Nueva Delhi instó a sus empresas petroleras a adquirir crudo de Rusia en grandes cantidades, una iniciativa a la que se han unido China y Turquía, quienes también incrementaron sus compras al país euroasiático, que a su vez rebajó el precio del producto.
Gran parte de la UE decidió dejar de comprar petróleo a Rusia, pero no dejó de comprar petróleo ruso. Ahora, el bloque comunitario lo adquiere a través de la India, pero no como crudo, sino ya refinado, y también a un precio más caro. El modelo de comercio representa más beneficios para la India y más gasto para los países europeos.
Rusia realiza enormes incursiones en el mercado indio del petróleo y posiblemente se convirtió en su mayor proveedor, señaló hoy el semanario News Behind the News.
“Cuando el precio sube y no queda otra opción, se compra de cualquier parte”, dijo recientemente el ministro indio de Petróleo, Hardeep Singh Puri, a los periodistas la semana pasada.
“Tenemos un entendimiento muy bien definido de cuáles son los intereses de India”, acotó Puri a la publicación de la agencia de noticias Asia News Agency.
Privado de muchos de sus tradicionales compradores europeos, Moscú está en camino de entregar entre un millón y 1,2 millones de barriles diarios a la India este mes, según las cifras de seguimiento de petroleros recopiladas por la compañía estadounidense de asesoría financiera Bloomberg y dos empresas de análisis del crudo.
Los refinadores de la India se atiborran de barriles rusos baratos como nunca lo habían hecho antes de la invasión de Ucrania, señalan los expertos.
Los flujos a Asia aumentaron porque algunas empresas europeas dejaron de comprar, lo cual obligó a Rusia a encontrar mercados alternativos.
Las cifras de seguimiento de los buques varían de un proveedor a otro, en función de las diferentes hipótesis y de la información subyacente sobre los cargamentos, pero los números de Kpler, Vortexa y Bloomberg ponen de manifiesto la posición dominante que asumió Rusia en el mercado de la India.
Los datos de Kpler muestran que las llegadas de petróleo ruso a la India suponen una media de 1,2 millones de barriles al día en lo que va de junio, una cuarta parte de todo el crudo que entra en el país.
Los suministros diarios de Iraq rondan los 1,01 millones de barriles, mientras los de Arabia Saudí van camino de los 662.000 diarios.
Las cifras de Vortexa sugieren que las entregas rusas serán de 1,16 millones de barriles diarios, más que los 1,131 millones de Iraq.
El seguimiento de los petroleros recopilado por Bloomberg indica que este mes llegarán 988.000 barriles diarios procedentes de Rusia, cifra ligeramente inferior a los mil millones diarios de Iraq.
India defiende las compras rusas alegando su interés nacional por abastecerse de crudo más barato y la entrada de Rusia en los mercados indio y chino redujo la cuota de Iraq y Arabia Saudí en la región que más petróleo consume del mundo.
Los suministros combinados de ambos países a la India disminuyeron en unos 500.000 barriles diarios desde abril, a medida que aumentaban los flujos rusos, según los datos de seguimiento.
PATAN, Nepal, New York Times — Cuando la diosa de 6 años lloró durante cuatro días fue considerado como un terrible augurio para Nepal y, al parecer, sus lágrimas parecieron presagiar una tragedia nacional.
Más de 20 años después, en una oficina cualquiera de Patan, una ciudad antigua ubicada a unos cuantos kilómetros de la capital, Katmandú, la misma niña que había sido venerada como una diosa ahora es una mujer ocupada en asuntos más terrenales: Chanira Bajracharya, con una flamante maestría en Administración, tramita solicitudes de préstamo en la empresa de servicios financieros donde trabaja.
Su capacidad para conseguir un empleo corporativo la ha distinguido de la mayor parte de las demás kumaris, que son mujeres veneradas antes de su pubertad como la encarnación viviente de una diosa hindú, pues a la mayoría no se les permitía estudiar.
“La gente solía pensar que por ser una diosa, lo sabía todo”, señaló Bajracharya, de 27 años. “¿Y quién se atreve a enseñarle algo a una diosa?”.
Bajracharya se encontraba en la casa de su familia, en Patan, donde llevó a cabo sus tareas de diosa durante diez años.
Los muros de una habitación estaban cubiertos de fotografías que la mostraban de pequeña con todos los atavíos de las kumaris, los labios pintados con un color brillante y los ojos delineados con kohl. En una fotografía, está mirando hacia abajo con arrogancia al último rey de Nepal, Gyanendra, el hermano del rey asesinado.
Por lo general, pasaba los días atendiendo a una larga fila de visitantes que se arrodillaban ante sus piececitos, los cuales nunca debían tocar el suelo del exterior. Los devotos colocaban ofrendas de dinero y fruta en tazones de latón y, sin decir ni una palabra, Chanira estiraba un brazo cubierto con raso rojo y ponía en sus frentes, a manera de bendición, una señal religiosa llamada tika, hecha con pasta bermellón.
Bajracharya, al centro, ahora trabaja para una firma de servicios financieros en Nepal.Credit…Uma Bista para The New York Times
La institución de las kumari, palabra que significa “virgen” en nepalí, tiene siete siglos de historia. Esta tradición se centra en la leyenda de una diosa hindú, Taleju, quien le daba consejos al rey.
En uno de sus encuentros, el monarca intentó atacarla sexualmente y ella desapareció. El rey manifestó tal arrepentimiento que ella le dijo que aunque nunca reaparecería en su propio cuerpo él debía venerar a una niña, a través de la cual la diosa seguiría ofreciendo sus consultas reales.
Desde el siglo XIV, eligen a niñas de apenas 2 años procedentes de familias budistas de la comunidad newar que viven en el valle de Katmandú.
En un momento determinado, se les otorga el título de kumari a una docena de niñas, pero solo tres, que representan los tres reinos antiguos del valle de Katmandú, entre ellos Patan, siguen el estilo de vida de las kumaris todo el tiempo. Según Bajracharya, las demás son solo diosas de “medio tiempo”.
Bajracharya explicó que las kumaris son como un símbolo sincrético entre el hinduismo y el budismo, las religiones principales de Nepal, un país que tiene alrededor de 30 millones de habitantes.
“De acuerdo con la cultura budista, los niños son protectores”, explicó Chunda Bajracharya, una profesora del idioma newar jubilada que no tiene ninguna relación de parentesco con la joven. “Es nuestra cultura, nuestra tradición y un motivo de orgullo”, comentó.
La mayoría de las kumaris anteriores a Bajracharya, entre ellas su tía, Dhana Kumari Bajracharya, no recibieron ninguna educación académica. Al perder su divinidad cuando tienen su primera menstruación, muchas llegan a la edad adulta sin saber leer ni escribir y les cuesta mucho trabajo tener una vida después del trono.
Bajracharya se está esforzando por cambiar eso al alentar a la actual generación de jóvenes diosas a que estudien como ella lo hizo, cosa que, según ella, no solo las ayudará, sino que protegerá una institución que, según los críticos, despoja a las niñas de su infancia y de sus derechos humanos.
Y descartó cualquier idea de que ese papel hubiera violado sus derechos.
“La gente solía pensar que, como diosa, tenemos una vida muy aislada, no podemos hablar con los demás, no tenemos tiempo para jugar, no se nos permite sonreír”, dijo. “Todos esos mitos que han sido tan populares, a veces me irritan tanto”.
Sin embargo, nadie cree que sea un trabajo fácil.
Las kumaris casi nunca tienen permiso de salir. Durante la docena y media de veces que salen al año, bien sea para los rituales o durante la temporada de festivales hindúes en Nepal, deben ser transportadas en un palanquín o en los brazos de alguien. No hablan con ningún forastero y cuando están en la habitación del trono, no le hablan a nadie, ni siquiera a su familia.
A cambio de eso, se les otorga un enorme respeto. En el festival Indra Jatra, cuando la kumari de Katmandú es llevada en su carroza por las calles de la ciudad, todos los años refrenda con un tika el derecho al poder legítimo del jefe de Estado.
Debido a que sus emociones se perciben como un reflejo de la fortuna del país, como lo fue el arrebato de Bajracharya antes de la masacre real, deben luchar por mantenerse impasibles durante los rituales.
En el reinado de Bajracharya como la diosa viviente de Patan, de 2001 a 2010, se vieron algunos de los cambios políticos más importantes de Nepal, desde la masacre en el palacio, la cual se cree que su llanto vaticinó, hasta la insurgencia maoísta que se intensificó después. En 2008, Nepal abolió su monarquía de 240 años y se convirtió en una república democrática.
Ese mismo año, la Corte Suprema de Nepal decidió que debía conservarse la tradición de las kumaris, pero con algunas modificaciones. Le ordenó al gobierno otorgarles un subsidio para su educación académica, además del estipendio y la pensión por jubilación que ya recibían.
“Antes las niñas no estudiaban. Ahora todos los niños estudian. Entonces esa libertad debería estar disponible para las kumari”, dijo Udhav Man Karmacharya, el sacerdote principal del Templo Taleju en Katmandú.
Y esa educación no interfirió con los deberes divinos de Chanira, señaló.
“Ella era bastante natural como diosa”, dijo.
Antes de que naciera Chanira, su madre, Champa Bajracharya, recibió una señal sagrada en un sueño: una flor de loto que caía del cielo y entraba en su vientre. Fue a visitar a un sacerdote budista, quien interpretó el sueño como que su hija sería un alma pura que se “rebelaría ante el mundo”, comentó.
Cuando llegó el momento de deificar a una niña nueva en Patan, invitaron a las 150 familias de la comunidad Ratnakar Mahavihar Hakhabahal, misma que forma parte del clan newar, a que llevaran a sus hijas para una prueba de selección. El sacerdote principal realizó rituales tántricos en los que le pedía a Taleju que poseyera a alguna de las niñas y un astrólogo estudió sus cartas astrales.
“La elegida por la diosa comienza a dar algunas señales. Se vuelve más amable. Su rostro se torna rojo. Se dan esos cambios físicos. Todos los presentes pueden ver que está siendo poseída por la diosa”, es lo que recuerda Bajracharya del día en que fue seleccionada.
“Las que no son elegidas por la diosa lloran, se alejan, corren o muestran algún comportamiento inaceptable que las descalifica”, añadió.
La esposa del sacerdote revisa que las finalistas no tengan cicatrices, marcas de nacimiento ni otros defectos aparentes. La niña que obtiene el número más alto de las 32 cualidades prescritas (que incluyen ojos parecidos a los del venado y corazón como de león) se convierte en la siguiente niña investida con el poder de la diosa.
Las kumaris casi siempre viven aisladas y alejadas de sus padres y son educadas por las cuidadoras oficiales. Pero Bajracharya permaneció en su hogar y no le asignaron ninguna casa especial para kumaris durante su reinado.
Después de terminar las tareas sagradas habituales del día, Bajracharya estudiaba, jugaba con sus primas y veía películas en una computadora. Sin embargo, no podía participar en juegos bruscos, ya que cualquier rasguño en la niñez podía haberle costado su divinidad.
Su madre le consiguió una maestra de una escuela cercana para que le diera clases particulares.
Bajracharya, quien se jubiló a los 15 años, sigue infundiendo respeto en la comunidad newar de Patan. Además, f imparte enseñanzas a las diosas jóvenes, como su sucesora de 9 años, Nihira Bajracharya, con quien no tiene ningún parentesco y quien recibe clases particulares.
“En verdad necesitamos la escolarización para sobrevivir”, mencionó que les dijo a los padres de Nihira cuando esta subió al trono a los 5 años. “Ser una kumari puede implicar una gran responsabilidad, pero aparte de eso, también es una niña normal que tendrá una vida después de concluir con sus tareas sagradas, por lo que necesita todas las aptitudes que se requieran para sobrevivir”.
Es bien sabido que, tras jubilarse, muchas kumaris tienen una vida difícil. Como casi no hablan ni caminan, es posible que les cueste trabajo caminar bien o hablar sin susurrar. Existe el mito popular de que el hombre que se casa con una kumari fallece después de un año, aunque hay muchas exkumaris que sí se casan.
Bajracharya comentó que hasta sus propios prospectos se han creído este mito y que ella ha recibido menos propuestas de matrimonio que sus coetáneas.
No obstante, Bajracharya ha conseguido un empleo muy codiciado en una empresa extranjera subsidiaria de Home Loan Experts, una correduría hipotecaria con sede en Australia. Ella cree que le fue bien porque su familia adaptó el estilo de vida tradicional de las kumaris a la vida moderna, y así pudo estudiar Administración de Empresas en la prestigiosa Universidad de Katmandú.
En su oficina, pocas personas saben que la nueva analista de crédito pasó su niñez siendo venerada por la realeza y por el primer presidente de Nepal. Un lunes reciente, ella era una más de la decena de empleados, la mayoría mujeres jóvenes recién egresadas de escuelas de administración, que tenían los ojos fijos en las computadoras portátiles y revisaban solicitudes de préstamos hipotecarios procedentes de Australia, a casi 10.000 kilómetros de distancia.
“Cuando era kumari, no tenía permiso para hablar con muchos forasteros”, se quedó pensando. Ha sido un largo trayecto desde aquellos días hasta ahora “que estoy en un puesto en el que tengo que comunicarme de manera constante con clientes extranjeros”, añadió. “Y en verdad siento que tengo mucho que aprender”.
Bhadra Sharma colaboró en este reportaje.
Emily Schmall es corresponsal para el sur de Asia, radicada en Nueva Delhi.
India reintroducirá en su territorio el guepardo, desaparecido allí desde hace 70 años, a partir de un acuerdo con Namibia que va a entregarle el mes próximo un primer grupo de ocho felinos, se anunció hoy oficialmente.
El convenio firmado hoy en Nueva Delhi permitirá traer guepardos africanos a un parque nacional del estado de Madhya Pradesh, en el centro del país, en el marco del 75º aniversario de la independencia de India, el 15 de agosto.
India trabajó en este proyecto desde 2020, cuando el tribunal supremo del país autorizó la introducción experimental de guepardos africanos en un “lugar cuidadosamente elegido”.
El guepardo asiático es una especie oficialmente declarada extinta en India desde 1952.
“Completar 75 gloriosos años de independencia restaurando en India la especie terrestre más rápida del mundo, el guepardo, reavivará la dinámica ecológica del paisaje”, tuiteó el ministro de Medio Ambiente, Bhupender Yadav, según citó la agencia de noticias AFP.
“La reintroducción del guepardo mejorará también considerablemente los medios de vida de las comunidades locales gracias a las perspectivas de ecoturismo a largo plazo”, añadió.
El guepardo es el único gran carnívoro que se extinguió en India, principalmente debido a la caza y la desaparición de su hábitat natural.
El maharajá (príncipe) Ramanuj Pratap Singh Deo es considerado como el asesino de los últimos tres guepardos del país, a finales de la década de 1940, agregó la AFP.
“El objetivo principal del proyecto de reintroducción es establecer una población viable de guepardos en India, y permitirle desempeñar su función de depredador en la cima de la pirámide alimentaria”, explicó el ministerio de Medio Ambiente en un comunicado.
India también espera llegar a un acuerdo con Sudáfrica para traer más guepardos de ese país.
La población mundial está envejeciendo y muchos países ya casi llegan al máximo de crecimiento
Bloomberg — Esta semana las Naciones Unidas actualizaron su Perspectivas de la Población Mundial por primera vez en tres años, donde ofrecen una panorámica de cómo prevé que cambien el planeta y su población por el resto de este siglo.
A continuación, se ofrecen algunos aspectos clave presentados en forma de gráficos.
La tasa de crecimiento de la población mundial se está reduciendo a medida que las tasas de fertilidad continúan cayendo, en tanto que la pandemia intensificó esa tendencia. La ONU estima que el exceso de mortalidad ascenderá a unos 15 millones de muertes en 2020 y 2021.
Impacto de la pandemiaLos nacimientos globales continuaron disminuyendo mientras que el covid-19 sumó millones en exceso de mortalida.
Esto hizo que la tasa de crecimiento de la población mundial se redujera por debajo del 1%. La ONU estima que seguirá descendiendo hasta 2086, cuando el planeta alcanzará un máximo de 10.400 millones de personas. Cuando se publicaron las últimas proyecciones, en 2019 no había ningún máximo dentro del rango de previsión.
Máximo de poblaciónLa tasa de crecimiento de la población mundial ha caído bajo 1% y se espera que sea negativa para 2086, cuando la población alcance un máximo de 10.400 millones de persona.
Numerosos países de renta alta experimentan contracciones más rápidas. Las poblaciones de Francia, Alemania, Italia, España y el Reino Unido, por ejemplo, ya han alcanzado su punto máximo o se espera que lo hagan pronto.
Está previsto que Asia, donde vive actualmente la mayor proporción de la población mundial, alcance su punto máximo en las próximas décadas, y posteriormente, África es donde se concentrará prácticamente todo el crecimiento demográfico del mundo.
Cuatro de cada cincoMás del 80% de la población mundial será africana o asiática en 2100.
Se espera que varios países africanos, encabezados por Nigeria, encabecen la lista de países más densamente poblados del mundo, mientras que se proyecta que China ceda el primer puesto a la India el próximo año. Para finales de siglo, se espera que la población de la India duplique a la de su vecino asiático.
Movimientos en la población| China e India intercambiarán lugares; países africanos serán los más poblados.
La transformación de la población en edad laboral podría ser aún más pronunciada. En la actualidad, hay cuatro veces más personas de entre 15 y 59 años en Asia que en África. Ahora bien, según las proyecciones de la ONU, a medida que la población asiática envejece, la población en edad de trabajar será mayor en África en 2100.
Cambios en la fuerza laboralSe espera que la población en edad laboral de África supere a la de Asia
Al término de la reunión bilateral que el presidente Alberto Fernández mantuvo hoy con el primer ministro de la India, Narendra Modi, en el marco de la Cumbre de Líderes del G7 que se celebra en Alemania, el canciller Santiago Cafiero señaló que “este año ha sido un año en el que vemos como diferentes productos se siguen instalando en la India, como el aceite de girasol y la harina de soja, con exportaciones récord, con lo cual pensamos que en 2022 vamos a volver a romper la marca récord del año pasado”.
Cafiero detalló en ese sentido que “la incorporación de biotecnología para el sector agropecuario fue un capítulo de la conversación donde se despertó mucho interés del lado indio, donde la Argentina viene avanzando y tiene un prestigio ganado tanto en semillas como en todo el desarrollo agropecuario que incorpora tecnología y biotecnología”.
El jefe de la diplomacia argentina destacó que hay “una gran vocación de trabajar en la agenda del sur global, de las economías emergentes, con voluntad de hacer un trabajo no solo aquí en el G7, de llevar una agenda distinta sino también de trabajar en el G20, que Indonesia este año, India el año que viene y Brasil en el 2024, representan 3 sedes consecutivas del G20, de este sur global que necesita manifestar una agenda alternativa para un mundo que está y vive en incertidumbre”.
En el año 2021 el resultado del comercio bilateral entre ambos países fue significativo, al alcanzarse más de 5.600 millones de dólares en el acumulado anual, siendo India el cuarto socio comercial a nivel global desde el punto de vista del comercio bilateral total y contabilizando un 5,5% del total de las exportaciones argentinas. Asimismo, India representó ese año el octavo origen de nuestras importaciones. Además, las exportaciones de las micro, pequeñas y medianas empresas (MiPyMEs) a India superaron el año pasado los US$101 millones, lo que implicó un incremento interanual del 38% y del 54% respecto a 2019.
El canciller destacó “el trabajo que se viene haciendo con la tecnología nuclear con uso pacífico, para la medicina, la instalación de una planta de INVAP de radioisótopos en Mumbai, para ser aplicados para la tecnología médica” y añadió:
Asimismo, remarcó el interés de India “en el desarrollo que puede hacer Argentina para la electromovilidad en términos energéticos, y el desarrollo de los minerales para la electromovilidad, tanto litio como cobre, y después la incorporación de las cadenas productivas para avanzar en el sector”. Durante el encuentro analizaron la experiencia que India está realizando y cómo modificaron su estructura en movilidad al usar esta tecnología, y la posibilidad de hacer un desarrollo en la Argentina.
Por otra parte, durante la reunión bilateral se abordó la patente de las vacunas y el canciller enfatizó “estamos muy contentos porque la OMC luego de dos años de trabajo habilitó el uso de patentes para las vacunas, ahora hace 15 días, y esa había sido una iniciativa del sur global, porque fue impulsada por India y Sudáfrica, a la que se sumó Argentina en 2020, y recién hace 15 días se definió en la reunión de la OMC en Ginebra”. En ese sentido, aseguró“deja planteada una plataforma interesante sobre como el multilateralismo solidario se tiene que hacer firme y tiene que hacer pie, sobre todo cuando hay emergencias como la de la pandemia”.
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