Misiones

Día del Yaguareté: quedan solo 250 individuos en Argentina y Misiones es clave en la preservación

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 El felino más grande de la Argentina está en peligro crítico de extinción, por eso se celebra el Día del Yaguareté, para concientizar sobre la conservación de la especie y poner en valor el importante rol que posee para el ambiente, el bienestar y la salud de los ecosistemas y de las personas en las áreas donde habita.

¿Cuál es la situación del yaguareté en Argentina?

Originalmente, el yaguareté habitaba desde el norte de la Patagonia hasta las provincias del norte de Argentina. Sin embargo, el hábitat natural, y por ende su población, fueron drásticamente reducidos y/o alterados. En la actualidad se estima que en nuestro país habitan 250 yaguaretés en las yungas (Salta y Jujuy), Misiones, y la región del Gran Chaco (Chaco, Formosa y Santiago del Estero). Sin embargo, poco menos de la mitad viven en la selva misionera, que es la porción argentina del Bosque Atlántico, donde se mantiene una población de 93 yaguaretés. Se estima que quedan menos de 20 individuos distribuidos entre las provincias de Chaco, Formosa, Salta y Santiago del Estero.

¿Por qué es importante conservar al yaguareté?

La conservación de este felino va mucho más allá de la protección de una sola especie. La conservación exitosa del yaguareté es fundamental para mantener los bosques saludables, las reservas de carbono, la biodiversidad, la disponibilidad de agua y el patrimonio natural y cultural, entre otros. Además, también ayuda a diversificar las oportunidades económicas para las comunidades locales y contribuyen a mitigar y adaptarse al cambio climático global. Por ello, su conservación y la de su hábitat protegen indirectamente a otras especies de flora y fauna, y permite generar las condiciones de una naturaleza sana para las personas.

Las amenazas que afectan al yaguareté, o tigre –como lo suelen llamar en varias zonas rurales de Misiones y Gran Chaco-, son la deforestación y la pérdida de hábitat, la cacería y el atropellamiento de yaguaretés y otros animales. La especie fue reconocida por un 35% de la población argentina como el animal silvestre más emblemático de la fauna argentina y el 97% considera que su extinción sería muy grave.

¿Cuál es el trabajo de la Fundación Vida Silvestre Argentina para preservar la especie?

Trabajamos en conjunto con oficinas en toda Latinoamérica (ya que el yaguareté está presente desde el norte de México al norte de Argentina), pero sobre todo junto a países limítrofes, ya que la naturaleza no conoce fronteras. Buscamos promover la conectividad ecológica junto a Bolivia, Brasil y Paraguay (tanto en El Gran Chaco como el Bosque Atlántico-selva misionera) para conservar a la especie y su hábitat. Los paisajes conectados permiten que la vida silvestre pueda moverse para satisfacer sus necesidades más importantes, como la búsqueda de alimentos y agua, dispersarse y reproducirse, manteniendo poblaciones saludables. A nivel local buscamos asegurar el hábitat del yaguareté, mediante el apoyo con capacitación, equipamiento y nuevas tecnologías para la conservación a los parques provinciales. Realizamos una fuerte promoción de las legislaciones vigentes para la conservación del bosque en propiedades privadas, así como iniciativas de restauración y una fuerte apuesta a la educación ambiental y extensión comunitaria para involucrar a la sociedad.

Celebración del Día del yaguareté en Misiones

En Misiones, la Fundación Vida Silvestre Argentina celebró de manera anticipada el Día del Yaguareté junto a la comunidad de Puerto Iguazú. La pintada de un mural en pleno centro de la ciudad turística fue el principal atractivo que convocó a cientos de personas que además compartieron información sobre el estado de la especie y los trabajos de conservación que realiza Vida Silvestre en la provincia. Además, las infancias disfrutaron de maquillaje artístico, de la entrega de máscaras de yaguareté, espacios para pintar láminas de la selva misionera y la visita de Tito, el yaguareté de la Fundación Vida Silvestre.

El mural estuvo a cargo de cuatro profesoras de arte locales: Laura SimonVanina BogarínVerónica Tellechea y Yamila Luna, quienes coordinaron la participación de grandes y chicos que se acercaron a pintar. A su vez, el evento contó con el apoyo de la Municipalidad de Puerto Iguazú y la Farmacia Yguazú, quienes brindaron energía eléctrica para acompañar la jornada con música y mensajes sobre la importancia de conservar al yaguareté y su hábitat, la selva misionera.

Desde 2018 Misiones celebra todos los 29 de noviembre el “Día Provincial del Yaguareté”, emblema de la selva y de la conservación de la biodiversidad de Misiones, que busca reivindicar a uno de los monumentos naturales más representativos de la vasta fauna misionera.

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Atrasos en subsidios y un boleto que debería valer el triple, conflictos latentes en transporte público

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Luciano Fusaro, vicepresidente de la Asociación Argentina de Empresarios del Transporte Automotor, advirtió que si se eliminan los subsidios al transporte público, la tarifa que hoy está en 52 pesos, debería valer un mínimo de 475 pesos en el Amba, un valor que se duplica en otras ciudades que reciben menos aportes estatales. 

El empresario se refirió a la situación del transporte del AMBA, actualmente en conflicto por el atraso de los subsidios. “El boleto mínimo está en 52 pesos, pero en realidad no es un boleto representativo porque el promedio está en 38, ya que hay muchos descuentos, atributos sociales, boleto integrado, boleto infantil, por eso se viaja en el Amba por 38 pesos promedio. Si no hubiera subsidios y pusiéramos una tarifa real que cubriera el costo total de operar, 475 pesos. Eso es lo que costaría”, explicó. 

El marco normativo establece una tarifa técnica y después el Estado decide qué parte de la tarifa técnica la paga el usuario y qué parte la paga el Estado, en forma de compensaciones tarifarias, vulgarmente llamado subsidios. Hoy esa relación es de 90/10.

“Pero ya empezamos mal porque cuando hace las cuentas, el Estado toma las tarifas de septiembre, así que hay un desfasaje del 30% por inflación. La tarifa técnica sin subsidios debería ser de 475 (en el AMBA) poniendo los precios que tiene la economía de hoy. El estado reconoce 338. De esos 338, 38 lo paga el usuario y 300 pesos lo paga el Estado a través de subsidios. A su vez parte de un error ya que los 338 están mal, hay un desfase de un 30% respecto de los 475, porque el Estado cuando determinó las cuentas tomó, por ejemplo, el precio del combustible de agosto. Desde ese momento, el gasoil aumentó como un 20%. Por eso ya están mal los subsidios, al margen que la tarifa está atrasada”, indicó el dirigente.

En AMBA hay un atraso de 8100 millones de pesos de Capital Federal y 25 mil millones de Buenos Aires, mientras que en el resto de las provincias la deuda es varias veces mayor. En Capital y Buenos Aires ahora hay un conflicto con líneas paradas por la deuda, porque hay empresas que “no pueden cargar gasoil ahora”.   

El conflicto promete agravarse en las próximas horas por el pago de salarios y aguinaldo.

El reclamo es que el Estado libere por lo menos los subsidios hasta el mes de octubre para poder cubrir los compromisos. 

Los empresarios también plantean que los subsidios dejen de llegar a las empresas y se los destine directamente a la demanda, pero a una tarifa racional. 

En el Amba el costo real de cada viaje es de $ 475, de los cuales las empresas reciben $ 307 del Estado y $ 38 de los usuarios, y llevan a pérdida unos $ 34.743 millones por mes, según el Índice Bondi, que elabora la Asociación de Empresarios del Transporte Automotor (AAETA). En Posadas, por caso, el boleto está a 90 pesos con SUBE, pero se incrementaría varias veces más sin el subsidio estatal.

La expectativa está puesta en el nuevo gobierno de Javier Milei, quien aseguró que bajaría los impuestos sobre las tarifas, pero que aún así debería al menos sextuplicar el costo para cada pasajero, de manera de eliminar los subsidios.

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Milei confirmó a Rodríguez Chirillo al frente del área de Energía

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La incorporación fue oficializada a través de un comunicado de la Oficina del Presidente Electo.

Eduardo Rodríguez Chirillo será el titular del área de Energía del gobierno de Javier Milei. Si bien la nominación se conocía hace días, se oficializó este lunes a traves de un comunicado de la denominada Oficina del Presidente Electo.

Ese despacho indica que Rodríguez Chirillo “estará al frente de la cartera de Energía en el gobierno entrante”. Se espera que Energía sea una secretaría dentro del ministerio de Infraestructura que dirigirá Guillermo Ferraro.

Fue el mismo Ferraro quien había adelantado la nominación de Chirillo. “Rodríguez Chirillo es quien, desde hace tiempo viene trabajando en materia energética”, sostuvo Ferraro durante una entrevista a la vez que asintió al ser consultado por el periodista Eduardo Feinmann sobre si el asesor energético de LLA será el secretario de Energía de la Nación en el gobierno de Milei.

Rodríguez Chirillo recibió de abogado en la Universidad Católica Argentina (UCA) y realizó el doctorado en derecho en la Universidad de Navarra en España. Su tesis fue sobre privatización de empresas públicas.

Rodríguez Chirillo trabajó en las privatizaciones con el entonces secretario de Energía Carlos Bastos y estuvo en Secretaría de Energía de la Nación hasta 1998. En marzo de 2001, cuando Bastos es designado ministro de Infraestructura y Vivienda, Rodríguez Chirillo se incorporó como su jefe de asesores, hasta noviembre de 2001, momento en que se trasladó a México para ocupar un cargo directivo de carácter corporativo en la empresa multinacional Iberdrola.

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“Estampas del Trabajo Social así nació Villa Cabello”, el libro que cuenta la verdadera historia  

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En la tarde del lunes 27 de noviembre se realizó la presentación del libro Estampas del Trabajo Social así nació Villa Cabello con presencia de su autora Irene Antonia Husulak, acompañada en la mesa por la  Directora de la carrera de Trabajo Social Norma Cueva, la vice decana Zulma Brizuela, y el Decano Cristian Garrido. 

Antonia Husulak  trabajadora social y una de las fundadoras del barrio Villa Cabello de Posadas, en su primera obra literaria narra la historia de cómo fueron los inicios de Villa Cabello, asegurando que las versiones que circulan no es lo que realmente aconteció. Cuenta que en la búsqueda de ayudar al prójimo con un grupo de matrimonios posadeños conformados en los años 70 y guiados por un sacerdote que los asistía espiritualmente se organizaron como uno de los núcleos que constituyeron el Movimiento Familiar Cristiano. Es por ello que a través del material escrito, Antonia describe cómo se gestó el proyecto y como fueron sacrificados los inicios en la chacra 150,  resaltando que pretende reconocer la verdadera historia y a aquellos pioneros que trabajaron a lo largo de cinco años. 

Integrantes de la Facultad de Humanidades recuerdan que siempre se le escuchaba a Husulak decir “nosotros fundamos villa cabello”, mientras la historia oficial que circula es otra historia, el cual fue uno de los motivos por el cual le solicitaron que escribiera la verdad de lo sucedido, la misma fue editada con prólogo de Norma Kruler y Alicia Del Piano, ambas graduadas de trabajadoras sociales junto a Husulak, el ejemplar relata la historia de muchos y todo el proceso de gestión debidamente documentada. 

“Es una gran satisfacción venir a presentar mi primer libro, que es el primer libro de lo que yo llamo estampas del trabajo social. Porque el trabajo social tiene múltiples esferas de trabajo, y este es uno de ellos, la fundación de Villa Cabello que fue hace cincuenta años. Me di el tiempo, después que me jubilé y por incentivos de personas allegadas, por mis nietos, que me pedían que escriba, entonces decidí hacerlo”, expresó Antonia.  

La autora explica que en la historia narrada se cuenta las razones por las cuales se fundó villa cabello, sus necesidades de urgencia debido al nivel de pobreza, “todo eso era un campo pelado íbamos con mi auto cinco kilómetros muy difíciles, hoy es otra ciudad por eso creo que es importante registrar la historia”, este es el primer libro de tres de autoría de Husulak, “cada libro narra su propia historia resaltando su esencia única”. 

“Es un momento en el que creo que es importante abordar el campo del trabajo social, porque cuando nosotros empezamos aquel trabajo en Villa Cabello había siete por ciento de pobres, hoy el desafío es del cuarenta por ciento, una barbaridad, entonces hay que empezar a convocar  a que nos planteemos esta cuestión. Creo que que el contexto actual del país es provisorio y que tengo fe en que va a suceder un cambio, creo en la posibilidad de que el hombre sea artífice de su destino, tengo esperanza,  para nosotros como trabajadores sociales lo importante es que las personas se plante y pueda sin populismo”, sostuvo Husulak. 

El ejemplar lo pueden adquirir en la librería seis de junio que se encuentra en avenida Tambor de Tacuarí 3364.

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El mate, la más argentina de las tradiciones, celebra su día

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Cada 30 de noviembre se celebra el “Día del Mate”. En 2013, el Congreso lo declaró “Infusión Nacional” a través de la Ley 26.871. Es en homenaje al nacimiento del caudillo Andresito Guacurarí.

Tomar mate implica mucho más que beber una infusión. Tomar mate es un gesto de amistad, de cordialidad; un sinónimo de encuentro que trasciende edades y estratos sociales. Además, gracias a sus reconocidas propiedades antioxidantes y energizantes, tomar mate también implica incorporar al cuerpo una serie de beneficios para la salud.

Fue precisamente esta combinación de valores sociales, culturales y saludables la que llevó al Congreso de la Nación a sancionar en diciembre de 2014 la Ley 27.117, disponiendo que el día 30 de noviembre de cada año se celebre el “Día Nacional del Mate”, en conmemoración al caudillo Andrés Guacurarí y Artigas, más conocido como “Andresito”. De familia guaraní, “Andresito” nació el 30 de noviembre de 1.778 en Santo Tomé (Corrientes) y gobernó la denominada Provincia Grande de las Misiones.

La norma fue publicada en el Boletín Oficial en febrero del 2015. Y este no es un dato menor, ya que mediante esa legislación se promueve que en todos los eventos y actividades oficiales de índole cultural, se promocione el consumo de mate y por supuesto, también se haga hincapié en la bebida como representativa de las tradiciones nacionales.

Los orígenes del mate

Los orígenes del mate se remontan a la cultura de la etnia guaraní. Las hojas de la planta de yerba mate (Ilex paraguariensis) eran utilizadas por los aborígenes como bebida, y eran objeto de culto y ritual, y moneda de cambio en sus trueques con otros pueblos prehispánicos: los incas, los charrúas y aún los araucanos a través de los pampas, recibían yerba elaborada de manos de los guaraníes.


Caá en lengua guaraní significa “yerba”, pero también significa planta y selva. Para el guaraní, el árbol de la yerba es el árbol por excelencia, un regalo de los dioses. Tomar la savia de sus hojas era para ellos beber la selva misma.


Los conquistadores aprendieron de los guaraníes el uso y las virtudes de la yerba mate, e hicieron que su consumo se difundiera en forma extraordinaria al punto de organizarse un intenso tráfico desde su zona de origen a todo el Virreinato del Río de la Plata.

Más tarde los religiosos jesuitas introdujeron el cultivo en las reducciones distribuidas en el norte de la Argentina, y Sur de Paraguay y Sudoeste brasileño. Fueron los grandes responsables de dar a conocer la yerba mate en otros continentes como Europa, donde llegó a conocérsela como el “té de los jesuitas”.


Recién en 1903 en Santa Ana (provincia de Misiones) se realiza la primera plantación de yerba mate. Hasta entonces y aún por muchos años, la yerba que se consumía provenía de la selva, de plantas silvestres que crecían en manchones con gran densidad de árboles, llamadas islas.

A consecuencia de la tala de los árboles fue moneda corriente por siglos, se terminó insumiendo por completo el recurso que parecía inagotable. Sólo con las plantaciones sistemáticas, el cultivo de yerba volvió a hallar su lugar en la historia.
La costumbre del mate ha permanecido inalterada desde tiempos remotos y por cinco siglos de historia, arraigándose cada vez más en los usos del sur de Sudamérica y extendiéndose a otros continentes.

Infusión Nacional y muy saludable

El mate es, por lejos, la infusión con más arraigo en el país y por este motivo en el año 2013 el Congreso Nacional la declaró como “Infusión Nacional”. Durante el año pasado los argentinos consumimos más 275 millones de kilos de yerba mate.
Los estudios encargados por el Instituto Nacional de la Yerba Mate (INYM) revelaron que la yerba mate está presente en más del 90% de los hogares y que su consumo – bajo la forma de mate tradicional- aporta al organismo gran cantidad polifenoles, vitaminas del complejo B, potasio, magnesio y xantinas. Los polifenoles actúan como un poderoso antioxidante, que ayudan a aumentar las defensas y a disminuir el envejecimiento celular.

Las vitaminas del complejo B ayudan a aprovechar mejor la energía de los alimentos ingeridos. El potasio y el magnesio son sustancias indispensables para el correcto funcionamiento del corazón.
Las xantinas (cafeína, teobromina) son compuestos que estimulan el Sistema Nervioso Central; es decir, apuntalan al esfuerzo físico e intelectual.

El Mate en el Mundo

Con cinco siglos de historia y más de cien años de cultivo sistemático, la infusión se arraigó, se extendió a lugares impensados.

De la mano de actuales “embajadores” de la talla de Lionel Messi, el Papa Francisco y su influencia en los medios y redes sociales, el mate comenzó a ser conocido a escala planetaria.
Durante el 2022 se despachó yerba mate argentina hacia más de 40 países, con embarques que totalizaron más de 40 millones de kilos. El caso más emblemático, y curioso a la vez, es Siria que concentra el 78% de las exportaciones y consume mate cebado. En Chile, con el 10,8% de las exportaciones, también se consume mate cebado; mientras que el resto de los despachos se destinan a Líbano (1,8%), Estados Unidos (1,6%) y Francia (1,2%) y varios países más, donde básicamente se abastece el “mercado nostálgico” de los argentinos y latinos consumidores de yerba mate radicados en el exterior.

Los secretos de un buen mate

Además de la yerba preferida, el otro elemento fundamental para comenzar un buen mate es el agua; más específicamente la temperatura del agua.

Por eso, si se pretende una mateada que rinda y con sabor sostenido lo mejor es arrancar los primeros mates con agua tibia, mojando solo la parte de la yerba donde colocamos la bombilla. Después de tres o cuatro cebadas, ya se puede comenzar con al gua más caliente, a unos 75° C a 80° C. En las cebadas posteriores se va mojando el resto de la yerba y así tendremos una mateada rendidora, con todo el sabor de la yerba que elegimos.

La gran familia yerbatera

La producción de yerba mate tiene su origen en la cuenca que comprende 209.000 hectáreas cultivadas, de las cuales el 86,9 % se encuentran en la provincia de Misiones y el 13,1% en la región nordeste de Corrientes.

Antes de llegar a los hogares, la materia prima transita un proceso de producción y elaboración que involucra a unos 13.000 productores, 15.000 cosecheros, 197 secaderos, y 102 molinos y molinos – fraccionadores.

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