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Mirtha Legrand, la mujer que fue Reina antes de que la coronaran

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A las puertas de sus cien años, España la distingue con la Orden de Isabel la Católica: no para consagrarla, sino para reconocer a una figura que siempre reinó en la cercanía con la gente —y que dejó en Misiones un recuerdo que aún respira.

Hay recuerdos que no se apagan.

En Misiones, todavía persiste —como una escena suspendida en el tiempo— el paso de Mirtha Legrand por la provincia en la década del 90.

No fue una visita más.

Fue una presencia.

Porque hay figuras que se construyen con los años. Y hay otras —mucho más raras— que nacen directamente en el vínculo con la gente. Mirtha pertenece a esta última categoría.

A meses de cumplir cien años, su nombre vuelve a ocupar el centro de la escena, no por nostalgia, sino por continuidad: será distinguida con la Orden de Isabel la Católica, una de las máximas condecoraciones del Reino de España.

Un gesto que no la eleva.

La reconoce.

Porque si algo ha definido a Mirtha Legrand durante toda su vida no es la distancia, sino la cercanía. No es una figura inaccesible. Es, por el contrario, profundamente popular, gestuosa, presente.

Una mujer que entendió desde siempre que el verdadero vínculo con el público no se impone.

Se construye.

En el detalle.
En la mirada.
En el gesto.

Y Misiones lo vivió de cerca.

Participaba del programa Mano a mano con usted, compartía mesas, recorría la vida social y política con una naturalidad que hoy resulta casi irrepetible. Almorzó en la residencia del entonces gobernador Ramón Puerta, dialogó con empresarios, se integró a una escena que la recibía sin solemnidad.

No era una diva distante.

Era una presencia viva.

En ese mismo clima, tuve la oportunidad de conocerla siendo apenas un adolescente. Uno más, en esos primeros pasos en los medios, cuando el entusiasmo suele ser mayor que las certezas.

Podría haber sido un encuentro fugaz.

No lo fue.

Años después, en Buenos Aires, ya como estudiante del Instituto Argentino de Gastronomía Gato Dumas, ese recuerdo se transformó en algo concreto: me reconoció, me dio lugar, me abrió una puerta.

Ese gesto —tan simple, tan natural— fue decisivo.

Porque no se trató sólo de una invitación a su programa, junto a mi colega Nicolás García Díaz, para presentar la apertura del restaurante Croque Madame.

Se trató de algo más profundo.

De validar un camino cuando todavía está en construcción.

De mirar a alguien que empieza.

Y hacerlo visible.

A partir de allí llegaron las repercusiones: notas en La Nación, en El Gourmet y en Cuisine & Vins.

Nada estridente.

Pero sí determinante.

Porque hay gestos que no hacen ruido.

Pero cambian destinos.

También en Misiones, esa cercanía se traducía en hechos: entrevistas a gobernadores como Ricardo Barrios Arrechea, Julio César Humada y el propio Ramón Puerta, almuerzos en vivo por Canal 12 Misiones, encuentros donde la política, la sociedad y los medios se cruzaban sin intermediarios.

Allí no había distancia.

Había conversación.

Y hay algo más —menos visible, pero igual de importante— que merece ser dicho.

La generosidad.

No la que se exhibe.

La que se ejerce en silencio.

Su compromiso con la Casa del Teatro, su cercanía con el Hospital Fernández, y tantas otras acciones que no buscan aplauso, hablan de una mujer que entendió que la visibilidad también implica responsabilidad.

Y la asumió.

Que hoy España la distinga no es un dato menor.

Es, en cierto modo, la confirmación de una evidencia.

La Orden de Isabel la Católica —instituida por Fernando VII— reconoce trayectorias que proyectan cultura e identidad más allá de sus fronteras.

Y Mirtha lo ha hecho durante décadas.

Hay incluso un detalle que no pasa desapercibido: la actual reina de España, Letizia Ortiz, proviene del periodismo.

Del mismo territorio simbólico.

El de la palabra.

El de la escena.

El del vínculo.

Pero más allá de títulos, medallas o comparaciones, lo esencial permanece intacto.

Mirtha Legrand no se convirtió en reina por una condecoración.

Fue reconocida como tal porque, desde siempre, supo ocupar ese lugar.

En la memoria.

En la cercanía.

Y, sobre todo, en el afecto profundo de la gente.

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Industricidio como pasaporte al subdesarrollo crónico

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El premeditado proceso de brutal industricidio, que con muy evidente aviesa intencionalidad, está en plena perpetración en Argentina, nos lleva con alevosía hacia el deplorable contexto de subdesarrollo crónico.

Claramente, el destructivo accionar de libertarios y secuaces, demuestra tener dos objetivos: de mínima, involucionarnos al rol de colonia dócil de los poderes financieros transnacionales, en un entorno semi feudal, como éramos alrededor del 1900; pero de máxima (si incomprensiblemente, con vergonzosa pasividad lo permitimos), buscan llevarnos a los empujones, a la deplorable disolución nacional.

A ese preocupante tema me referí reiteradamente, y en forma más precisa en la serie de artículos “Las cuatro nefastas M de la Economía Argentina”; la cual parece haber sido tenida en cuenta para otros análisis posteriores, pues el concepto fue utilizado -¡enhorabuena!-, por dos destacados políticos adherentes al Pensamiento Nacional, como lo son el “Vasco” De Mendiguren, y Carlos Heller.

El nodo básico del tema, es entender que el liberalismo económico, y sus “derivadas” doctrinas, el neoliberalismo y el libertarismo, son en esencia, instrumentos político – económicos, creados para mantener en el subdesarrollo crónico, a todos los países que -subyugados por esas nocivas doctrinas-, no alcanzaron el desarrollo socio económico.

Más aun, el neoliberalismo, siniestra “criatura ideológica”, es el instrumento, creación del Consenso de Washington, para involucionar al subdesarrollo crónico a potencias emergentes, como lo fue Argentina hasta mediados de los pasados años ’70. 

Desde 1976, en el perverso “proceso”, se nos impuso a punta de bayonetas, las muy negativas condicionalidades del neoliberalismo, bajo las cuales comenzó el industricidio y el tecnicidio, se nos endeudó brutal e irracionalmente, aumentó rápidamente la desocupación, y bajó abruptamente el poder adquisitivo de los salarios, comenzándose el desguace del Estado Nacional. ¡Protestar en esos años podía ser muy riesgoso, punible de sumarse a los “desaparecidos”! Y con eso no hago apología de ningún tipo de violencias ni de doctrinas “ad hoc”.

En aquel brutal contexto procesero, oponerse al desguace nacional, o ser sospechosos de afinidad con “los zurdos” era altamente riesgoso, como tantos que fueron asesinados o “desaparecidos”, tales como el Mayor (Tte. Coronel post mortem), Bernardo Alberte, el gremialista Oscar Smith, el folclorista Cafrune, y tantos más, ninguno de ellos militantes de las irracionales violencias “de izquierdas”; todo eso en el contexto asimilable a una guerra civil, sutilmente “sugerida” por el escritor británico Harry S. Ferns, para sumir a Argentina en el caos y la decadencia.

El desarrollo socio económico y la preponderancia en el contexto mundial que había alcanzado Argentina, era “inadmisible” para las potencias anglosajonas, siendo muy clara la expresión atribuida a Churchill, quien abogó por impedir el desarrollo nacional y las previsibles influencias de ello, en Latinoamérica. 

Por eso, buques británicos facilitaron municiones y combustibles a la Armada Argentina sublevada (que bombardeó depósitos de YPF, en claros actos de traición a la Patria), y Churchill festejó el derrocamiento de Perón. Fue la misma Armada -con intervenciones “menores” de la Fuerza Aérea- que, pocos meses antes del golpe de 1955, la que perpetró la salvajada infame de bombardear a su propio pueblo, en Plaza De Mayo. Tal es el odio del gorilaje (antiperonismo visceral) contra su propio pueblo, al que desprecian.

Los partidarios de aquella Argentina pastoril de los años del Centenario (la SRA -Sociedad Rural- y otros entes empresarios de matriz ultraliberal en lo económico), presionaron para frenar primero, y destruir después, el desarrollo nacional. Entre otras aberraciones antinacionales, esos entes ultraconservadores, añoraban el país semi feudal, del perimido contexto de economía excluyentemente primarizada, con peonada, de “pata’l suelo”, cosificada y marginada social y políticamente. Esos oligarcas aborrecen a las industrias y los entes tecnológicos -por ser “malos ejemplos”- que pagan mejores sueldos que ”el campo”, y facilitan la agremiación (aborrecida por los oligarcas camperos), y desprecian todo accionar de protección social, sin importarles la miseria del pueblo “de a pie”.

Ese accionar regresivamente destructivo en lo social, lo económico y lo geopolítico, comenzó en 1955, buscando acentuarse en los siguientes gobiernos militares y en los civiles “tutelados” por uniformados de cerrada mentalidad liberal (o sea, antinacional), aunque practicaran el pseudo nacionalismo de opereta. Ese que, a puro himno y bandera, de hecho, acciona contra los Intereses Nacionales.

Esos patrioteros de bandera, con el pensamiento inculcado por personeros afines a los “garcas”, odian y desprecian a la industria, no valoran a los entes tecnológicos, y demuestran chapalear gustosos en el fango de la más completa ignorancia, especialmente en Geopolítica, Historia y Economía; con lo cual pasan a ser dóciles marionetas de la antipatria.

Sumergidos en la ignorancia, esos patrioteros de bandera, demuestran no tener ni idea del enorme daño que libertarios y secuaces, están haciendo, destruyendo la Patria Argentina; y con un infantilismo degradante, se “emocionan” si gobernantes cipayos, para contentarlos, les compran algunos “fierros viejos” (como los muy usados F16 y los blindados Stryker, de muy dudosa efectividad en Ucrania; y como el muy cipayo Macri compró 5 Super Etendard, que nunca pudieron despegar), y otros bienes que, en mejores épocas de Mentalidad Nacional, se fabricaban en Argentina y hoy se importan, como los todo – terreno Mercedes Benz Unimog y los fusiles israelíes.

Tan profundo es el grado de confusiones entre los uniformados, que el propio Comandante del Ejército, devenido en ministro libertario, en forma torpe o cómplice con los usurpadores británicos, en los hechos justificó el crimen de guerra que fue el hundimiento del Crucero General Belgrano.

Pero… que se puede esperar de las deplorables mentalidades que son consecuencias directas de haber dejado de lado la Doctrina de la Defensa Nacional, reemplazándola por la doctrina de la seguridad nacional, la cual en los hechos formatea patrioteros de bandera, gustosos subordinados al poder del Bloque Atlantista, en particular a sus potencias principales nucleadas en la OTAN.

Mentalidades burdas o cipayas asumidas, que son lo opuesto a uniformados de sólidas formaciones y de clara mentalidad nacional, que tuvimos en cantidad y calidad.

Pero la guerra cultural que claramente estamos perdiendo, afectó mucho a buena parte de la población sub 40, la que fue muy afectada por la nefasta reforma educativa implementada por Alfonsín y profundizada por Menem, quitando contenidos esenciales a las cuatro asignaturas básicas -Lengua, Matemáticas, Historia y Geografía-, y eso en un contexto en el que se desjerarquizaron los festejos patrios y se suprimieron los desfiles escolares, que daban realce a dichas conmemoraciones.
    La falta de valores superiores, entre ellos el elevado patriotismo, fue suplantada por disvalores y por la naturalización de acciones deleznables, que quitan o relativizan el repudio y las condignas condenas, que esas acciones de “kueiderización” y de “adornización”, deberían generar.

En ese aquelarre generalizado, que incluyen los múltiples casos de escandalosos hechos de corrupción que involucran a altos funcionarios, y que no fueron debida y probadamente esclarecidos; a los que se agregan – para peor – los sincericidios presidenciales, en los que exaltó como “héroes” a delincuentes fugadores de divisas, que reconoció impúdicamente que vino a destruir al Estado (y lo está haciendo), entre otras muchas aberraciones conceptuales.

El vergonzoso accionar genuflexo del propio presidente y de nuestra hoy errática Política Exterior, subordinada a mandatos de potencias extranjeras, nos degrada al triste rol de colonia carente de dignidad y condicionada por la inmanejable deuda externa.

Completan lo grotesco e intolerable, los inauditos insultos proferidos por el desequilibrado presidente contra el Papa (inadmisibles siempre y mucho más en un país de raigambre fuertemente católica); sus discursos cargados de bajezas conceptuales y groserías totalmente incompatibles no solo con el debido decoro, sino con la alta investidura que tan mal ejerce; todo eso y otros hechos similares; que incluso nos quiso “meter de prepo” en una guerra que no nos involucra.

Son hechos demostrativos de la decadencia acelerada en la cual nos embretaron; como el peor y más evidente caso mundial de las acciones destructivas de los Estados, en su momento expuestas por el Consenso de Washington.

Ese accionar apátrida evidencia llevarnos a la siniestra globalización salvaje, destruyendo todos los valores morales superiores y transformarnos en consumistas compulsivos, de nulos valores superiores y acostumbrados a la destrucción social; tal como lo están haciendo al empobrecer y destruir el tejido social nacional; practicando un feroz genocidio económico.

¿Tan bajo hemos caído, que parecería que a muchos no les importa Nuestra Patria?

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8 de mayo Día Mundial del Burro

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Origen de las palabras: “Burro” del latín burricus (caballo pequeño), y “Asno” viene del latín asinus.

El burro o asno (Equus asinus) es un animal doméstico de la familia de los équidos según Wilson y Reeder, 1992). Los ancestros silvestres africanos de los burros (Equus africanus africanus y Equus africanus somaliensis) fueron domesticados aproximadamente desde hace 7000 años, es decir, 3.000 años antes de la domesticación de los caballos.

En el pueblo francés Boinville-en-Woëvre, a 280 km al este de París, los arqueólogos han desenterrado los restos de varios burros que habían eclipsado a la mayoría de las especies con las que estamos familiarizados hoy.

“Eran burros grandes”, dice Ludovic Orlando, director del Centro de Antropobiología y Genómica de Toulouse, en la Facultad de Medicina de Purpan en Toulouse, Francia. “Estos especímenes, que estaban genéticamente vinculados a los burros en África, eran más grandes que algunos tipos de caballo”.

“Entre los siglos II y V, los romanos criaron burros para producir mulas, resultantes del cruce de yeguas.

Rastreo de miles de años

Para rastrear cómo los burros han desempeñado su papel a lo largo de la historia humana, un equipo internacional de 49 científicos de 37 laboratorios secuenció los genomas de 31 burros antiguos y207 modernos de todo el mundo.

Descubrieron que posiblemente los burros fueron domesticados por primera vez a partir de asnos salvajes y que probablemente lo hicieron pastores de hace unos 7.000 años en Kenia y el Cuerno de África, en África Oriental.

Se dieron cuenta que la población de burros al parecer sufrió una disminución drástica tras ser domesticada y luego volvió a aumentar en número bruscamente.

Los burros parecen haber salido del este de África, se comercializaron en el noroeste de Sudán y luego en Egipto, donde se han encontrado restos de burros en sitios arqueológicos que datan de hace 6.500 años.

Durante los siguientes 2.500 años, esta nueva especie domesticada se extendió por Europa y Asia, desarrollando los linajes que se encuentran en la actualidad.

Los équidos se habían extinguido en el continente americano al final de la última glaciación. Los caballos y los burros fueron introducidos en América por los conquistadores españoles. La primera aparición del burro en el Nuevo Mundo se produjo en 1495, cuando Colón llevó en su expedición cuatro machos y dos hembras.

En Argentina, la especie predominante es el burro doméstico (Equus africanus asinus), siendo la raza Criolla la más numerosa y difundida. Fueron introducidos alrededor de 1550 y son fundamentales en el ecosistema andino y de la Puna.

Características

El Burro es un mamífero perteneciente a la familia de los équidos. Es también conocido como asno, jumento, pollino o borrico.

Tiene las orejas largas que pueden percibir sonidos a varios kilómetros de distancia, crin erecta y diversas tonalidades y espesura de pelo.

Son más longevos que los caballos, llegando a vivir hasta los cuarenta años. Su promedio de vida es de 27 años.

El burro tiene una buena visión nocturna, visión panorámica y dedican una amplia área de la corteza de su cerebro a analizar información visual. El animal utiliza la visión para reconocer a individuos y a predadores a más de 800 metros de distancia, así como para localizar la mejor pastura.

La voz del burro es el rebuzno, suele durar unos 20 segundos y se puede escuchar a 3 kilómetros de distancia, lo que les viene muy bien cuando viven en zonas desérticas.

Su dieta se compone de pastos, alfalfa, arbustos y una gran variedad de plantas. Esto representa una alimentación herbívora muy rica en fibra.

La frase “el burro es patrimonio de la humanidad” se utiliza metafóricamente para resaltar su valor cultural y biológico en la historia de la humanidad, parte integral del medio ambiente y de la cultura, reconoce la Asociación Ingenieros Zootecnistas de Argentina (AIZA).

Aún hay mucha ignorancia y mitos falsos respecto de las necesidades de los burros, su salud y bienestar. Al contrario de lo que las creencias populares indican, son muy inteligentes, dóciles y sensibles, que sienten dolor y sufrimiento igual que cualquier otro animal.  https://misanimales.com/burro- caracteristicas-comportamiento/

Los burros han sido un compañero mucho más constante de los humanos que sus parientes equinos, los caballos.

El burro y la mula no solo han sido los animales más usados, sino también los más abusados de la historia. El burro ha sido explotado por el hombre durante cientos de años, pero a pesar de ello, hasta ahora, poco se ha hecho para estudiar cualquier aspecto relativo a este equino, asevera la Dra. Elisabeth D. Svendsen, M.B.E.

Su función más común es el transporte, tanto de carga como de personas. Se ha empezado a desarrollar la burroterapia para niños discapacitados.

En Argentina

Los burros son a menudo mal tratados y explotados en la industria turística y en la agricultura. Los burros son utilizados para transportar turistas en lugares como la Quebrada de Humahuaca, Jujuy y en la Quebrada de las Conchas, Salta, donde son obligados a llevar cargas pesadas durante largas horas y en condiciones climáticas extremas.

A nivel nacional no se conocen registros numéricos certeros de las poblaciones de burros, ya que no existe declaración jurada para esta especie y no hay trabajos que revelen dicha información.

Como protegen los burros a la majada

Debido a los resultados satisfactorios que se han obtenido en distintos países con el uso del burro en la cuida del ganado ovino contra los predadores.

Como protegen los burros la majada El compartir el hábito de pastoreo con los ovinos hará que su vínculo sea estrecho, permaneciendo la mayor parte del tiempo junto. Este instinto de pastoreo, combinado con su natural rechazo y agresividad hacia predadores como el perro, puede convertirlo en un animal de guardia de ganado efectivo si se maneja adecuadamente.

Manejo sanitario del burro

En lo que respecta a la sanidad, los burros rara vez gozan de un nivel de manejo sanitario preventivo que se pudiera considerar como adecuado.

Rara vez son utilizados productos de control químico tanto para parásitos internos como externos, así como también las vacunaciones.

Parasitología del burro

Los équidos son hospedadores de numerosas especies parásitas que ejercen una acción patógena variable, según diversos factores. Se puede decir que prácticamente todas las especies que afectan a los caballos lo hacen también a otros équidos, como los asnos. En consecuencia, desde este punto de vista no cabría establecer diferencias entre unos y otros. Sin embargo, por razones diversas, la extensión y la intensidad de muchas parasitosis de los équidos son diferentes y, parásitos que pasan “desapercibidos” en unos, producen alteraciones de mayor consideración en otros. Además de todo ello, se observan también diferencias en la dinámica de muchas infecciones cuando se comparan caballos y burros, por ejemplo.

En este sentido, el papel de los asnos en la epidemiologia general de los équidos y de otras especies de animales domésticos que conviven con ellos, es de gran importancia en determinadas circunstancias y en relación con determinados parásitos.

A diferencia de los caballos, los burros suelen ser portadores tolerantes de altas cargas parasitarias sin mostrar síntomas clínicos graves.

El burro es hospedador del ciclo completo de este helminto en referencia al parásito pulmonar Dictyocaulus arnfieldi. El burro representa una fuente de infección de Dictyocaulus arnfieldi para los equinos que comparten las pasturas, según Martín Esteban Arocena Dávila y Diego Mauricio Ubios Galain autores de “ESTUDIO DE LA POBLACIÓN DE HELMINTOS EN UNA TROPILLA DE BURROS (Equus asinus)”, Universidad de la República, Facultad de Veterinaria, Rep. Oriental del Uruguay.

Aunque el burro a menudo ha sido descrito como un animal robusto, puede padecer una variedad de enfermedades., según Hosseini, Sh; Meshgi, B.; Español, A.; Bokai, S.; Sobhani, Metro.; Ebrahimisamanir.2009. “Prevalencia y biodiversidad de parásitos helmintos en burros (Equus assinus)”.

Los burros, mulas y caballos son importantes animales de trabajo. Muchas enfermedades se transmiten por insectos como moscas. Las moscas pueden transmitir un gusano parasítico llamado Habronema que causa serios problemas en los caballos y burros.

Los burros pueden contaminar pastos compartidos.

Los burros (Equus africanus asinus) al igual que el resto de las especies animales, son susceptibles a la infestación por ecto y endoparásitos. Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la fascioliasis es una enfermedad parasitaria animal (principalmente de rumiantes, pero también de cerdos, burros, llamas y alpacas) que puede ser transmitida a los seres humanos. Es una trematodiasis de transmisión alimentaria causadas por gusanos trematodos (también conocidos como “duelas”). Una vez en el cuerpo humano, el gusano se alberga en los principales conductos biliares y es responsable de la morbilidad severa. Las áreas endémicas se distribuyen en todo el mundo, pero algunas de las comunidades más afectadas se encuentran en la zona andina de América del Sur. Esta parasitosis causa enfermedades hepáticas y pulmonares graves.

Bibliografía

-Se puede saber más sobre esta especie consultando el “Manual Profesional del Burro” realizado por expertos de varias especialidades, el manual contiene una variada información y aporta consejos prácticos y profesionales sobre nutrición, cuidado de las pasturas y alimentación, tratamientos, exhibiciones, reproducción, etc. Además contiene abundante información médica y técnica sobre muchos de los problemas de salud del burro. Al final del manual se encontrarán muchísimas direcciones útiles en diferentes países para hacer distintas consultas. https://www.produccion-
animal.com.ar/produccion_equinos/produccion_equina_en_general/05-manual_profesional_del_burro.pdf

-“Enfermedades parasitarias de presentación más frecuente en los equinos” María Florencia Boffa y Violeta Ferreira
Facultad de Ciencias Veterinarias – Universidad Nacional de La Plata Publicado en 2022 https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/136512

Legalización

Si bien en Argentina no existe una ley específica que prohíba el consumo de carne de caballo, existen regulaciones y normativas que controlan su producción y comercialización. Pero, más que nada, serían las razones culturales, históricas y emocionales las que explican por qué no es común en la dieta diaria de los argentinos, el consumo de carne equina (potrillos, yeguas, padrillo, caballo, burro, asno y mulas).

El caballo no es visto como una fuente de alimento, sino como un símbolo cultural y un compañero de trabajo. El Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (SENASA), es la entidad responsable de supervisar y controlar la sanidad de todos los productos cárnicos en Argentina.

Conclusión

Es hora de reconocer su papel fundamental en nuestra historia y protegerlos de la explotación y el abuso, asevera Josefina Real de Azúa, voluntaria en El Paraíso de los Animales. Los burros siguen en peligro. Un mundo sin burros es un mundo mucho más pobre.

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Generación Z, manósfera y elecciones

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La manósfera -ese conjunto de foros, canales de YouTube y redes sociales que agrupan a varones que reivindican la masculinidad tradicional y el antifeminismo- cobró visibilidad pública con la serie Adolescencia y el documental de Louis Theroux en Netflix. Se ha vuelto un fenómeno corriente entre los varones jóvenes. Sin embargo, aún no hay mayor conciencia sobre los efectos que produce.

Durante décadas, la academia analizó el comportamiento electoral como si hombres y mujeres opinaran de manera homogénea. Hoy eso ya no es sostenible. Un análisis de datos electorales en más de veinte países elaborado por John Burn-Murdoch (Financial Times, 2024) mostró que los varones jóvenes se identifican crecientemente con posiciones conservadoras o de derecha, mientras que las mujeres jóvenes se desplazan hacia el feminismo, el progresismo y la izquierda. Una encuesta de Ipsos en 31 países lo confirmó: seis de cada diez varones de la Generación Z creen que la igualdad de las mujeres los perjudica. Estamos ante algo más que una anomalía estadística: estamos ante un síntoma de época.

En Argentina, una investigación del Observatorio de Políticas Públicas de la UNVM  (2025) con jóvenes de entre 16 y 30 años reveló que el 49,8% de los varones se identifica con posiciones de centroderecha a extrema derecha, frente al 28,7% de las mujeres. En 2025 esa brecha creció al 28,9%. Este grupo representará el 53% del padrón electoral para las elecciones presidenciales de 2027.

¿La juventud se ha derechizado? No exactamente, pero intentan entender las dinámicas políticas sin atender a las tensiones de género parece difícil al día de hoy. Existen al menos tres ejes explicativos. El primero es económico: las mujeres concentran el trabajo precarizado y las tareas de cuidado no remuneradas, mientras algunos varones perciben los avances de las agendas de género como amenazas a su estatus. El segundo es cultural: #NiUnaMenos y #MeToo transformaron el vocabulario político y la identidad colectiva de muchas mujeres. El tercero es digital: hombres y mujeres habitan ecosistemas separados, consumiendo contenidos distintos y construyendo identidades políticas que raramente se cruzan. Varones hiperconectados a merced de influencers con narrativas que representan opciones electorales que, habitualmente, enmascaran una pertenencia a una derecha radicalizada a nivel mundial.

Desde 2016 crece en Estados Unidos el movimiento Repeal the 19th, que exige derogar el derecho al sufragio femenino. No es nostalgia: es la manosfera trasladada a la política electoral. ¿Qué sigue? ¿Derogar el derecho de las mujeres a estudiar? ¿A heredar? ¿A trabajar? ¿A divorciarse? ¿A hablar en público? No es un planteo exagerado. Prestar atención a esta polarización es urgente, porque el distanciamiento ideológico entre géneros impacta directamente sobre la estabilidad democrática y los derechos conquistados.

No estamos ante una generación que gira hacia la derecha. Lo que aparece es una generación en la que hombres y mujeres siguen trayectorias políticas cada vez más opuestas.

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Una “cascada” de corrupción

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En la Argentina donde la transparencia se declama como dogma y la “casta” funciona como chivo expiatorio universal, las incomodidades ya no vienen de afuera. Se acumulan adentro. Y lo hacen con una lógica que preocupa: no como episodios sueltos, sino como una secuencia. Una “cascada”.

En el centro aparece el jefe de Gabinete, Manuel Adorni. No por su rol público, sino por lo que surge de una declaración judicial reciente. Un contratista que habría realizado refacciones en la casa que el funcionario posee en Exaltación de la Cruz, declaró en calidad de testigo —con la obligación legal de decir verdad— que los trabajos se habrían pagado sin facturación por una suma cercana a los 245 mil dólares.

El mismo testigo sostuvo además que recibió un llamado del propio Adorni para “orientar” su declaración. La gravedad de esa afirmación no está en la adjetivación, sino en el hecho de haber sido realizada ante la Justicia. Corresponderá al expediente confirmar o descartar cada punto. Pero el estándar democrático es claro: cuando hay una declaración formal de este tenor, lo mínimo exigible es una explicación pública precisa.

Hasta ahora, no aparece.Como no viene apareciendo en todo lo relacionado a los gastos exorbitantes que salen a la luz desde que Adorni subió a la mujer al avión presidencial en el “famoso viaje” a EEUU.

El problema es político antes que judicial. Porque el gobierno de Javier Milei construyó su legitimidad sobre la promesa de ser distinto: “la moral como política de estado”. Sin embargo, diferentes episodios empiezan a tensionar ese relato: el caso $Libra, que implica directamente al Presidente de la Nación y las denuncias sobre presuntos retornos en la ANDIS que involucran a Karina Milei, forman parte de un mismo clima de época.

No hace falta una condena para que exista un costo. Alcanza con la falta de respuestas.

Porque cuando ante una declaración judicial se responde con silencio o descalificación, el mensaje que queda no es de fortaleza es evasión. Y cuando eso se repite, la excepción empieza a parecer regla.

Incluso en los detalles aparece la anécdota que pega fuerte. En los papeles que presentó el contratista que hizo las obras en la casa de Indio Cua, se menciona la construcción de una cascada en la pileta de natación por la que se habrían pagado unos 3.500 dólares. Un dato menor en lo económico, pero significativo en lo simbólico.

No prueba nada por sí solo. Pero dialoga con el resto.

Porque cuando los indicios se acumulan, cuando las explicaciones faltan y cuando el discurso y los hechos empiezan a correr por carriles distintos, lo que se erosiona no es solo una figura.

Es la credibilidad.

Y cuando la credibilidad cae, ya no alcanza con señalar a “la casta”, ni con subir el tono en una conferencia, ni con buscar enemigos externos (los “kukas”, siempre los “kukas”).

Porque el problema deja de ser el relato.

Y pasa a ser la realidad. O la “cascada” que como las del Iguazú cuando el río suena, trae más agua de la que se espera.

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