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Los santos de ayer y de hoy

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Carta de Mons. Juan Rubén Martínez, obispo de Posadas para la Solemnidad de Todos los Santos 1 de noviembre de 2020

En este domingo celebramos un acontecimiento importante para la Iglesia: la Solemnidad de todos los Santos, y al día siguiente en la liturgia tendremos presente la Conmemoración de todos los fieles difuntos. En estas dos celebraciones la Iglesia tiene presente a aquellos que han partido a la Casa del Padre. En el caso de los santos, son aquellos varones y mujeres que como nosotros experimentaron el llamado a la santidad y han buscado responder cumpliendo la voluntad de Dios en sus vidas. Varones y mujeres con nuestras mismas fragilidades y búsquedas, que la Iglesia con la «potestad de las llaves» ha declarado Santos. Ellos son miles, a
algunos los conocemos, y a ellos les imploramos que en la Casa del Padre donde están, intercedan ante Él por nosotros. Al día siguiente, rezamos por todos los difuntos. Muchas personas rezarán en los cementerios y en las Iglesias por sus seres queridos.

Queremos subrayar en esta reflexión dominical la necesidad de recordar que todos estamos llamados a la santidad. Por ahí, equivocadamente, podemos creer que la santidad es un llamado privilegiado para otros. O bien, erróneamente, pensamos que los santos fueron varones o mujeres que se caracterizaron sólo por realizar grandes milagros y ser personajes cuyas vidas fueron siempre extraordinarias. En realidad la santidad es un llamado para todos, que tiene que ser asumido en la vida diaria, en cada opción, en la cotidianidad.

Es cierto que aunque sabemos de «la universal vocación a la santidad» en la Iglesia, los contextos de nuestro tiempo hacen que las palabras «santidad», «virtud» y otras, tengan muy poca presencia en los avances tecnológicos y globalizados de nuestra época. Sin embargo, el testimonio cotidiano y silencioso de tantas personas hace que encontremos signos de esperanza. Hemos percibido especialmente en Aparecida que la evangelización, hoy como ayer, requiere que renovemos nuestro compromiso de ser «discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida».

El próximo 15 noviembre viviremos la 19a edición de la Peregrinación a nuestro Santuario Diocesano de Loreto. Este año, por la pandemia, será una peregrinación virtual. A las 11 h. celebraremos la Misa que será transmitida por Radio Tupá Mbaé, Canal 12 y otros medios de comunicación. Este año no suspenderemos las misas del domingo por la mañana como otros
años para que todos puedan participar de la misa de los Mártires de las Misiones en cada comunidad.

Estas celebraciones nos ayudan a tener muy presente la memoria de la evangelización realizada por muchos hace varios siglos. La memoria de nuestros Santos Mártires de las Misiones, con su vida y su sangre entregada en la misión por anunciar a Jesucristo, nos permiten asumir los desafíos presentes. La Iglesia en Misiones, con la fuerza y el gozo de vivir inserta en el corazón de las antiguas Misiones Jesuíticas, es heredera del espíritu que animó a los misioneros a evangelizar a los pueblos indígenas, y que se testimonia en las reducciones dispersas en su territorio. En estas tierras han plantado la evangelización hombres y mujeres que vivieron la santidad, entre ellos San Roque González, San Juan del Castillo y San Alfonso Rodríguez, los Mártires de las Misiones.

El retomar el camino de la memoria, la presencia de la Virgen de Loreto y su reducción, como un lugar de peregrinación en los tiempos de las mismas misiones en el siglo XVII, con sus tres espacios sagrados que convocaban a los devotos: la Capilla de Nuestra Señora de Loreto, el templo mayor y la Capilla del Monte Calvario, y los restos del tan querido P. Antonio Ruiz de Montoya que descansan allí, han llevado a que Loreto sea nuestro Santuario Diocesano.

Tenemos conciencia de esta herencia viva de las misiones jesuíticas de Loreto, con la proximidad de Santa Ana y San Ignacio, sumando la cultura y religiosidad de los inmigrantes y la fuerte religiosidad vigente en nuestro pueblo. Todo esto contribuye decididamente a la conformación de una identidad misionera en la que se integra lo antiguo y lo nuevo con sus valores propios.

Pidamos este domingo que la memoria de los santos, nos ayude a vivir hoy la santidad.

¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!
Mons. Juan Rubén Martínez, Obispo de Posadas.

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Las cachetadas de Maquiavelo

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Como se anticipó en la primera columna, hablar de economía y filosofía nos emparenta con términos que componen este binomio: Estado, poder, riquezas y por sobre todo, los escenarios teóricos y prácticos desde donde se analizarán los comportamientos de quienes deben estar al frente de las decisiones políticas.

El león no puede protegerse de las trampas y el zorro no puede defenderse de los lobos. Uno debe ser por tanto un zorro para reconocer trampas y león para asustar a los lobos

Maquiavelo (1469 – 1527) vivió en la italiana ciudad de Florencia en plena explosión del Renacimiento en donde Da Vinci diseccionaba cuerpos, Miguel Ángel liberaba ángeles del mármol, los Medici monopolizaban el poder político y el monje Savonarola quemaba obras “inmorales” en una plaza que luego lo vio arder a él. Pocos saben que Nicolás, diplomático, filósofo político y varias cosas más, fue torturado y empujado casi a un exilio ya antes de escribir la obra que lo ha convertido para algunos en un teórico político brillante y para otros, en un símbolo demoniaco: El Príncipe.

El fin justifica los medios”, la frase quizás más usada por aquellos que practican el arte de reducir una mente aguda, realista, clara en una simple máxima descontextualizada de una obra.

¿Cuál es ese fin del que nos habla? ¿Significa que todo es válido para alcanzar lo que me propongo de antemano? El primer cachetazo de Nicolás viene aquí: la frase está inmersa en un manual práctico dirigido al príncipe gobernante tratando de hacerle entender que la economía, la guerra, la política de una república a la que se debe apuntar, debe estar dispuesta a dejar de lado la ética de manual en donde virtud significa “bueno”. La virtud del gobernante es saber que su fin es conservar el poder y el estatus en una comunidad que depende de sus decisiones para beneficiarse de manera común. Un gobernante puede ser el más “bueno” como persona y fracasar rotundamente en su ejercicio político. Aquí no se trata de ser moral o amoral, sino de entender que ningún sistema de gobierno puede existir si quien lo preside no está dispuesto a descender al infierno por su patria, lo cual significa, que la Fortuna (esa diosa del azar) no es solo un viento que no controlo y al que debo resignarme como lo proponían los estoicos, sino que es una vorágine que parece favorecer a los más hábiles , precavidos y flexibles a la hora de adaptar su conducta y decisiones en beneficio de los ciudadanos.

Es “virtuoso” quien por determinar la continuidad de su Estado de la forma que sea (empleando el engaño, la hipocresía, la astucia) sepa que a veces necesitará hasta la crueldad para lograrlo. Los griegos creían que practicar la virtud nos conducía a la felicidad. El segundo cachetazo de Maquiavelo es: no se garantiza el éxito por ser bueno más que por ser precavido. En tiempos de paz hay que prever, hay que encauzar la Fortuna, es un juego de seducción entre el príncipe y lo impredecible. ¿Impredecible? Aquí parece que el florentino está de acuerdo con esto: a la suerte no solo hay que esperarla sino también ayudarla.

Tercera cachetada de realismo: todos ven lo que parecés más de lo que sos. El príncipe es un artista político, no puede ser solo carismático, solo “bueno”, solo “malo”, es ante todo, la composición de un personaje que persigue mantener su posición no para bienes personales ni corruptos sino para contar con la legitimidad popular que lo sostenga en su rol. Maquiavelo no defiende el relativismo moral, habla de saber ser flexible como el junco cuando la fortuna sople fuerte. Nos invita a desenmascarar la política del relato “virtuoso, magnánimo y bueno” que se representaba en modelos como el griego, “el Siglo de oro” de Pericles del siglo V a. C; pero no nos olvidemos que ese modelo solo pudo funcionar con desigualdad, esclavitud y estratificación social injusta.

Es hipócrita alimentar una sociedad divina comportándose como la terrenal. Tal vez Maquiavelo da para mucho más análisis, pero su intención de despertar a una clase dirigente dormida en el amiguismo, en favores para pocos y construcciones éticas ideales, nos desafían a ver los otros matices de la política, los que no caben tanto en la ética de manual como en la naturaleza nuestra que aprendimos a llamar “buena”, tal vez, por miedo a verla.

Profesor de Filosofía Emilio Salvador

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Rumbo al “Polo Misiones”

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La media sanción aprobada el pasado jueves es un paso bisagra para el pueblo de Misiones que se encamina a la creación del Territorio o área Aduanera Especial en Misiones, denominado “Polo de Desarrollo Comercial, Tecnológico Exportador Misiones o simplemente “Polo Misiones”.

Contar con esta herramienta estratégica de promoción comercial e industrial permitirá a toda la Provincia, reducir aranceles aduaneros y tributos nacionales a la importación y exportación de mercaderías en los cuales se encuentran los servicios, propiedad intelectual entre otros.

El artículo 124 del Presupuesto faculta al Presidente a definir el alcance de los beneficios y qué sectores serán los que dejan de pagar impuestos nacionales. La reglamentación quedó a cargo del ministro del Interior, del de Economía y de la Jefatura de Gabinete, una vez que el Senado apruebe el proyecto que ya cuenta con media sanción.

La autoridad de aplicación que se creará determinará, teniendo en consideración al tipo de actividad económica (industrial/tecnológica/innovación) las cuestiones socioeconómicas y regionales de cada lugar en que las mercaderías pueden ser objeto de esas operaciones con el objetivo de conseguir la exención de imposición de todo impuesto nacional que pudiere corresponder por hechos, actividades u operaciones que se realicen en el territorio, incluyendo algunos productos medicinales.

Así de esta forma se busca, que aumenten las ofertas laborales dentro de la Provincia, incorporen tecnología y procesos de producción sustentables y demuestren niveles crecientes de productividad y competitividad.

Esto permitirá no sólo la reactivación de la producción, sino que en muchos casos su reconversión agregando valor a la cadena productiva; así como la generación de empleo genuino, desarrollo económico y aumento de las exportaciones.

Estos beneficios otorgarán competitividad comercial y disminuirán las asimetrías evitando la fuga de divisas al exterior.

Además, de la actividad industrial también gozarán de los beneficios las operaciones de comercio al por menor, lo cual significará una reducción de los precios de manera significativa, con la consecuente mejora económica de los habitantes.

La importación al Territorio Aduanero General de la mercadería adquirida dentro del Polo Misiones se encontrará exenta del pago de tributos aduaneros.

Se trata de un hito histórico para la economía y el devenir de Misiones, donde fueron protagonistas el gobernador Oscar Herrera Ahuad; el conductor de la Renovación, Carlos Rovira; el presidente Alberto Fernández; el ministro de Economía, Martín Guzmán; el presidente de la Cámara de Diputados, Sergio Massa, así como un equipo técnico local que trabajaron incansablemente para que el objetivo llegue hasta este lugar.

La exención de impuestos aplicará a los siguientes impuestos:

–    Impuesto a las Ganancias.

–   Impuesto al Valor Agregado.

–  Impuestos Internos.

–  Impuesto sobre los Bienes Personales.  – Impuesto sobre los Créditos y Débitos en Cuentas            Bancarias y Otras Operatorias.

– Impuesto a los Combustibles Líquidos y el Impuesto al Dióxido de Carbono.

– Impuesto sobre el Gas Oil y el Gas Licuado para uso Automotor.

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¡S.O.S tengo una entrevista laboral!

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Ese momento de felicidad, luego del contacto telefónico o vía e-mail en el que te citan a una entrevista laboral, se termina cuando pensás que deberías prepararte para la ocasión. Sean cuales fueren los motivos de la búsqueda de empleo: primer trabajo, cambio de ambiente laboral, crecimiento personal/profesional, vivir en una nueva ciudad, haber egresado de alguna carrera; es difícil no sentir un poco de nervios e inseguridades.  En la columna de hoy, te invito a repasar una serie de pequeños detalles que hacen una gran diferencia al momento de ser entrevistado.

Como nos pasa a muchos de nosotros, nadie nos enseñó cómo prepararnos para las entrevistas laborales. La experiencia en la búsqueda laboral, prueba-error, y mi formación como asesora de imagen me han permitido descubrir una serie de detalles que no deberíamos pasar por alto cuando nos embarcamos en la búsqueda de empleo porque tienen el poder de inclinar la balanza a nuestro favor.

La cita a una entrevista laboral suele concretarse a través de una llamada telefónica o un e-mail y es muy importante que en ese breve contacto podamos recabar la mayor cantidad de información posible de la organización interesada en nuestro perfil: ¿desde qué organización se contactan?, ¿quién llama y qué función cumple?, ¿para qué puesto es la entrevista? Y en este punto vale aclarar que no siempre somos convocados para el puesto al que pudimos habernos postulado, ¿el proceso de selección lo realiza la organización o se encuentra tercerizada a través de una consultora de recursos humanos?, entre otras.

Los datos que obtuvimos son el punto de partida, ahora debemos ampliar información: quién es la persona que nos contactó, a qué rubro pertenece la organización, es nueva o tiene años en el mercado, cantidad de integrantes; cuáles son sus valores, misión y visión; el puesto para el que me citan existe o se creará; cuentan o no con competencia en el mercado; nombre de sus fundadores o gerente local; etc.

Una vez  realizada esta investigación de escritorio (desde la computadora o el celular) estaremos mucho más preparados para la entrevista porque contaremos con conocimientos que no teníamos antes y estaremos en condiciones de responder algunas preguntas del entrevistador. Entre las más comunes aparecen: ¿conoce a qué se dedica la organización?, ¿ya nos conocía o es la primera vez que está en contacto con nosotros?, ¿qué puede aportar a nuestra empresa?, ¿por qué le interesa el puesto?, entre otros.

 Para que tomes nota

-Hacé uso de la “regla de oro de la puntualidad”: si estás cinco minutos antes quiere decir que llegaste a tiempo, si estás a tiempo es tarde, y si es tarde ya no estás. La puntualidad habla de tu responsabilidad, organización y la importancia que le otorgas a la entrevista

-Mantené la calma y recordá que mentir en una entrevista laboral no es una buena idea. Te aseguro que los entrevistadores valoran a los postulantes que son sinceros y admiten que “eso no lo sé hacer” y mucho más cuando expresan “no lo sé hacer pero aprendo con facilidad”.

-Considerá que en el marco de la entrevista querrán conocer de vos, más allá de lo laboral: ¿Cuáles son tus fortalezas y debilidades?, ¿qué aprendiste en tu empleo anterior o por qué deseas cambiarlo? Pueden ser algunas de las preguntas que recibas, y además es muy importante que no realices comentarios negativos respecto a experiencias en otras organizaciones.

– Si no tenés certeza de cómo han llegado a vos para contactarte porque por ejemplo pudiste haber publicado tu búsqueda activa en sitios webs de empleos, LinkedIn, Facebook, bolsas de trabajo, etc; lo ideal es llevar impreso tu curriculum vitae. Esto demostrará que sos una persona que asiste preparada. Como reza el dicho popular “persona precavida vale por dos”.

-No te retires de la entrevista sin haber realizado tres cosas: dejar nuevamente tus datos de contacto y expresar tu interés, en segundo lugar haber conseguido los datos de contacto del entrevistador y por último consultar las condiciones de contratación (salario, carga horaria y responsabilidades del puesto), porque esto te permitirá conocer si te sentís preparado o te interesa la propuesta.

-Por último pero no menos importante: las prendas, accesorios y peinado que elijas deben estar vinculados al perfil y rubro de la organización. Por ejemplo: si te convocan para atender una juguetería, asistir vestido de traje puede no ser una buena idea;  si te llaman de un restaurante debes asistir con el cabello prolijo, las manos cuidadas, preferentemente sin anillos o pulseras llamativas, evitando perfumes fuertes. Esto demostrará que conocés los códigos que se manejan en el sector.

Si te gustaría trabajar sobre objetivos o tenés inquietudes en relación a tu imagen profesional, ¡comunícate conmigo! Trataré de orientarte y brindarte las herramientas adecuadas para maximizar tu imagen y comunicación para el mundo laboral. ¡Conectémonos!, estoy en Instagram y Facebook como @imagenescomunicacion

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Julio Argentino Roca y los Mitro-Marxistas

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Otra de las muy certeras y punzantes definiciones del gran Pensador Nacional que fue Arturo Jauretche, esa de los “mitro-marxistas”.

Traducido al lenguaje coloquial, son los marxistas funcionales a la oligarquía apátrida, nucleada desde sus orígenes en el mitrismo. Siempre opuestos a los gobiernos de orientación Nacional y Popular, con violentos y enrevesados argumentos.

Son esos personajes de discursos duros, agresivos, nada propensos al diálogo constructivo y civilizado…pero que utilizan sus pirotecnias verbales e incluso sus pintadas callejeras y eventuales manifestaciones en la vía pública, centrándose solo en determinados hechos y acciones, presumiendo ser “de izquierdas” o similares, y que terminan siendo funcionales a los intereses del poder establecido, el establishment. Al concepto de Pensamiento Nacional parecen ni conocerlo.

Consecuentemente, son en muchos casos favorecidos con amplios espacios y con “reconocimientos” implícitos o explícitos en los medios concentrados, de los cuales el que marca tendencia es La Nación; el diario que Don Bartolo fundó para que le cubra las espaldas en la posteridad, y que funja a la vez como la voz cantante de la oligarquía, la cual es ultra conservadora en lo político – social, y ultra liberal (anti industrialista) en lo económico, además de gustosamente pro británica.

Un caso paradigmático de “mitro-marxismo”, es el de la “pensadora” Beatriz Sarlo, marxista declarada que, sin dejar de lado su declarado “marxismo anti sistema”, devino en una de las voceras privilegiadas “del sistema”, sumándose al aparataje culturoso al servicio de los sectores más reaccionarios del espectro político argentino. Y como tal, halagada y referencia obligada de La Nación y todos los medios concentrados.

¡Además, fue calurosamente aclamada por el gorilismo procesero (*), que tan fervorosamente anti marxista dice ser! Tal es el grado de desinformación y de confusiones conceptuales de las que adolece ese sector. Pero ese es otro tema.

En los últimos años, se puede ver el accionar corrosivo, de ciertos sectores “progres”, adheridos al ultra indigenismo, despotricar con mucho odio y muy escasos fundamentos, centrando sus diatribas en dos ejes dialécticos: denostar con ferocidad todo el accionar colonial de España en América (jamás comparándolo con las aberraciones que perpetraron en similares períodos y circunstancias los ingleses, franceses, holandeses y portugueses); y agredir la figura histórica del dos veces presidente Julio Argentino Roca.

Las “progresías”, que en muchos casos son “ex” marxistas o “ex” trotskistas huérfanos de causa, o también algunos anarquistas furibundos; practican el ideologismo exacerbado (acomodan sus “versiones” históricas y sociológicas, a sus prejuicios aceptados como supuestas verdades irrefutables), evidenciando una grosera superficialidad en sus análisis, en muchos casos meras repeticiones de “letras” dictadas por el anarco – indigenista Osvaldo Bayer, y con mayor sutileza por varios mecanismos de colonización cultural, manejados tras bambalinas por entes británicos o de otras Potencias Atlantistas, que evidentemente, buscan crear las condiciones de odios internos insalvables, como terreno propicio para perpetrar la disolución nacional.

Entre esos entes, está la ONG Mapuche Nation, con sede en Bristol, Gran Bretaña, con toda su comisión directiva formada por súbditos británicos, excepto el “presidente”, que sería de etnia araucana (redefinida como mapuche). ¿Quiénes bancan a esa muy activa ONG y a su ignoto “presidente”?

Pero las ”progresías” locales no solo parecen ignorarlo, sino que si se les señala, lo pasan por alto, o torpemente, pretenden burlarse de esas gruesas evidencias. Analicemos los principales aspectos del accionar roquista, omitido con alevosía y negado con la más baja ordinariez, por esos ultras del indigenismo.

 La Campaña del Desierto, permitió terminar con los malones, que mataban pobladores rurales, secuestrando niños y mujeres, saqueando el ganado, parte del cual era llevado a Chile, y canjeado por armas y otros bienes. No eran “carmelitas descalzas”, eran saqueadores, secuestradores y asesinos, los combatidos por Roca.

 Los ultra indigenistas, ocultan o no mencionan, que en la Campaña del Desierto, colaboraron con Roca, indios no alzados en malones ni opuestos a la soberanía argentina.

 Se evitó perder La Patagonia, a manos chilenas, de Brasil (que hizo una fallida expedición por mar), o de alguna potencia europea, de las que hubo un autoproclamado “rey de la Patagonia”.

 Bajo directivas de Roca, se ocupó militarmente el Gran Chaco, efectivizándose su incorporación plena.

 Envió como gobernador a Misiones, a su hermano Rudecindo, para frenar efectivamente el expansionismo brasileño.

 Derrotó militar y políticamente a Mitre, anulando sus influencias unitarias e incluso secesionistas de Buenos Aires. Evitó que vuelva al poder.

 Promulgó la federalización de la Capital Federal, separándola de la provincia de Buenos Aires.

 En su segunda presidencia, se considera que fundó la Argentina moderna, creando el Correo Argentino y sancionando la Ley Riccheri, que modernizó y equipo adecuadamente a las Fuerzas Armadas. Además, con su Ministro de Instrucción Pública Osvaldo Magnasco, extendió fuertemente el proceso de alfabetización, entre otros logros.

 Si bien formó parte de los gobiernos oligárquicos del período 1862 – 1916, puede afirmarse que Roca y Pellegrini fueron positivamente destacados y a sus modos, actuaron con patriotismo, diferenciándose nítidamente del contexto de gobernantes unitarios, ultra liberales y desafectos a todo proceso de desarrollo integral e industrializador, de ese medio siglo largo, de feudalismo campero.

Roca no fue la Madre Teresa de Calcuta, pero el saldo de sus gobiernos, es ampliamente positivo, aun pese a la pésima distribución de tierras, que de sus soldados, apremiados económicamente o con poca visión, pasaron a poder de los oligarcas, en su mayor parte; no reservándose tampoco amplias parcelas, para dárselas a los inmigrantes, a los criollos o a todos quienes las quisieran trabajar. La oligarquía, desde Mitre en adelante, acaparó enormes extensiones de las mejores tierras.

Respecto a los pueblos preexistentes (mal llamados “originarios”), en su mayoría se han mezclado con otras etnias, como sucedió y sucede con la buena parte de la población argentina. Fomentar divisiones, odios y racismos inversos (del odio al blanco), es hacerles el juego a los que promueven la disolución nacional. Hoy no hay “territorios mapuches” ni de ninguna otra etnia, existe el Territorio de la Nación Argentina.

Cabe preguntar, ¿Por qué los fundamentalistas del indigenismo, nunca atacan a Mitre, a Sarmiento y otros genocidas seriales, en varios casos meros subordinados al Imperio Británico; focalizando sus agresiones contra el que eliminó de la escena del poder, al nefasto Don Bartolo?

(*) Gorilismo procesero: dícese del antiperonismo visceral, adherente al nefasto período de dictadura cívico militar de 1976-1983.

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