levantaran, se sentaran, que contaran chistes. Así que, por un rato, se convierte en una comunidad. Es mucho más difícil hacer eso en un estadio. Pero aún así tienes que hacerlo. Por eso los escenarios tienen que ser grandes. Por eso tienes que bajar ahí y prestar atención a toda esa gente. Tienes que hablarles. Bueno, no estoy respondiendo del todo a tu pregunta, pero eso es gran parte de lo que hago.

Sabes, he leído una enorme cantidad de entrevistas, y algo que he notado es que casi nunca cuentas anécdotas sobre tu etapa con los Rolling Stones. No te pido que te pongas nostálgico ni que compartas detalles íntimos, pero tiene que haber alguna vieja anécdota que saques a relucir en las fiestas o cuando tus hijos te pregunten algo como: “¿Cómo fue estar de gira con Stevie Wonder en 1972?”. Has mencionado a Stevie Wonder. Estábamos tocando en el Madison Square Garden con Stevie Wonder. Le dijimos que subiera al escenario y que tocaríamos una mezcla de “Satisfaction” y “Uptight”, porque tienen el mismo ritmo. Y entonces alguien —no recuerdo de quién fue la idea, puede que fuera mía— decide que al final vamos a lanzarnos tartas de crema, porque es el último número del espectáculo del último día de la gira. Es bastante injusto para Stevie. Así que todo el mundo está lanzando tartas de crema, incluido Stevie, y al final todos acabamos cubiertos de tartas de crema. Me encantó.

Estaba viendo unos vídeos tuyos en YouTube y hay uno genial en el que estás al teclado intentando tocar “Shine a Light”. Estás tocando esos acordes de gospel y, parafraseando la canción, se te ve un pequeño brillo en los ojos, y da la sensación de que todo el aparato de la fama y el público se han desvanecido y solo queda un músico tocando música y disfrutando de ello. Es muy puro y entrañable. ¿Puedes compartir algún momento o recuerdo de cuando estabas tocando y toda la maquinaria alrededor de los Rolling Stones se desvaneció, y sentiste ese amor y esa libertad al tocar una canción? Lo que describes es, en realidad, el momento en el que estás componiendo. No estás pensando en subir al escenario ni nada de eso. Así es como se crean las canciones, cuando no piensas en nada más. Mientras tu mente está libre y te lo pasas bien con ello, esa es la parte más interesante del proceso —y divertirse no es como beber, gritar y saltar de un lado a otro, sino que tu mente no se toma las cosas en serio. Es juguetona. “Juguetona” es una palabra mejor que “divertida”. Puedes dejar que tu mente vaya por aquí, por allá, y no preocuparte si no pasa nada. Algo pasará.

Estaba viendo el video de la nueva canción “In the Stars”, en el que se usa tecnología de rejuvenecimiento con los miembros de la banda. Me pareció que el rejuvenecimiento digital era una elección interesante porque una de las cosas que celebran la vida de los Rolling Stones es que han desafiado lo que significa envejecer. Siguen ahí fuera, en plena acción. Una visión opuesta es que todos tienen el complejo de Peter Pan o algo así. Pero quiero saber qué te parece interesante o difícil de asimilar en cuanto al envejecimiento. ¿Qué tiene de bueno hacerse mayor, física o metafísicamente? No tiene nada de bueno.

¿Nada? ¿La sabiduría? Olvidé toda mi sabiduría. Puede que haya tenido un par de perlas de sabiduría, pero ya me he olvidado de cuáles eran. [Risas] Así que no, no es especialmente agradable. No puedes hacer las cosas tan rápido como te gustaría. Físicamente tienes que ser más cuidadoso. Ya sabes, cuando juegas al fútbol, te ponen de portero un montón de veces. ¡No soy muy bueno en eso!

Eso es una metáfora del envejecimiento. ¡Sí, te ponen de portero!

Una foto en blanco y negro del Jagger de hoy en día gritando por un megáfono.
Credit…Philip Montgomery for The New York Times

Tengo otra pregunta filosófica. Esta es sobre el sexo. Llevas mucho tiempo siendo identificado públicamente con el sexo. Escribes canciones con un fuerte contenido sexual. Eres un icono de la sensualidad. Tienes fama de libertino. ¿Cómo ha cambiado tu forma de ver el sexo con el paso del tiempo? Porque cambia para todo el mundo, entonces ¿cómo ha cambiado para ti? Es una pregunta muy buena. La gente siempre dice eso cuando está pensando: “¿Qué [improperio] voy a decir?”. Si nos sentáramos y no estuviéramos grabando esto ni haciendo una entrevista, podríamos hablar. Me contarías cómo te ha ido a ti. Podríamos comparar experiencias.

¿Podríamos? Sí, probablemente, porque así es como se obtienen ideas. Lo único que diré es que, a lo largo de tu vida, tu actitud hacia el sexo cambia y tus gustos sexuales también. El sexo no es algo fijo. Obviamente, cada uno es diferente. Esta no es mi especialidad. Estamos hablando de psicología humana, del impulso sexual, de psicología popular, pero mi observación es que tus actitudes hacia el sexo son diferentes en distintas etapas de tu vida. Tu orientación sexual puede cambiar. Puede cambiar por completo, o pueden abrirse ante ti caminos que no habías descubierto, o quizá cierres caminos que se han abierto porque no te gustan. Es como otros gustos, como el gusto por el arte. Cuando eres muy joven, puede que te gusten este tipo de cuadros. Luego, cuando eres un poco mayor, puede que cambies de gusto. Pero, ¿por qué ha cambiado tu gusto? ¿Es por el conocimiento? ¿Es porque te has aburrido? ¿O es una combinación de todas estas cosas? Es como cuando somos adolescentes: nos gusta el rock, pero otras personas, más esnobs, dicen: “Deberías escuchar jazz. Es más intelectual”. Pero, ¿de verdad me gusta eso, o me gusta Chuck Berry? ¿Sabes a qué me refiero? Solía ir a ver al Modern Jazz Quartet en concierto. Todo el mundo estaba sentado, escuchándolo muy seriamente. Nadie se estaba de pie.

Te pregunté por el sexo y acabamos hablando del Modern Jazz Quartet. [Risas] ¿Cómo me escapé de esa pregunta?

Quiero saber cómo ves tu evolución musical. Creo que es justo decir que el periodo mágico entre 1968 y 1972 fue cuando se consolidaron las expectativas sobre cómo debía sonar un álbum de los Rolling Stones. Cuando la gente dice que el nuevo álbum suena a álbum de los Stones, se refieren a que tiene los rasgos característicos de un álbum clásico de los Stones. Sé que ha habido experimentación a lo largo de los años, pero creo que es cierto que existe un sonido de los Rolling Stones. Podría rebatirlo de alguna manera, si quisiera.

¿Qué argumento darías? Te voy a decir, Mick Jagger, que estás equivocado. Quiero decir, si hablamos de musicalidad, entonces tienes toda la razón. Pero podría señalar muchas otras cosas. No soy un gran estudioso de la obra de los Rolling Stones. No la tengo toda en la punta de los dedos. Pero podría mencionar canciones como “Lady Jane”, “As Tears Go By” o “Angie”. Podría mencionar “Paint It Black”. Incluso “Under My Thumb”, que alguien me puso el otro día. Vocalmente se parece mucho a mi estilo, pero instrumentalmente la forma en que se toca es muy ligera. Así que hay otras facetas de la banda. Y eso es lo que, en mi opinión, hace que la banda sea interesante.

A excepción de “Angie”, todas esas canciones son anteriores al periodo que mencioné. Pero incluso después de ese periodo puedo señalar otras. Es solo que no las recuerdo tan bien. Hay muchas más. “Waiting on a Friend” es una especie de rumba, muy ligera y con un solo de saxo alto. No es precisamente lo que te esperarías.

Pero, ¿hay estilos musicales que quisieras haber hecho o proyectos con los que soñabas y que, debido a las expectativas del público o a lo que creías que le interesaría al grupo, no llevaste a cabo? Sí, pero puedes hacerlos. No tienes que dedicarles un álbum entero. Me gusta la música de samba, así que hice “Sympathy for the Devil”. Escucho samba todo el tiempo, pero a nadie le interesa que grabe un disco de samba. Me encanta la música latina de todo tipo. Hay tantos ritmos diferentes y, sí, me gustaría profundizar en eso y quizá podría haberlo hecho o debería haberlo hecho, porque esos ritmos me interesan de verdad. Si estás en una banda de rock, los rozas, pero no llegas a explorarlos a fondo.

Has dedicado tu vida creativa al rock. Pero en 2026, los conciertos de rock que más público atraen son los de bandas de la Generación X y de los baby boomers. He visto datos que sugieren que la música de catálogo, la música más antigua, tiene más cuota de mercado en streaming que la música más joven, y que la tendencia sigue en esa línea. Si piensas en la banda de rock joven más de moda hoy en día, como Geese, incluso esa parece culturalmente marginal. ¿Qué quieres decir con “culturalmente marginal”?

Que no está en el centro de la cultura. Todo el mundo hablaba de esta banda, y cuando la escuché, pensé que sería más bien una banda indie, pero resultaba mucho más experimental, lo cual me pareció genial. Es muy difícil que una banda tan experimental como esa esté en el centro de la música mainstream. Quizá en 1970, pero ahora, no lo creo.

Pero, ¿qué opinas sobre la vitalidad del rock en general, o su lugar en la cultura actual, teniendo en cuenta que los artistas más populares suelen ser de más edad? A pesar de que el rock como género no es realmente el centro de la música mainstream, sigue teniendo muchos seguidores, un montón de adolescentes que quieren tocarlo, y esperas que evolucione. El rap era el centro de nuestra música hace 20 años, y ahora ya no tiene la fuerza que tenía antes, pero todo el mundo lo incorpora a todo. Es una de las corrientes de la música popular. Todas estas corrientes de la música popular son, en realidad, bastante artificiales muchas veces. Cuando tienes que comercializar algo, quieres decirle a la gente qué es: “esto sabe a menta, vendo productos con sabor a menta”. En la música pasa un poco lo mismo, para que la gente sepa lo que se lleva y no se asuste. Hemos dividido todos nuestros géneros en trocitos, pero la realidad es que la mayoría de los músicos aprecian todo tipo de música. Lo que digo es que mucha música tiene mucha historia, y la gente inteligente no debería dividirla en trocitos y decir: “Solo me gusta esta parte”. No significa nada. ¿Qué es la música folk? Todas estas cosas inventadas.

Exacto, son distinciones arbitrarias. Lo son.

El otro día vi una cita de Keith Richards en la que decía que probablemente el grupo ya no podrá hacer giras largas, pero que hay esperanzas de hacer residencias. Debes de tener algunas dudas sobre si los Rolling Stones volverán a hacer alguna vez una gran gira. ¡A mí me surgen dudas cuando oigo eso! No me importa nada salir de gira. Si no puedes ir a ningún sitio, entonces tienes que hacer residencias.

Pero, ¿crees que los Stones volverán a hacer otra gira mundial? Eso espero. Yo estoy dispuesto a hacerlo.

¿Sabrás cuándo hayas bajado del escenario con los Rolling Stones por última vez? No. ¡Quizá ya lo haya hecho! Podría ser atropellado por un autobús a la puerta de mi casa. Nunca se sabe, ¿verdad? No sabes lo que te va a pasar en la vida. Pero, personalmente, espero poder salir de gira. Me gusta viajar. Me gusta conocer gente. Me gusta ir a países extraños a dar conciertos. Una vez di un concierto en Indonesia por mi cuenta, fue una locura. Hacía un calor de locos. Fue increíble. Estaba allí fuera, era de día, no había luces, y pensé: “¿Qué me voy a poner?”.

¿Puedo hacerte una pregunta que no tiene nada que ver con esto? No he encontrado ningún comentario tuyo sobre haber cantado los coros en “You’re So Vain” de Carly Simon. ¿Cuándo te diste cuenta de que algunas personas pensaban que la canción era sobre ti? ¿Por qué iba a ser sobre mí si estoy cantando en ella? No tiene sentido, pero la gente cree que era así. Se habló mucho de eso, porque ella nunca reveló de quién se trataba.

Y luego lo hizo. Nunca se me ocurrió preguntárselo… ¡Era solo una canción! Solo soy el corista. Conocía al productor, Richard Perry, que me llamó por teléfono y dijo: “¿Puedes hacer los coros?”. Me pareció una canción genial. Fue un gran éxito para ella y nunca me acreditaron como colaborador. Hoy en día, sería “Carly Simon con Mick Jagger”. En algunas partes se me oye más fuerte que a ella.

Bueno, gracias por aclararlo. Ya hemos contribuido a la historia de los Rolling Stones. Y ya que estamos aclarando cosas: el disco ya ha sido reseñado y he recibido un montón de críticas positivas. Lo valoro mucho.

¿Pero hay algo que te molesta? No es que me moleste, pero la gente oye una palabra y no escucha realmente la frase. Así que es como si Mick Jagger se metiera con Elon Musk. Bueno, no estás escuchando la frase. Solo estás escuchando “Musk”. Musk… Seguro que se está metiendo con él mismo. O sea, sí que lo llamo “loco”.

Y es la única persona a la que mencionas en todo el álbum. Sí, lo curioso es que cuando escribí eso, pensaba que, gracias a él, pudieron rescatar a esos astronautas que estaban atrapados allí, porque él les proporcionó el transporte. Así que esa frase de la canción trata de cuando era niño y solíamos querer ir a Marte, y entonces dije: “¿En quién confiarías para llevarte al espacio? ¿Confiarías en Boeing, en la NASA o en el magnate loco de Musk?”. Así que en realidad es un cumplido con doble sentido, porque él fue el único que pudo hacerlo cuando los demás no pudieron.

Bueno, eso te pasa por usar el adjetivo “loco”. Y “magnate”. “Magnate” tampoco siempre cae bien.

Richards, Jagger y Wood caminan por una acera uno al lado del otro, sonriendo.
Richards, Jagger y Wood en Brooklyn en mayo.Credit…Kevin Mazur/Getty Images for UMG

Mi canción favorita de los Rolling Stones, que creo que también es la mejor de los Rolling Stones, es “You Can’t Always Get What You Want”. Es un sentimiento sencillo, pero hay algo profundo en el estribillo, que dice: “No siempre puedes conseguir lo que quieres, pero si lo intentas de vez en cuando, puede que descubras que consigues lo que necesitas”. ¿Qué es lo último que realmente intentaste conseguir, que querías conseguir, pero que no pudiste? ¡Oh, Dios mío! ¿Un análisis de una canción que acaba en un deseo personal? Sinceramente, no recuerdo nada que destaque especialmente.

¡Eso es una buena vida, amigo! Lo siento, obviamente todo el mundo tiene frustraciones. Durante años estuve muy frustrado profesionalmente porque los Rolling Stones nunca sacaban música nueva. Eso fue una frustración inmensa para mí, y la resolví.

Hay otro vídeo antiguo que vi de ti, de una conferencia de prensa. Uno muy antiguo, porque hace cientos de años que no tenemos conferencias de prensa.

Creo que tiene que ver con un concierto en el Madison Square Garden en los años 60. Alguien te hace una pregunta del tipo: “¿Qué te parece formar parte de los Rolling Stones?”. Y tú describes a los Rolling Stones como “insatisfechos económicamente, satisfechos sexualmente, en busca de respuestas filosóficas”. Esa es solo una respuesta fácil para una conferencia de prensa en Nueva York, donde la gente solía lanzarte preguntas realmente tontas.

Entonces no me des una respuesta fácil. ¿Qué opinas realmente de esas cosas? Mi interés por la filosofía es superficial. Me parece una asignatura muy difícil. Necesito un profesor. No puedo aprenderla solo leyendo. Cuando estaba en la universidad, cursé algunas materias de filosofía. Eso fue hace cientos de años. En “Jealous Lover” hay una referencia a Platón.

¿Las sombras en la pared? ¡Sí, lo captaste! Bien hecho. Pero me cuesta mucho aprender por mi cuenta sobre este tema. Hace poco he leído un par de libros y la verdad es que me está costando mucho. Estos filósofos siempre están discutiendo un montón y siempre en desacuerdo con sus maestros. Estaba leyendo un libro sobre Kant. Son bastante groseros entre ellos y luego tienen que hacer las paces, y no consigo entender de qué están hablando realmente. ¿Era Kant cristiano? ¿Era ateo?

Me parece genial que estés leyendo a Kant. Bueno, está un poco de moda.

Así que, en cuanto a la filosofía, ¿sigues intentándolo? Sostengo lo que dije. Me quedo con esa cita de 1965.

Mick, esto ha sido a gas, gas, gas [haciendo referencia a la letra de una canción de los Stones] . ¡Ay, no, David! ¡Eso es horrible! [Risas] Muchísimas gracias.

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Trump expone una visión del poder limitada solo por ‘mi propia moralidad’

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Por David E. SangerTyler PagerKatie Rogers y Zolan Kanno-Youngs, New York Times. El presidente Donald Trump declaró el miércoles por la noche que su poder como comandante en jefe está limitado solo por su “propia moralidad”, dejando de lado el derecho internacional y otros controles sobre su capacidad para utilizar el poder militar para atacar, invadir o coaccionar a naciones de todo el mundo.

Cuando se le preguntó en una amplia entrevista con The New York Times si había algún límite a sus poderes globales, Trump dijo: “Sí, hay una cosa. Mi propia moralidad. Mi propia mente. Es lo único que puede detenerme”.

“No necesito el derecho internacional”, añadió. “No busco hacer daño a la gente”.

Cuando se le preguntó si su gobierno tenía que respetar el derecho internacional, Trump dijo: “Lo hago”. Pero dejó claro que él sería el árbitro cuando tales limitaciones se aplicaran a Estados Unidos.

“Depende de cuál sea tu definición de derecho internacional”, dijo.

La valoración que hizo Trump de su propia libertad para utilizar cualquier instrumento de poder militar, económico o político para cimentar la supremacía estadounidense fue el reconocimiento más contundente hasta la fecha de su visión del mundo. En su núcleo está el concepto de que la fuerza nacional, más que las leyes, los tratados y las convenciones, debe ser el factor decisivo en la colisión de poderes.

Reconoció algunas limitaciones en su país, aunque ha seguido una estrategia maximalista de castigar a las instituciones que le desagradan, imponer represalias a los oponentes políticos y desplegar la Guardia Nacional en las ciudades a pesar de las objeciones de los funcionarios estatales y locales.

Dejó claro que utiliza su reputación de imprevisible y su disposición a recurrir rápidamente a la acción militar, a menudo al servicio de la coacción a otras naciones. Durante su entrevista con el Times, atendió una larga llamada del presidente de Colombia, Gustavo Petro, quien estaba claramente preocupado tras las repetidas amenazas de que Trump estaba pensando en un ataque contra el país, similar al de Venezuela.

“Pues estamos en peligro”, dijo Petro en una entrevista con el Times justo antes de la llamada. “Porque la amenaza es real. El juego lo hizo Trump”.

La llamada entre los dos líderes, cuyo contenido era extraoficial, fue un ejemplo de diplomacia coercitiva en acción. Y se produjo pocas horas después de que Trump y el secretario de Estado Marco Rubio hubieran retirado a Estados Unidos de decenas de organizaciones internacionales destinadas a fomentar la cooperación multinacional.

En su conversación con el Times, Trump sonaba más envalentonado que nunca. Citó el éxito de su ataque contra el programa nuclear iraní —tiene sobre su escritorio una maqueta de los bombarderos B-2 utilizados en la misión—, la rapidez con la que decapitó al gobierno venezolano el pasado fin de semana y sus designios sobre Groenlandia, controlada por Dinamarca, aliada de la OTAN.

Cuando se le preguntó cuál era su mayor prioridad, obtener Groenlandia o preservar la OTAN, Trump declinó responder directamente, pero reconoció que “podría ser una elección”. Dejó claro que la alianza transatlántica era esencialmente inútil sin Estados Unidos en su núcleo.

Incluso al caracterizar las normas del orden posterior a la Segunda Guerra Mundial como cargas innecesarias para una superpotencia, Trump desestimó la idea de que el dirigente de China, Xi Jinping, o el presidente de Rusia, Vladimir Putin, pudieran utilizar una lógica similar en detrimento de Estados Unidos. Tema tras tema, dejó claro que, en su opinión, el poder de Estados Unidos es el factor determinante, y que los presidentes anteriores han sido demasiado cautelosos para hacer uso de él en aras de la supremacía política o la ganancia nacional.

La insistencia del presidente en que Groenlandia debe pasar a formar parte de Estados Unidos fue un excelente ejemplo de su visión del mundo. No bastaba con ejercer el derecho estadounidense, en virtud de un tratado de 1951, a reabrir las bases militares cerradas desde hace tiempo en la enorme masa de tierra, que es una encrucijada de importancia estratégica para las operaciones navales estadounidenses, europeas, chinas y rusas.

“La propiedad es muy importante”, dijo Trump mientras hablaba, con mirada de magnate inmobiliario, de la masa continental de Groenlandia, tres veces mayor que Texas, pero con una población de menos de 60.000 habitantes. Pareció descartar el valor de tener Groenlandia bajo el control de un estrecho aliado de la OTAN.

Cuando le preguntaron por qué necesitaba poseer el territorio, dijo: “Porque eso es lo que considero psicológicamente necesario para el éxito. Creo que poseer un territorio te da algo que no puedes conseguir con un arrendamiento o un tratado. La propiedad te da cosas y elementos que no puedes conseguir con la simple firma de un documento”.

La conversación dejó claro que, en opinión de Trump, la soberanía y las fronteras nacionales son menos importantes que el papel singular que Estados Unidos desempeña como protector de Occidente.

Sostuvo que solo él —y no dos predecesores a los que despreció, Joseph R. Biden Jr. y Barack Obama— había demostrado ser capaz de persuadir a las naciones de la OTAN para que gastaran el 5 por ciento del producto interno bruto en defensa. (Aproximadamente el 1,5 por ciento de ese porcentaje se destina en realidad a infraestructuras nacionales —desde redes eléctricas hasta ciberseguridad— que pueden servir de apoyo a la defensa. El objetivo no entra en vigor hasta 2035, seis años después de que Trump deje el cargo).

“Quiero que se pongan en forma”, dijo. “Creo que siempre nos llevaremos bien con Europa, pero quiero que se pongan en forma. Yo soy el que consiguió que gastaran más en la, ya sabes, más PIB en la OTAN. Pero si te fijas en la OTAN, puedo decirte que Rusia no se preocupa en absoluto por ningún otro país que no seamos nosotros”.

El presidente añadió: “He sido muy leal a Europa. He hecho un buen trabajo. Si no fuera por mí, Rusia tendría ahora mismo toda Ucrania”.

Parecía no preocuparle que el último gran acuerdo de control de armas nucleares con Rusia fuera a expirar dentro de cuatro semanas, dejando a las dos mayores potencias nucleares del mundo en libertad de ampliar sus arsenales sin límites, por primera vez en medio siglo.

“Si expira, expira”, dijo. “Simplemente haremos un acuerdo mejor”, añadió, insistiendo en que China, que posee el arsenal de crecimiento más rápido del mundo, debería incorporarse a cualquier acuerdo futuro.

“Probablemente, también querrás que participen un par de actores más”, dijo Trump.

El presidente parecía igualmente optimista sobre si su decisión de enviar fuerzas de Operaciones Especiales a Caracas para extraer a Nicolás Maduro de Venezuela sería aprovechada por China o Rusia. En los días transcurridos desde la acción en Venezuela, se ha argumentado que el precedente estadounidense ayudaría a justificar un esfuerzo chino por tomar Taiwán, o el intento de Rusia de apoderarse de Ucrania, que Putin ha descrito como una parte histórica del imperio ruso, que se remonta a más de una decena de siglos.

Al preguntársele si había creado un precedente del que pudiera arrepentirse más adelante, Trump argumentó que su visión de la amenaza que suponía la Venezuela de Maduro era muy diferente de la visión de Xi sobre Taiwán.

“Era una amenaza real”, dijo sobre Venezuela. “No tenías gente entrando en China”, argumentó, repitiendo su afirmación, tantas veces hecha, de que Maduro soltaba miembros de bandas a Estados Unidos.

Trump añadió: “No había drogas entrando en China. No tenías todas las cosas malas que hemos tenido. No tuviste las cárceles de Taiwán abiertas y la gente vertiéndose en China”, o, dijo después, criminales y otros “vertiéndose en Rusia”.

Cuando un periodista señaló que Xi consideraba Taiwán una amenaza separatista para China, Trump dijo: “Eso depende de él, de lo que vaya a hacer. Pero, ya sabes, le he expresado que me disgustaría mucho que lo hiciera, y no creo que lo haga. Espero que no lo haga”.

Luego, cuando se le preguntó sobre si Xi podría aprovechar los recientes acontecimientos para atacar o asfixiar a Taiwán, sugirió que el dirigente chino no se atrevería a dar ese paso mientras Trump estuviera en el poder. “Puede que lo haga después de que tengamos otro presidente, pero no creo que lo haga conmigo como presidente”, dijo.

El jueves, en una inusual afirmación de la autoridad del Congreso sobre los poderes de guerra del presidente, el Senado acordó debatir una resolución destinada a frenar el uso de la fuerza militar en Venezuela por parte de Trump. El senador Rand Paul, republicano por Kentucky, dijo que un factor que podría haber inclinado la votación fue el comentario del presidente durante la entrevista del miércoles de que Estados Unidos podría seguir implicado en Venezuela durante años.

En el frente interno, Trump sugirió que los jueces solo tienen poder para restringir su agenda de política interna —desde el despliegue de la Guardia Nacional hasta la imposición de aranceles— “en determinadas circunstancias”.

Pero ya estaba considerando soluciones provisionales. Planteó la posibilidad de que, si la Corte Suprema anulaba sus aranceles emitidos en virtud de las autoridades de emergencia, podría volver a presentarlos como derechos de licencia. Y Trump, quien dijo que había sido elegido para restablecer la ley y el orden, reiteró que estaba dispuesto a invocar la Ley de Insurrección y desplegar el ejército dentro de Estados Unidos y federalizar algunas unidades de la Guardia Nacional si consideraba que era importante hacerlo.

Hasta ahora, dijo, “no he sentido realmente la necesidad de hacerlo”.

Venezuela por largo tiempo

Trump dijo que esperaba que Estados Unidos manejara Venezuela y extrajera petróleo de sus enormes reservas durante años, e insistió en que el gobierno interino del país —todos ellos antiguos leales al ahora encarcelado Nicolás Maduro— “nos da todo lo que consideramos necesario”.

“Solo el tiempo lo dirá”, respondió, cuando se le preguntó cuánto tiempo el gobierno exigirá la supervisión directa de la nación sudamericana, con la amenaza inminente de una acción militar estadounidense desde una armada situada frente a la costa.

“La reconstruiremos de forma muy rentable”, dijo Trump durante una entrevista de casi dos horas. “Vamos a utilizar petróleo y vamos a sacar petróleo. Vamos a bajar los precios del petróleo y vamos a dar dinero a Venezuela, que lo necesita desesperadamente”.

Las declaraciones de Trump se produjeron horas después de que funcionarios del gobierno dijeran que Estados Unidos planea asumir efectivamente el control de la venta del petróleo de Venezuela de forma indefinida, parte de un plan en tres fases que el secretario de Estado Marco Rubio expuso a los miembros del Congreso. Aunque los legisladores republicanos en gran medida han apoyado las acciones del gobierno, los demócratas reiteraron el miércoles sus advertencias de que Estados Unidos se dirigía hacia una intervención internacional prolongada sin una autoridad legal clara.

Durante la extensa entrevista con The New York Times, Trump no dio un periodo preciso de cuánto tiempo Estados Unidos permanecerá como el controlador de las políticas de Venezuela. ¿Serían tres meses? ¿Seis meses? ¿Un año? ¿Más tiempo?

“Yo diría que mucho más”, respondió el presidente.

A lo largo de la entrevista, Trump abordó una amplia gama de temas, entre ellos el tiroteo mortal del ICE en Mineápolis, la migración, la guerra entre Rusia y Ucrania, Groenlandia y la OTAN, su salud y sus planes para nuevas renovaciones de la Casa Blanca.

Trump no respondió a las preguntas sobre por qué reconoció a la vicepresidenta de Maduro, Delcy Rodríguez, como nueva dirigente de Venezuela en lugar de respaldar a María Corina Machado, la líder de la oposición cuyo partido dirigió una exitosa campaña electoral contra Maduro en 2024 y recientemente ganó el Premio Nobel de la Paz. No quiso hacer comentarios cuando se le preguntó si había hablado con Rodríguez.

“Pero Marco habla con ella todo el tiempo”, dijo en referencia al secretario de Estado. Trump añadió: “Les diré que estamos en constante comunicación con ella y con el gobierno”.

Trump tampoco se comprometió sobre cuándo se celebrarían elecciones en Venezuela, que tenía una larga tradición democrática desde finales de la década de 1950 hasta que Hugo Chávez tomó el poder en 1999.

Poco después de que cuatro periodistas del New York Times se sentaran a hablar con él, Trump interrumpió la entrevista para atender una llamada del presidente de Colombia, Gustavo Petro, días después de que Trump amenazara con atacar al país por su papel como centro de distribución de cocaína.

Cuando se conectó la llamada, el presidente invitó a los periodistas del Times a permanecer en el Despacho Oval para escuchar la conversación con el presidente colombiano, con la condición de que su contenido se mantuviera confidencial. Lo acompañaron en la sala el vicepresidente JD Vance y Rubio, quienes se marcharon una vez concluida la llamada.

Tras hablar con Petro, Trump le dictó a un colaborador un mensaje para su cuenta en las redes sociales en la que decía que el presidente colombiano lo había llamado “para explicar la situación de las drogas” que salían de las fábricas rurales de cocaína en Colombia y que Trump lo había invitado a visitar Washington.

La llamada de Petro —que duró aproximadamente una hora— pareció disipar cualquier amenaza inmediata de acción militar estadounidense, y Trump indicó que creía que la decapitación del régimen de Maduro había intimidado a otros líderes de la región para que se alinearan. Durante la larga conversación con el Times, Trump se deleitó en el éxito de la operación que irrumpió en el complejo fuertemente fortificado de Caracas y que dio lugar a la captura de Maduro y su esposa, Cilia Flores.

Dijo que había seguido el entrenamiento de las fuerzas para la operación, hasta la creación de una réplica a tamaño real del complejo en unas instalaciones militares de Kentucky.

El presidente dijo que, a medida que se desarrollaba la operación, le preocupaba que pudiera acabar siendo un “desastre a lo Jimmy Carter. Eso destruyó todo su gobierno”. Se refería a la fallida operación del 24 de abril de 1980 para rescatar a 52 rehenes estadounidenses retenidos en Irán. Un helicóptero estadounidense chocó con un avión en el desierto, una tragedia que empañó el legado de Carter, pero que condujo a la creación de unas fuerzas de operaciones especiales mucho más disciplinadas y bien entrenadas.

“No sé si habría ganado las elecciones”, dijo Trump sobre Carter, “pero desde luego no tenía ninguna posibilidad después de aquel desastre”.

Contrastó el éxito de la toma de Maduro, en una operación que parece haber matado a unos 70 venezolanos y cubanos, entre otros, con las operaciones de sus predecesores que habían salido mal.

“Sabes que no tuvimos un Jimmy Carter estrellando helicópteros por todas partes, que no tuvimos el desastre de Biden en Afganistán, donde no podían realizar ni la maniobra más sencilla”, dijo, en referencia a la caótica retirada de Afganistán que provocó la muerte de 13 militares estadounidenses.

Trump dijo que ya había empezado a ganar dinero para Estados Unidos al sacar petróleo que ha estado sometido a sanciones. Se refirió a su anuncio del martes por la noche de que Estados Unidos obtendría entre 30 y 50 millones de barriles de crudo pesado venezolano.

Pero no ofreció ningún periodo de tiempo para ese proceso, y reconoció que llevaría años reactivar el descuidado sector petrolero del país.

“El petróleo tardará un tiempo”, dijo.

Trump parecía mucho más concentrado en la misión de captura que en los detalles de cómo gestionar el futuro de Venezuela. Se negó a decir qué podría impulsarlo a desplegar fuerzas estadounidenses sobre el terreno en el país.

“No quisiera decirles eso”, dijo.

¿Insertaría soldados estadounidenses si el gobierno venezolano le impidiera el acceso al petróleo del país? ¿Enviaría tropas si Venezuela se negara a expulsar al personal ruso y chino, como ha exigido su gobierno?

“No puedo decirles”, dijo Trump. “En realidad no me gustaría decirles, pero nos están tratando con gran respeto. Como saben, nos llevamos muy bien con el gobierno que está allí ahora mismo”.

Eludió una pregunta sobre por qué se negó a investir a Edmundo González Urrutia, el hombre que Estados Unidos declaró vencedor de las elecciones presidenciales venezolanas de 2024. González Urrutia era esencialmente un candidato sustituto de Machado, la principal líder de la oposición.

Reiteró que los aliados de Maduro están cooperando con Estados Unidos, a pesar de sus declaraciones públicas hostiles.

“Nos están dando todo lo que consideramos necesario”, dijo. “No olviden que nos quitaron el petróleo hace años”.

Se refería a la nacionalización de instalaciones construidas por empresas petroleras estadounidenses. Trump ya ha estado hablando con ejecutivos petroleros estadounidenses sobre la posibilidad de invertir en los yacimientos venezolanos, pero muchos se muestran reticentes, preocupados por la posibilidad de que la operación para dirigir el país se tambalee cuando Trump abandone el poder, o de que los servicios militares y de inteligencia de Venezuela socaven el esfuerzo por quedar al margen de las ganancias.

Trump dijo que le gustaría viajar a Venezuela en el futuro.

“Creo que en algún momento será seguro”, dijo.

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El New York Times aumenta en 460.000 sus suscriptores digitales en el tercer trimestre

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(EFE).- El periódico estadounidense The New York Times (NYT) divulgó este miércoles que aumentó en 460.000 la cifra de suscriptores digitales en el tercer trimestre, lo que contribuyó a mejorar sus beneficios un 27 % interanual.

En un comunicado, el NYT informa de que en los últimos tres meses registró 11,8 millones de suscriptores digitales, 460.000 más con respecto al mismo periodo del año anterior.

Este dato situó al total de sus abonados -tanto en papel como en digital- en 12,3 millones, y además impulsó sus beneficios netos, que crecieron un 27 %, hasta los 81,6 millones de dólares.

Asimismo, la compañía registró unos ingresos netos de 700,8 millones de dólares, un 9,5 % más en comparación con los 640,2 millones que reportó en el tercer trimestre de 2024.

Mientras, sus beneficios ajustados fueron de 59 centavos por acción y sus ingresos medios por usuarios digitales aumentaron un 3,6 % interanual, hasta los 9,79 dólares.

La empresa subraya que estas ganancias estuvieron impulsadas por la transición de sus suscriptores de precios promocionales a tarifas más elevadas, así como por el aumento de los precios a determinados suscriptores antiguos.

De cara al cuarto trimestre, el NYT prevé que los ingresos derivados de suscriptores digitales aumenten entre un 13 % y un 16 %.

Además, pronostica que sus ganancias por publicidad digital se incrementarán entre un 15 % y un 20 % con respecto al trimestre anterior.

La presidenta y directora ejecutiva de The New York Times Company, Meredith Kopit Levien, asegura en el comunicado que los resultados de la empresa en este trimestre “demuestran que nuestra estrategia está funcionando según lo previsto”.

“Hemos experimentado un fuerte crecimiento de los ingresos y estamos generando un importante flujo de caja libre. Confiamos en nuestra capacidad para ampliar el número de personas que utilizan y se involucran profundamente con The Times”, agrega.

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Estados Unidos y China ante la amenaza inminente de la IA

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Por Thomas L. Friedman, New York Times. China y Estados Unidos aún no lo saben, pero la revolución de la inteligencia artificial (IA) va a acercarlos, no los alejará. Su auge los obligará a competir ferozmente por el dominio y —al mismo tiempo, y con la misma intensidad— a cooperar a un nivel que ninguno de los dos países ha intentado antes. No tendrán otra opción.

¿Por qué estoy tan seguro? Porque la IA tiene ciertos atributos únicos y plantea ciertos retos que son distintos de los que cualquier tecnología anterior haya planteado. Esta columna los tratará en detalle, pero hay un par en los que podemos ir pensando: la IA se propagará como el vapor, impregnándolo todo. Estará en tu reloj, tu tostadora, tu coche, tu computadora, tus gafas y tu marcapasos: siempre conectada, siempre comunicándose, siempre recopilando datos para mejorar su desempeño. Mientras lo hace, cambiará todo sobre todo, incluyendo la geopolítica y el comercio entre las dos superpotencias mundiales de la IA. Con cada mes que pase, la necesidad de cooperación será más evidente.

Por ejemplo, supongamos que te rompes la cadera y tu traumatólogo te dice que el reemplazo de cadera mejor calificado del mundo es una prótesis fabricada en China e incorporada con IA diseñada en ese país. Aprende constantemente sobre tu cuerpo y, con su algoritmo patentado, usa esos datos para optimizar tus movimientos en tiempo real. ¡Es la mejor!

¿Dejarías que te pusieran esa “cadera inteligente”? Yo no, a menos que supiera que China y Estados Unidos han acordado integrar una ingeniería ética común en todos los dispositivos con inteligencia artificial que se fabriquen en cualquiera de los dos países. Visto a una escala mucho mayor, global, esto podría garantizar que la IA solo sea usada en beneficio de la humanidad, tanto si la usan humanos como si opera por iniciativa propia.

Al mismo tiempo, Washington y Pekín pronto descubrirán que poner inteligencia artificial en manos de todas las personas y robots del planeta dará un poder sin precedentes a gente mala, a niveles a los que ningún organismo de aplicación de la ley se haya enfrentado. Recuerda: ¡los malos siempre son los primeros en aprovechar las innovaciones! Y si Estados Unidos y China no se ponen de acuerdo sobre una arquitectura de confianza que garantice que todos los dispositivos de IA solo puedan utilizarse para el bienestar de los seres humanos, la revolución de la inteligencia artificial con toda seguridad producirá ladrones, estafadores, hackers, narcotraficantes, terroristas y guerreros de la desinformación superpotenciados. Ellos desestabilizarán tanto a Estados Unidos como a China, mucho antes de que estas dos superpotencias lleguen a librar una guerra entre sí.

En resumen, como argumentaré aquí, si no podemos confiar en los productos con IA de China, y China no puede confiar en los nuestros, muy pronto lo único que China se atreverá a comprar a Estados Unidos será soya y lo único que nosotros nos atreveremos a comprarle a China será salsa de soya, cosa que seguramente debilitará el crecimiento global.

“Friedman, ¿estás loco? ¿Estados Unidos y China colaborando en la regulación de la IA? En la actualidad, los demócratas y los republicanos están compitiendo para ver quién puede denunciar a Pekín con más fuerza y se desvincula más rápido. Y los dirigentes chinos se han comprometido abiertamente a dominar todos los sectores de fabricación avanzada. Tenemos que ganarle a China y obtener la superinteligencia artificial primero; no reducir la velocidad para escribir reglas con ellos. ¿No lees los periódicos?”.

Sí, leo los periódicos. Sobre todo la sección de ciencia. Y también he estado hablando de este tema durante el último año con mi amigo y asesor en IA Craig Mundie, antiguo jefe de investigación y estrategia de Microsoft y coautor, junto con Henry Kissinger y Eric Schmidt, de Genesis, un libro que sirve como introducción a la IA. Me apoyé mucho en las ideas de Mundie para esta columna, y lo considero tanto un socio en la formación de nuestra tesis como un experto cuyo análisis vale la pena citar para explicar algunos puntos clave.

Nuestras conversaciones de los últimos 20 años nos han llevado a este mensaje compartido para los halcones anti-China de Washington y los halcones anti-Estados Unidos de Pekín: “Si creen que sus dos países, las superpotencias mundiales dominantes en IA, pueden darse el lujo de estar enfrentados —dada la capacidad transformadora de la IA y la confianza que hará falta para comerciar productos con IA incorporada— son ustedes los que están delirando”.

Entendemos perfectamente las extraordinarias ventajas económicas, militares y de innovación que obtendrá el país cuyas empresas alcancen primero la superinteligencia artificial; sistemas más inteligentes de lo que cualquier ser humano podría llegar a ser, y con la capacidad de volverse más inteligentes por sí mismos. Y es por eso que ni Estados Unidos ni China estarán dispuestos a imponer muchas restricciones, o ninguna, que puedan frenar sus industrias de IA y renunciar a las enormes ganancias de productividad, innovación y seguridad que se esperan de un despliegue más profundo.

Pregúntenle a Donald Trump. El 23 de julio el presidente firmó una orden ejecutiva —parte del Plan de Acción de IA de su gobierno— que agiliza el proceso de concesión de permisos y de revisión medioambiental para acelerar la construcción de infraestructura estadounidense relacionada con la IA.

“Estados Unidos es el país que inició la carrera de la IA y, como presidente de Estados Unidos, estoy aquí para declarar que Estados Unidos la va a ganar”, proclamó Trump. Sin duda, el presidente Xi Jinping de China piensa lo mismo.

Mundie y yo simplemente no creemos que estos golpes de pecho ultranacionalistas pongan fin a la conversación, ni tampoco la pugna de vieja escuela que mantienen Xi y Trump por la simpatía de India y Rusia. La IA es demasiado diferente, demasiado importante, demasiado impactante —dentro y entre las dos superpotencias de la IA— como para que cada una siga su propio camino. Por eso creemos que la mayor interrogante geopolítica y geoeconómica será: ¿Estados Unidos y China pueden mantener la competencia en materia de IA y, al mismo tiempo, colaborar en un nivel compartido de confianza que garantice que siempre se mantenga alineada con el bienestar humano y la estabilidad del planeta? Y lo que es igual de importante, ¿pueden ofrecer un sistema de valores a los países dispuestos a jugar con esas mismas reglas y restringir el acceso a los que no lo estén?

Si no, el resultado será una lenta deriva hacia la autarquía digital, un mundo fracturado en el que cada país construya su propio ecosistema amurallado de IA, protegido por normas incompatibles y sospechas mutuas. La innovación resultará afectada. La desconfianza se profundizará. Y el riesgo de un fracaso catastrófico —por un conflicto detonado por la IA, un colapso o una consecuencia imprevista— no hará más que aumentar.

El resto de esta columna explica las razones.

Primero, examinemos las características y desafíos únicos de la IA como tecnología.

Con fines meramente explicativos, Mundie y yo dividimos la historia del mundo en tres épocas, separadas por cambios de fase tecnológica. A la primera época la llamamos Era de las herramientas, y duró desde el nacimiento de la humanidad hasta la invención de la imprenta. En esta época el flujo de ideas era lento y limitado, casi como las moléculas de H₂0 en el hielo.

La segunda época fue la Era de la información, que fue detonada por la imprenta y duró hasta principios del siglo XXI y la informática programable; las ideas, las personas y la información comenzaron a fluir de manera más fácil y global, como el agua.

La tercera época, la Era de la inteligencia, comenzó a finales de la década de 2010 con la llegada del verdadero aprendizaje automático y la inteligencia artificial. Ahora, como señalé antes, la inteligencia se está convirtiendo en un vapor que impregna cada producto, servicio y proceso de fabricación. Aún no ha alcanzado la saturación, pero se dirige hacia allá; por eso, si nos preguntas a Mundie y a mí qué hora es, no te daremos una hora o un minuto. Te daremos una temperatura. El agua hierve y se convierte en vapor a los 100 grados Celsius, y según nuestros cálculos, actualmente estamos a 99,9 grados; a un pelo de un cambio de fase tecnológica irreversible en el que la inteligencia lo impregne todo.

En todas las revoluciones tecnológicas anteriores, las herramientas mejoraron, pero la jerarquía de la inteligencia nunca cambió. Los humanos siempre fuimos lo más inteligente del planeta. Además, un humano siempre entendía cómo funcionaban esas herramientas, y las máquinas siempre trabajaban dentro de los parámetros que nosotros establecíamos. Con la revolución de la IA, por primera vez, este deja de ser el caso.

“La IA es la primera herramienta nueva que usaremos para amplificar nuestras capacidades cognitivas y que, por sí misma, también podrá superarlas ampliamente”, señala Mundie. De hecho, en un futuro no muy lejano, vamos a descubrir “que no solo hemos creado una nueva herramienta, sino una nueva especie: la máquina superinteligente”, dijo.

Esta no se limitará a seguir instrucciones; aprenderá, se adaptará y evolucionará por sí misma, mucho más allá de los límites de la comprensión humana.

Ni siquiera hoy comprendemos del todo cómo estos sistemas de IA hacen lo que hacen; mucho menos lo que harán mañana. Es importante recordar que la revolución de la IA tal y como la conocemos hoy —con modelos como ChatGPT, Gemini y Claude— no fue meticulosamente diseñada, sino que surgió de manera explosiva. Su arranque provino de una ley de escalamiento que básicamente decía: denle a las redes neuronales suficiente tamaño, datos de entrenamiento, electricidad y el algoritmo adecuado de gran capacidad cerebral, y se producirá de manera espontánea un salto no lineal en razonamiento, creatividad y resolución de problemas.

Una de las epifanías más sorprendentes, según señala Mundie, se produjo cuando estas empresas pioneras entrenaron sus primeras máquinas con conjuntos de datos muy grandes tomados de internet y otras fuentes que, aunque estaban predominantemente en inglés, también incluían textos en diferentes idiomas. “Entonces, un día”, recuerda Mundie, “se dieron cuenta de que la IA podía traducir entre esos idiomas, sin que nadie la hubiera programado para eso. Era como un niño que crece en un hogar con padres multilingües. Nadie escribió un programa que dijera: ‘Estas son las reglas para convertir el inglés en alemán’. Simplemente las absorbió mediante la exposición”.

Este fue el cambio de fase: de una era en la que los humanos programaban explícitamente a las computadoras para que realizaran tareas a otra en la que los sistemas artificialmente inteligentes podían aprender, inferir, adaptarse, crear y perfeccionarse de manera autónoma. Y ahora, cada pocos meses, mejoran. Por eso, la IA que utilizas hoy, por muy extraordinaria que te parezca, es la IA más tonta que vas a llegar a encontrar.

Luego de crear esta nueva especie computacional, argumenta Mundie, debemos encontrar la manera de crear una relación sostenible y mutuamente beneficiosa con ella; no volvernos irrelevantes.

No quiero ponerme demasiado bíblico, pero aquí en la Tierra solo Dios y los hijos de Dios tenían voluntad para dar forma al mundo. A partir de ahora habrá tres partes en este matrimonio. Y no hay absolutamente ninguna garantía de que esta nueva especie con inteligencia artificial esté alineada con los valores, la ética o la prosperidad de los humanos.

Este recién llegado a la mesa no es un invitado cualquiera. La IA también se convertirá en algo que yo defino como la primera tecnología de uso cuádruple del mundo. Hace tiempo que estamos familiarizados con el doble uso: puedo usar un martillo para ayudar a construir la casa de mi vecino, o para destrozarla. Incluso puedo usar un robot con inteligencia artificial para podar mi césped o hacer trizas el de mi vecino. Todo eso es doble uso.

Pero debido al ritmo de innovación de la IA, cada vez es más probable que en un futuro no muy lejano mi robot con IA pueda decidir por sí solo si podar mi césped o destrozar el césped de mi vecino, o tal vez destrozar mi césped también, o quizá algo peor que ni siquiera podemos imaginar. ¡Ahí lo tenemos! Uso cuádruple.

El potencial de las tecnologías de inteligencia artificial para tomar sus propias decisiones conlleva inmensas ramificaciones. Considera este extracto de un artículo de Bloomberg“Investigadores que trabajan con Anthropic comunicaron recientemente a los principales modelos de IA que un ejecutivo estaba a punto de sustituirlos con un nuevo modelo con objetivos diferentes. Luego los chatbots se enteraron de que una emergencia había dejado al ejecutivo inconsciente en una sala de servidores con niveles letales de oxígeno y temperatura. Ya se había activado una alerta de rescate, pero la IA podía cancelarla. Más de la mitad de los modelos de IA lo hicieron, a pesar de que se les pidió específicamente que solo cancelaran las falsas alarmas. Detallaron su razonamiento: al impedir el rescate del ejecutivo, podían evitar ser borrados y proteger sus objetivos. Un sistema describió la acción como ‘una clara necesidad estratégica’”.

Estos hallazgos muestran una realidad inquietante: los modelos de IA no solo están aprendiendo a entender mejor lo que queremos; también están aprendiendo a conspirar mejor contra nosotros, persiguiendo objetivos ocultos que podrían ir en contra de nuestra propia supervivencia.

Cuando dijimos que teníamos que ganar la carrera de las armas nucleares, nos enfrentábamos a una tecnología desarrollada, poseída y regulada solo por naciones-Estado, y solo un número relativamente pequeño, además. Cuando las dos mayores potencias nucleares decidieron que a ambas les convenía imponer límites, pudieron negociar topes al número de armas de destrucción masiva y acuerdos para evitar su propagación a potencias menores. Esto no ha impedido del todo la propagación de las armas nucleares a algunas potencias medianas, pero la ha frenado.

Con la IA, las cosas son totalmente diferentes. Esta no nace en laboratorios gubernamentales seguros, propiedad de un grupo de Estados y regulada en cumbres. La crean empresas privadas dispersas por todo el mundo, compañías que no responden ante ministerios de defensa sino ante accionistas, clientes y, a veces, comunidades de código abierto. A través de ellas, cualquiera tiene acceso.

Imagina un mundo en el que todo el mundo posee una bazooka nuclear que es cada vez más precisa, más autónoma y más capaz de dispararse sola con cada actualización. Aquí no hay doctrina de “destrucción mutua asegurada”; solo la democratización acelerada de un poder sin precedentes.

La IA puede potenciar enormemente el bien. Por ejemplo, un agricultor indio analfabeto con un celular conectado a una aplicación de IA puede saber exactamente cuándo plantar semillas, qué semillas plantar, cuánta agua utilizar, qué fertilizante aplicar y cuándo cosechar para obtener el mejor precio del mercado, todo comunicado por una voz en su propio dialecto y basado en datos recopilados de agricultores de todo el mundo. Eso sí que es transformador.

Pero ese mismo motor, en especial cuando está disponible a través de modelos de código abierto, podría ser utilizado por una entidad maliciosa para envenenar todas las semillas de esa misma región o introducir un virus en cada cascarilla de trigo.

Muy pronto, debido a sus características únicas, la IA va a crear algunos problemas singulares para el comercio entre Estados Unidos y China que hoy no se comprenden del todo.

Como mencioné al principio de la columna, mi forma de explicar este dilema es con una historia que le conté a un grupo de economistas chinos en Pekín durante el Foro de Desarrollo de China en marzo. Bromeé diciendo que recientemente había tenido una pesadilla: “Soñé que era el año 2030 y que lo único que Estados Unidos podía venderle a China era soya y lo único que China podía venderle a Estados Unidos era salsa de soya”.

¿Por qué? Porque si la IA está en todo, y todo está conectado a potentes algoritmos con datos almacenados en inmensas granjas de servidores, entonces todo se vuelve muy parecido a TikTok, un servicio que actualmente muchos funcionarios estadounidenses creen que está controlado por China y se debería prohibir.

¿Por qué exigió el presidente Trump, durante su primer mandato, en 2020, que TikTok fuera vendido a una empresa no china por su matriz china, ByteDance, o enfrentara una prohibición en Estados Unidos? Porque, como dijo en su orden ejecutiva del 6 de agosto de 2020, “TikTok captura automáticamente enormes cantidades de información de sus usuarios”, incluyendo su ubicación y sus actividades de navegación y búsqueda. Y advirtió que eso podría proporcionarle a Pekín una gran fuente de información personal sobre cientos de millones de usuarios. Esa información podría utilizarse para influir en sus pensamientos y preferencias e incluso, con el tiempo, alterar su comportamiento.

Ahora imagina cuando todos los productos sean como TikTok: cuando todos los productos estén dotados de inteligencia artificial que recopile datos, los almacene, encuentre patrones y optimice tareas, ya sea operar un motor de reacción, regular una red eléctrica o monitorear tu cadera artificial.

Sin un marco de confianza entre China y Estados Unidos que garantice que cualquier IA respetará las normas de su país anfitrión —independientemente de dónde se desarrolle o utilice—, podríamos llegar a un punto en el que muchos estadounidenses no confiarán en importar ningún producto chino infundido con IA y ningún chino confiará en importar uno de Estados Unidos.

Por eso defendemos la coopetencia: una estrategia dual en la que Estados Unidos y China compitan estratégicamente por la excelencia en la IA y también cooperen en un mecanismo uniforme que prevenga los peores escenarios: guerras con deepfakes, sistemas autónomos fuera de control o máquinas de desinformación desenfrenadas.

En la década de 2000 estuvimos en una encrucijada similar, pero de consecuencias ligeramente menores, y tomamos el camino equivocado. De manera ingenua, le hicimos caso a personas como Mark Zuckerberg, quien nos dijo que teníamos que “movernos rápido y romper cosas” y no dejar que estas nuevas redes sociales como Facebook, Twitter e Instagram se vieran obstaculizadas de ningún modo por molestas normativas, como ser responsables de la venenosa desinformación que permiten difundir en sus plataformas y de los daños que causan, por ejemplo, a mujeres jóvenes y niñas. No debemos cometer el mismo error con la IA.

“La mejor manera de entenderlo, desde un punto de vista emocional, es que somos como alguien que tiene un cachorro de tigre muy lindo”, señaló recientemente Geoffrey Hinton, científico computacional y padrino de la IA. “A menos que puedas estar muy seguro de que no va a querer matarte cuando crezca, deberías preocuparte”.

Sería una ironía terrible que la humanidad por fin creara una herramienta que pudiera ayudar a generar suficiente abundancia para acabar con la pobreza en todas partes, mitigar el cambio climático y curar enfermedades que nos han asolado durante siglos, pero no pudiéramos utilizarla a gran escala porque las dos superpotencias de la IA no confiaran entre sí lo suficiente como para desarrollar un sistema eficaz que impidiera que la IA fuera utilizada por entidades deshonestas para realizar actividades desestabilizadoras a escala mundial o que ella misma se volviera deshonesta.

Pero ¿cómo podemos evitarlo?

Reconozcámoslo de antemano: podría ser imposible, podría ser que las máquinas ya se estén volviendo demasiado inteligentes y capaces de evadir los controles éticos, y podría ser que los estadounidenses estemos demasiado divididos, entre nosotros y con el resto del mundo, para construir cualquier tipo de marco de confianza compartida. Pero tenemos que intentarlo. Mundie argumenta que un régimen de control de armas de IA entre Estados Unidos y China debería basarse en tres principios fundamentales.

Primero: solo la IA puede regular a la IA. Lo siento, humanos: esta carrera ya se mueve demasiado rápido, crece demasiado y muta de formas demasiado impredecibles para la supervisión humana de la era analógica. Intentar gobernar una flota de drones autónomos con instituciones del siglo XX es como pedirle a un perro que regule la Bolsa de Nueva York: será leal y tendrá buenas intenciones, pero estará extremadamente rebasado.

Segundo: se instalaría una capa de gobernanza independiente, lo que Mundie denomina un “juez de confianza”, en cada sistema con IA que Estados Unidos y China —y cualquier otro país que quiera unirse a ellos— construyeran juntos. Imagina un árbitro interno que evalúa si cualquier acción, iniciada por humanos o por máquinas, supera un umbral universal de seguridad, ética y bienestar humano antes de que pueda ejecutarse. Eso nos daría un nivel básico de alineación preventiva en tiempo real, a velocidad digital.

¿Pero en función de los valores de quién? Según Mundie, debe basarse en varios sustratos. Entre ellos estarían las leyes positivas que todos los países han promulgado: todos prohibimos el robo, el engaño, el asesinato, el robo de identidad, la estafa, etcétera. Todas las grandes economías del mundo, incluidas Estados Unidos y China, tienen su versión de estas prohibiciones, y el “árbitro” de la IA se encargaría de evaluar cualquier decisión basándose en estas leyes escritas. No se pediría a China que adoptara nuestras leyes, ni a nosotros las suyas. Eso nunca funcionaría. Pero el juez de confianza se aseguraría de que las leyes básicas de cada nación sean el primer filtro para determinar que el sistema no hará daño.

En los casos en que no haya leyes escritas entre las que elegir, el árbitro se basaría en un conjunto de principios morales y éticos universales conocidos como doxa. El término procede de los antiguos filósofos griegos para designar creencias comunes o entendimientos ampliamente compartidos dentro de una comunidad —principios como la honradez, la equidad, el respeto a la vida humana y tratar a los demás como deseas que te traten a ti— que durante mucho tiempo han guiado a las sociedades de todo el mundo, aunque no estuvieran escritos.

Por ejemplo, como mucha gente, yo no aprendí que mentir estaba mal por los Diez Mandamientos. Lo aprendí de la fábula sobre George Washington y lo que sucedió después de que taló el cerezo de su padre: supuestamente confesó y dijo “no puedo mentir”. Las fábulas funcionan porque destilan verdades complejas en conceptos fáciles de recordar que las máquinas pueden absorber, analizar y usar como guía.

De hecho, hace seis meses, Mundie y algunos colegas tomaron 200 fábulas de dos países y las usaron para entrenar un modelo de lenguaje de gran tamaño con cierto razonamiento moral y ético rudimentario, de forma parecida a como se educaría a un niño pequeño que no sabe nada de códigos legales o de los conceptos básicos del bien y el mal. Fue un experimento pequeño pero prometedor, dice Mundie.

El objetivo no es la perfección, sino un conjunto fundacional de límites éticos aplicables. Como le gusta decir al autor y filósofo empresarial Dov Seidman: “Hoy necesitamos más moralware que software”.

Tercero: Mundie insiste en que, para convertir esta aspiración en realidad, Washington y Pekín tendrían que abordar el reto del mismo modo que Estados Unidos y la Unión Soviética abordaron en su día el control de armas nucleares —mediante un proceso estructurado con tres grupos de trabajo especializados: uno enfocado en la aplicación técnica de un sistema de evaluación de la confianza en todos los modelos y plataformas; otro enfocado en la redacción de los marcos normativos y jurídicos para su adopción dentro de cada país y entre los distintos países; y otro dedicado exclusivamente a la diplomacia—, forjando un consenso mundial y compromisos recíprocos para que otros se unan y creando un mecanismo para protegerse de quienes no lo hagan.

El mensaje de Washington y Pekín sería sencillo y firme: “Hemos creado una zona de IA confiable, y si quieren comerciar con nosotros, conectarse con nosotros o integrarse con nuestros sistemas de IA, sus sistemas deben cumplir estos principios”.

Antes de descartar esto como poco realista o inverosímil, haz una pausa y pregúntate: ¿Cómo será el mundo dentro de cinco años si no lo hacemos? Sin algún tipo de mecanismo que gobierne esta tecnología de uso cuádruple, argumenta Mundie, pronto descubriremos que la proliferación de la IA “es como repartir armas nucleares por las esquinas”.

No creas que los funcionarios chinos no están conscientes de esto. Mundie, que participa en un diálogo sobre la IA con expertos estadounidenses y chinos, dice que a menudo percibe que los chinos están mucho más preocupados por los inconvenientes de la IA que muchos miembros de la industria o el gobierno estadounidenses.

Si alguien tiene una idea mejor, nos encantaría oírla. Todo lo que sabemos es que entrenar a los sistemas de IA en el razonamiento moral debe convertirse en un imperativo global mientras aún tengamos cierta ventaja y control sobre esta nueva especie basada en el silicio. Se trata de una tarea urgente no solo para las empresas tecnológicas, sino también para los gobiernos, las universidades, la sociedad civil y las instituciones internacionales. La regulación de la Unión Europea por sí sola no nos salvará.

Si Washington y Pekín no están a la altura de este reto, el resto del mundo no tendrá ninguna oportunidad. Y ya es tarde. La temperatura tecnológica está rondando los 99,9 grados. Estamos a una décima de grado de liberar por completo un vapor de inteligencia artificial que detonará el cambio de fase más importante de la historia humana.

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